修身精选45句

1、cultivateone'smoralcharacter

2、詹瀛生《题载敬堂》楹联：“载福绥仁惟造福；敬身有道在修身。”

3、作品出处

4、修的古义为：从容装饰，精心美化，后引伸至改造、整治，又引申为学习、追求、完善等。

5、(一)学思结合以致知。学习,将其视为君子成德之必由之路。

6、修身，齐家，治国，平天下。这是每个真正有理想，有目标，有追求的人都应该牢记在心的。也许你也曾经在心中树立起了远大的目标和理想，甚至梦想着改变整个世界，让这个世界因为自己的努力而变得更加美好。

7、修身的今义，

8、修的今义有10种解释，具体如下：

9、(二)尚志养气明仁义。孟子心目中的君子,必“尚志”。何谓“尚志”?即要求修身的君子们以仁义为志趣,修善之以备“大人之事”。

10、四)虚壹而静以达道。儒者之道,治道也,亦人生伦理之道也。

11、修身型的服装要根据面料而定，要是没弹性的面料打版的时候是和量体的净尺寸大点或正合适（如果是单穿）。如果面料是弹性面料的话，打版的时候比净尺寸要小。总之做成穿上身的效果是挺显形体的。

12、修饰：装～。～辞。

13、"修身服饰"顾名思义都是比较贴身的，能衬托出人的曲线。一般身材比较瘦小的人比较适合穿，但小腿的地方不能太瘦，因为会显得更瘦。但是身材丰满的人也并不妨碍在做运动或瑜伽时穿，因为它的弹性很好，能在练习过程中起到束缚肉的作用。通过对身体的塑型，达到美的效果。

14、xiūshēn

15、修身的衣服身材好的人穿起来比较好看。

16、鲁迅《南腔北调集·真假堂吉诃德》：“意思其实很明白，是要小百姓埋头治心，多读修身教科书。”参阅《礼记·大学》。

17、修理；整治：～车。～桥补路。一定要把淮河～好。

18、内在的修养在于培养德行，做好五伦八德，就是尽到了做人的本分，多多的帮助别人，存好心，说好话，做好事，是成就自己最好的经验和方法。

19、修身型的服装要根据面料而定，没弹性的面料打版的时候是和量体的净尺寸大点或正合适（如果是单穿）。如果面料是弹性面料的话，打版的时候比净尺寸要小。总之做成穿上身的效果是挺显形体的，这样的衣服常见于休闲装，穿起来比较舒适。

20、修身服装是指：你穿上它，能够遮盖身材的某些缺陷，能更好地勾勒和显示出你的身材，使你曲线自如，让你更漂亮，更帅气等等。

21、修身服装是指通过立体裁剪，比较合乎身形的服装。和宽松款式相比，修身服装的版型更加合体，凸显身材线条，穿起来更显修长，看起来更加精神。

22、一是知识能力，也就是古人所谓的格物致知，通过读书以增加知识，通过实践以增进能力。

23、是指修养身心，修身的具体行为表现日常生活中就是择善而从，博学于文，并约之以礼。修身并不是一蹴而就的事，并不是看了些圣贤书就成了甚至超越的圣人了。

24、兴建；建筑：～建。～水库。新～了一条铁路。

25、修身款是指服装的款式以收胸收腰、修饰腿形不足，使身体线条更好看的服装款式的一种立体剪裁从而塑造一种曲线的美。

26、修身课上的修身主要有两个方面的内容。

27、修身的古义，

28、修身的意思是指陶冶身心，涵养德性，修持身性。

29、《礼记·大学》

30、修行（迷信）：～炼。～仙。

31、曾国藩在事功建立的过程中，非常注重完善自己的人格的修炼，同时以人格的修炼的完善来促进事功的建立。　　曾国藩的修身有五字：诚、敬、静、谨、恒。　　诚，即诚实，诚恳。为人表里如一，自己的一切都可以公之于世，要修炼自己的诚。　　敬，所谓敬就是敬畏，人要有畏惧，人不能无法无天，要有敬畏。表现在内心就是不存邪念，表现在外就是端庄严肃有威仪。　　静，是指人的心、气、神、体都要处于安宁放松的状态。　　谨，指的就是言语上的谨慎，不说大话、假话、空话，实实在在，有一是一有二是二。　　恒，是指生活有规律，饮食有节，起居有常。　　这五个字的最高境界是“慎独”，就是人应该谨慎地对待自己的独处，也就是指在没有任何人监督的情况下，都要按照圣人的标准，按照最高准则来对待。　　“人要有所畏惧”这句话说的很好，现在的人确实有点无法无天了，今天我在报纸上看到这样一篇报道，说歌迷因看超女发生争执竟在对方身上砍了20多刀，真是畜生啊！　　还有现在的大学生为了考试过关，想尽了方法作弊，替考、手机传送，传小条子，四六级考试每年漏题等等，方法可谓层出不穷啊。甚至，今年高考的监考老师都要接受反作弊培训。　　“静”、“谨”也需要我等时刻修习，方能最终成为一个有风度，举止优雅，成熟并可以信赖的男子汉！　　最后，就是有健康的体魄，这很重要啊，身体是革命的本钱嘛，没了身体什么就没有了。同志们，有时间就去锻炼自己的身体吧！　　总之，请记住青年诗人汪国真的一句话吧，“人不一定是伟大的，但一定要成为一个崇高的人”！　　一个人，之所以要修身，是为了要健全自己；自己健全了，对于家庭、社会、朋友、事业，都有帮助。修身，才能知道如何与人往来。我们要如何修身呢？有四点意见：　　第一、居家要俭：一个人如果贪慕荣华，只图享乐，必然助长恶行，有时更因此而招致家败身丧。如李商隐说：「历览前贤国与家，成由勤俭，败由奢」。节俭并不是悭吝、一毛不拔，而是实不虚华，食不求精，衣不求美，饱暖则足。司马光说：「由奢入俭难，由俭入奢易」，养成了奢华无度的习惯，再富有的家庭终必沦为贫乏；反之，如果能谨身节用，一粥一饭不奢靡浪费，自必因此而有所积蓄，甚至转贫为富，所以居家要俭。　　第二、创业要勤：这是一个物竞天择的社会，「适者生存」是必然的定律。一个人要想成功立业，不是靠家人的声望，也不是取决于出身的高低，而是端看自己的勤劳与努力。语云：「勤有功，戏无益」，勤才能改变你的人生，即所谓「勤能补拙」。一个出身贫穷的人，只要能勤劳，必能转穷为富，如香港塑料花大王李嘉诚、日本汽车王国丰田佐吉，不都是以勤劳的汗水，创造出成功之路的吗？所以勤劳是创业之道。　　第三、待人要谦：人际间的相处，有一个重要的秘诀，那就是谦虚。一个人的学识再好，如果高傲不知谦虚，难受主管的青睐；一个人的容貌再美，如果自负不知含蓄，难受他人的赞美；一个人的能力再强，如果不懂得忍让，难得他人的友谊。曾国藩说：「谦，则不招人忌；恭，则不招人侮。」所以谦虚和睦，才能获得人缘；谦恭有礼，才能受人尊敬，所以「谦」是待人之道。　　第四、处事要和：「和气迎人，则乖灭」。瞋怒，不但有害人体的健康，还常使小过变成大过、有理变成无理，甚至做出不当的抉择，因此在待人处事上，要能心平气和。心平气和能让头脑冷静，心平气和才不失方寸，心平气和才能制刚躁之气。古人云：「心平气和，而后足以平不平以致乎平，大事化为小事，小事化为无事」。所以，「和」是处事之道。　　人与人相处，不知道自己的缺失是一件很危险的事，故凡事不要总是指责别人的不对、不是、不好或不应该。须知在世间法上，往往是对外容易对内难、修身容易修心难、做事容易做人难、读书容易明理难。　　关于「如何修身」，有四点意见：　　第一、居家要俭，　　第二、创业要勤，　　第三、待人要谦，　　第四、处事要平。

32、修身古义:是指修养身心，修身的具体行为表现日常生活中就是择善而从，博学于文，并约之以礼。

33、衣服修身一般就是指这件衣服很能凸显身体的线条，在腰线处稍微做了收腰的设计，使一个人的身材凹凸有致，可以显示出一个人的腰在哪里且有多细。

34、身、心、灵都健康才是一个完整的人，故此人除了营养、保养还要修养。修身的方法分为内在和外在。人的身体就如同是我们的工具，因为它只有使用权，没有拥有权，无论活到多少岁，终归要尘归尘，土归土，我们要善用它，好好爱惜，要有良好的生活习惯，心明神清，不违背自然规律，会让我们长命百岁。

35、修身是一个汉语词语，读音为xiūshēn，指陶冶身心，涵养德性，修持身性。

36、写；编写：～函。～史。～县志。

37、（学问、品行方面）学习和锻炼：～养。～业。进～。这学期多～了两门课。

38、唐元稹《授杜元颖户部侍郎依前翰林学士制》：“慎独以修身，推诚以事朕。”

39、ㄒㄧㄨㄕㄣ

40、陶冶和培养自己的道德品质。孔子提倡“修己”。孟子既成J讲“修身”，又讲“养心”。荀子也重视“修身”，提出“以修身自强，则名配尧舜”。《礼记·大学》则把“修身”与政治相联系，认为要齐家、治国、平天下，必须先要“修身”。

41、一是道德品质，就是古人所说的正心诚意，讲的是要崇德向善。这两个方面的内容重点是道德品质，正所谓德才兼备，以德为先。

42、(三)致诚养心以尽性知命。“诚”是儒家君子主体修养中最重要的课目。

43、这类服装穿着后，使人的体形显得修长匀称。有别于休闲服饰，衣服尺寸比较贴身紧致，但有弹性穿着舒适。穿上后，能在一定上提升人的自信与气质，显得高雅端庄。

44、今义:是一个长期与自己的恶习和薄弱意志作斗争的过程，时时检束自己的身心言行，用诚心、仁爱、谦卑的情操来祛除掉思想中的杂质，对治那些令我们轻浮、骄傲、自大、邪僻的外因、内因。

45、答:修身治人的意思是努力提高自己的修养，更好地治理百姓。自己的修养提高了，有智慧了，把自己的家经营好了的人，也一定可以把国家治理好。一个能把自己国治理好的人，那么其也一定能协助天子，让世界充满和谐，天下太平，让老百姓安居乐业。