民心向背精选好句48句
1、原意是水可以让船航行，也可以把船打翻。后成为各代君主的人生准则，要善待百姓，不可为一己私欲而触怒百姓，否则平时看上去很平静的水面也可以有滔天波澜。江山就坐不稳了~~~谁让李世民就是这样走过来的，得民心者得天下哦！
2、成语出处：《荀子·王制》：“传曰：‘君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。’此之谓也。”
3、水能载舟，亦能覆舟
4、解放后，山西杞县曾组织过“控诉”乔家的群众大会，结果参会的“被压迫者”不但未说乔家不是，还摆出了一堆好处，原来，乔家家规中有一条是“不准虐仆”。虐待仆人其实危害很大，轻者坏主人名声，重者败家族事业，甚者还会危及主人生命。乔家的做法很明智，不合心意就不用，用则优厚相待。首先保证他们吃饱穿暖，不打不骂。同时，女仆只用“老妈子”，不用丫环和未出嫁的姑娘，避免男主人越轨，扰乱家庭秩序。还有，逢年过节，都要提前把米、面、油、肉、柴等送到仆人家中。年老的仆人则养起来，要求回家的发给养老金。仆人家中遇到天灾人祸，还会予以额外帮助。在乔家200多年的历史上，从未出现过仆人出卖主人的例子，倒是主人遇到困难时，有许多仆人挺身而出，替主人分担。
5、得民心者得天下是古话，枪杆子出政权是毛主席讲的。
6、因为民心是最大的制约和制衡的最大的权力中心！制约力是治理社会的最有力武器！对于任何人任何势力失去制约力就失去制衡作用了！所以，公心为上！
7、【原文】何谓量权？曰：度于大小，谋于众寡。称财货有无之数，料人民多少、饶乏、有余、不足几何，辨地形之险易孰利孰害，谋虑孰长孰短；揆君臣之亲疏，孰贤孰不肖；与宾客之知睿，孰多孰少；观天时之祸福，孰吉孰凶；诸侯之亲，孰用孰不用；百姓之心去就变化孰安孰危，孰好孰憎；反侧孰便孰知。能知此者，是谓量权。
8、第二阶段就是相持阶段：从1938年10月至1943年12月。
9、水能载舟亦能覆舟，直译就是水是可浮起船只的，当水掀起大浪时也是可以推覆船只的，引伸的意思是，某种东西（作用力或事物），都是会产生两个结果的，有利和害的两个方面。适当利用正确使用是有益，若是违反自然规律乱用濫使则会产生难以想象的后果。
10、中华民族一总纲，就是毛泽东思想。纲举起来才目张，中国人民的希望。领会精神要发扬，屹立世界东方亮。一轮日出红太阳，普照大地和我党。不忘初心到井冈，长征二万五千长。牢记使命红歌唱，延安作风斗志昂。创业守业艰苦往，革命先辈切勿忘。独立自主图自强，世代铭刻在心上。内外敌人没消亡，信仰坚定硬脊梁。放眼当今美帝狂，警惕和平演变讲。全民皆兵握紧枪，发展生产稳国邦。
11、内涵:只有人民,才是国家的根本、基础,百姓安居乐业,才能保障社会的稳定;统治者善待人民,为百姓利益着想;统治者要尊重民众;民意天下得失取决于民心向背.
12、第三阶段就是反攻阶段：从1944年1月解放区战场局部反攻至1945年8月日本宣布无条件投降。
13、“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”=“得民心者得天下”!
14、“水能载舟，亦能覆舟。”字面的意思是：水，既能把船托起来，使之平稳地航行，也能把船掀翻，使之沉没。
15、第一个阶段基本是1937年—1938年秋，日军占领武汉和广州。
16、水能载舟，亦能覆舟的含义非常简单，就是把一个政权看作“舟”，而百姓是“水”.“水能载舟，亦能覆舟”的意思大致是“得民心者得天下，失民心者失天下”。
17、道理都是你说了算，别人获得民意就是民粹主义，就是利用不明真相的群众，而你就是得民心者得天下，扯淡！民意只是一方面，民众不都是理性的，民主也只是一方面，也有可能成为民粹，还要有现代文明，要有法治，要有契约精神！
18、君主如船，百姓如水，水既能使船安稳地航行，也能使船沉没。
19、水云载舟，亦能复舟它的字面意思就是水能够使船上来平安行驶也能够使船沉下去，消失在大海，都是把君王比喻成船，把民众比喻成水，水既可以把船载负托举起来，也可以将船掀翻淹没，强调了民心向背的决定性作用。就是得民心者得天下，失民心者是天下
20、【原文】故计国事者，则当审权量；说人主，则当审揣情。谋虑情欲，必出于此。乃可贵，乃可贱；乃可重，乃可轻；乃可利，乃可害；乃可成，乃可败；其数一也。故虽有先王之道；圣智之谋，非揣情、隐匿，无所索之。此谋之大本也，而说之法也。常有事于人，人莫能先。先事而至，此最难为。故曰：揣情最难守司。言必时其谋虑。故观蜎飞蠕动，无不有利害，可以生事变。生事者，几之势也。此揣情饰言成文章，而后可论之。
21、:成语解释：民众犹如水，可以承载船，也可以倾覆船。比喻人民是决定国家兴亡的主要力量。如果国家整治得好，人民安居工乐业，那么人民就会服从国家的领导，反之，人民就会合力把国家政权推翻。
22、战争实际情况：
23、毛主席指出：中日战争既然是持久战，最后胜利又将是属于中国的，那末，就可以合理地设想，这种持久战，将具体地表现于三个阶段之中。第一个阶段，是敌之战略进攻、我之战略防御的时期。第二个阶段，是敌之战略保守、我之准备反攻的时期。第三个阶段，是我之战略反攻、敌之战略退却的时期。三个阶段的具体情况不能预断，但依目前条件来看，战争趋势中的某些大端是可以指出的。
24、《论持久战》书中三个阶段是：战略防御，战略相持，战略反攻。
25、抗战全面爆发后，在国民党内出现了“速胜论”和“亡国论”等论调。
26、语出《贞观政要·论政体》：“臣又闻古语云：‘君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。’陛下以为可畏，诚如圣旨。”其中的“臣”，是唐初宰相魏征的自称，其中的“陛下”，是魏征对唐太宗的尊称。
27、【译文】什么叫衡量权势呢？答案是：要测量疆域的大小，算出谋士的多少，估量一下财货有无，算计一下人口的数量，摸清贫富之间的差距有多大；其实研究地形的险易，哪里有利，哪里有害；再次是研究谋略，看哪个谋略好，哪个谋略差；观察君臣的亲疏关系，看看哪个臣子贤明，哪个臣子不肖；还要估价宾客谋士的智慧，究竟哪个智慧低，哪个智慧高？再观察天象运行变化，看看是吉是凶；揣度诸侯之间的亲疏关系，看哪个可用，哪个不可用；还有民心的向背也很重要，要观察那一个地区的安定与否或人心是否思变，人民喜爱什么或厌恶什么。能做到以上这些的统治者，就叫做善于'衡量权势'的政治家。
28、第三个阶段，是我之战略反攻、敌之战略退却的时期。
29、水能载舟，亦能覆舟是说统治者如船，老百姓如水，水既能让船安稳地航行，也能将船推翻吞没，沉于水中。表示事物用之得当则有利，反之必有弊害。
30、论持久战》强调，“兵民是胜利之本”“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中”，再次说明民心向背是决定战争胜负的关键性因素，体现了人民群众是历史创造者的唯物主义历史观。
31、:成语名称：载舟覆舟
32、水可以使船安全行驶，也可以使船颠覆，形容任何事情都有两面性
33、第一个阶段，是敌之战略进攻、我之战略防御的时期；
34、【译文】古代善于统治天下的人，必须衡量天下的权势所在，并且揣摩各个诸侯的实情。假如衡量权势不够详细，就不能了解诸侯的强弱虚实；假如揣摩实情不够详细，就不能通晓天下的时局变化。
35、【译文】所谓揣情，就是在对方情绪最高涨的时候，想办法对他施加影响，让他的真实想法暴露出来。因为他既然有欲望，在情绪极高时容易流露出来的。必须在对方最担心、害怕的时候，去加重他的恐惧心理，因为他既然有害怕的心理，就隐瞒不住内心的真情实感，情欲必然要随着事态的发展变化流露出来。对那些在情绪高涨时或精神恐惧时都无法打动、摸不清他的内心世界的人，就要暂时放弃他，不要再对他说什么了，而应改向他所亲近的人去游说，这样就可以知道他安然不为所动的原因。那些感觉从内部发生变化的人，必然要通过形态显现于外表。所以我们常常要通过显露出来的外表现象，来了解那些隐藏在内心的真情。这就是所说的'测深揣情'。
36、大概也许可能
37、第二个阶段，是敌之战略保守、我之准备反攻的时期；
38、因为天下是人民大众的，这是永恒不变的真理！
39、【原文】古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不知强弱轻重之称；揣情不审，不知隐匿变化之动静。
40、为什么蒋介石那么先进的武器都输给了毛主席呢？那不是因为毛主席得民心吗？我们穷人没先进的武器，我们穷人一心用身体挡住子弹都愿意！那最终不是毛主席赢了吗？就因为毛主席得民心！
41、运用辨证唯物主义的认识论，客观全面地分析了中日战争的客观规律，用马列主义的认识战争的科学思想武装了中国人民。站在无产阶级和中国人民的立场上，深刻地阐明了人民战争思想，提出"兵民是胜利之本"的著名论断，并强调在客观物质基础上，充分发挥人的自觉能动性，实行正确的主观指导是把胜利的可能性变为现实性的决定因素…
42、“得民心者得天下"，非也！江山是靠武力打下的，也是靠武力来维护的。人类如此，动物界也如此：老虎是森林之王，得到所有动物的拥护了吗？许多动物怕它怕得要死，在它的淫威之下谁敢反抗？只有任之宰杀！
43、【原文】揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也，其有欲也，不能隐其情；必以其甚惧之时，往而极其恶也，其有恶也，不能隐其情。情欲必出其变。感动而不知其变者，乃且错其人勿与语，而更向所亲，知其所安。夫情变于内者，形见于外，故常必以其见者，而知其隐者。此所谓测深揣情。
44、文中所说的古语，最早见于《荀子•哀公》篇：“且丘闻之，君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟，君以此思危，则危将焉而不至矣？”又见《荀子·王制》篇：“庶人安政，然后君子安位。传曰：‘君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟’。”
45、得民心者得天下，这句话道理千真万确。在我们伟大领袖毛主席和中国共产党的正确领导下，在延安建立了红色革命政权。爬雪山过草原，百万雄师过大江，推翻了将家王朝，打败了日本鬼子，成立了新中国，让中国走向了繁荣富强，事实证明：得民心者得天下的道理是正确的。不存在，道心维维，人心惟危。这种字眼！
46、伟大领袖毛泽东主席在《论持久战》中指出抗日战争要经过的三阶段指导:
47、“水则载舟，水则覆舟”，亦作“水能载舟，亦能覆舟”，简称“载舟覆舟”。意指事物用之得当则有利，反之必有弊害。比喻民心向背决定生死存亡。
48、【译文】所以谋划国家大事的人，应当详细衡量本国各方面的力量；游说诸侯的人，则应当全面揣测各个诸侯的想法，避其所短，从其所长。所有的谋划、想法、情绪及欲望都必须以这些为出发点。只有这样做了，才能得心应手地处置各种问题和对付各色人物。做到了这些，你就既能使他高贵，又能使他低贱；既可以对他施以好处，又可以加害于他；既可以让他功成名就，又可以让他身败名裂。总之，他的成败得失均掌握在你的手中。所以，虽然有古代先王的德行，有圣人高超的智谋，不揣度透彻所有隐蔽的和深藏的实情，将什么也追不到。这是智谋的基础和游说的通用法则。人们对某些事情常常感到来得突然，是因为事先不能预测。能在事情发生之前就预见到，这是最难的。因此说，揣情是最难把握的。游说活动必须深谋远虑地选择时机。所以我们观察昆虫的飞行和爬虫的蠕动，都与自己的利害息息相关，那么谋士在游说时如果充分考虑到各种利害关系，就能使事情有个完满的结局。而任何事情在刚刚发生之时，都会呈现一种微小的态势。要能仔细审视这种微妙的变化，然后，再借助漂亮的言辞或文章对君主进行游说