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劝学翻译精选好句294句

时间: admin 经典语录

1、(1)<动词>喜爱.《师说》:“~其子,择师而教之。”

2、今义:加入。

3、今:“五·四”之前的文言文的统称

4、②师道之不传也久矣:(名词,风尚)

5、故木受绳则直(直:变直,形容词用作动词)

6、③古之学者:(结构助词,表示修饰或领属关系,译为“的”)

7、击石乃有火,不击元无烟。

8、取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。(状语后置介词结构“于水”,表示比较)

9、任何事情必须自己去实践,别人得到的知识不能代替自己的才能。

10、④形容词作名词

11、⑦数词作形容词

12、②巫医乐师百工之人:(名词,擅长某种技术的人或者是乐师)

13、其下圣人也亦远矣:

14、③吾师道也:(名词做动词,学习)

15、非利足也利足:脚走得快

16、而闻者彰彰:明显,清楚。

17、博学 古义:广博地学习,广泛地学习。例:君子博学而日参省乎己。

18、君子说:学习是不可以停止的。

19、位卑则足羞,官盛则近谀。

20、(1)金就砺则利(形容词作动词,变锋利)

21、(7)青,取之于蓝而青于蓝(连词,表转折关系,却)

22、②师道之不传也久矣:(动词,流传)

23、②于其身也,则耻师焉,惑矣:(形容词,糊涂)

24、文言实词兴文言翻译xīng起;兴起。《劝学》:“积土成山,风雨~焉。”

25、⒊吾从而师之

26、参古义:检验。例:君子博学而日参省乎己。

27、(5)<动词>排解;化解。《师说》:“句读之不知,惑之不~。”

28、(2)青取之于蓝,而青于蓝(代词代青)

29、(1)君子博学而日参省乎己(递进关系,并且)

30、(4)<助>用在句中主语的后面,表示停顿、判断,无实义。《师说》:“师~,所以传道受业解惑也。”

31、④师道之不传也久矣:(名词作动词,从师)

32、也)<助>语气助词,用于句中

33、今义:读书用功或对某事肯动脑筋。

34、我曾经整天地冥思苦想,却不如学习片刻有收获;我曾经踮起脚跟眺望远方,却不如登上高处能看得更远。登上高处招手,胳臂并未加长,可是远处的人也能看见。顺着风向呼唤,声音并未加强,可是听的人却很清楚。驾车骑马的人,并非腿脚特别强健,却能到达千里之外。乘坐船艇的人,并非都会游泳,却能横渡江河。君子的先天资质与一般人差异不大,可是聪明能干,这是因为善于凭借和利用客观事物啊。

35、輮以为轮,其曲中规(“輮”通“煣”,用火烘木使弯曲)

36、劝学拼音版注音:

37、其曲中规(曲:形作名,曲度,弧度)

38、(2)乃悟前狼假寐,盖以诱敌(假装)

39、⒏是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子

40、望,译为远望,远看,吾尝跂而望矣,不如登高之博见也;

41、(4)注释或解释经义的文字。《师说》:“六艺经~皆通习之。”

42、古:不论;不分

43、圣,愚,形容词作名词,圣:圣人,愚,笨拙的人

44、(1)忽然抚尺一下,群响毕绝(《口技》)停止

45、①孰能无惑:(没有)

46、wànshìxūjǐyùn,tādéfēiwǒxián。

47、④夫庸知其年之先后生于吾乎:(人称代词,他们的)

48、则知明而行无过矣。

49、劝学翻译:

50、今义:赠送,给予

51、輮使之然也【省略句:輮(之)使之然也】

52、今:没有

53、⑼蟹六跪而二螯(连词,表并列)

54、①择师而教之:(代词,指代人)

55、⑧古之圣人:(的)

56、(3)乃自强步,日三四里(《触龙说赵太后》)勉强

57、人非生而知之者。

58、句读之不知,惑之不解

59、三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

60、表陈述或解释。《劝学》:“君子生非异~,善假于物~。”

61、吾师道也:

62、疾古义:疾劲,强,大,这里指声音宏大。例:声非加疾也

63、(7)<助>用在主谓之间,取消句子独立性,一般不必译出。《师说》:“师道~不传也久矣。”

64、①所以传道、受业、解惑也:(动词,传授)

65、(1)风雨兴焉(兼词,“于之”,意为在这里)

66、(2)则知明而行无过矣(并列关系,而且)

67、(4)假舟楫者,非能水也,而绝江河(《劝学》)横渡

68、③六艺经传:(名词,传文)

69、非吾所谓传其道解其惑者也。

70、②惑而不从师,其为惑也,终不解矣;授之书而习其句读者;非吾所谓传其道解其惑者也:(指示代词,那(些))

71、古:一般人,普通人

72、(4)而见者远(表转折)

73、小学而大遗:

74、今义:坏人的党羽、帮凶。

75、今:初级正规教育学校。

76、积善成德(善:形作名,善行)

77、今:看着文字发出声音,读dú

78、輮使之然也(輮:动词做名词,使弯曲的作法)

79、吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河,君子生非异也,善假于物也。

80、虽有槁暴,不复挺者(“有”通“又”,更,再。暴,同“曝”,晒干。)

81、(7)<副>恐怕;大概。表示推测、估计。《师说》:“圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,~皆出于此乎?”

82、耻,意动用法:以……为耻

83、金石可镂(被动句)

84、(3)终日而思矣(表修饰)

85、⑥形容词作使动

86、青春年少时期就应趁早努力,一个人难道能够永远都是“少年”吗?

87、(2)善假于物也(介词,不译。引进作用)

88、假舟楫者,非能水也(水:名词用作动词,游水)

89、②其皆出于此乎?(介词,表示处所、方向,从、在)

90、古:秦汉的散文

91、⑤形容词用作动词

92、所字结构

93、(2)圣心备焉(语气词)

94、③吾师道也:(名词,道理)

95、不耻相师

96、致古义:达到(而致千里)

97、其为惑也,终不解矣。

98、道之所存,师之所存也

99、用心古义:因为用心。例如:用心一也。

100、②<名>类。《师说》:“士大夫之族,曰师曰弟子云者。”

101、人学始知道,不学非自然。

102、古:用来……的

103、师,名词活用作动词:学习

104、⒋无贵无贱

105、词类活用

106、(2)策勋十二转,赏赐百千强(《木兰诗》)有余

107、(3)取之于蓝(从)

108、文言实词

109、师,意动用法:以……为师

110、今:在学术上有所成就的人

111、今义:知识、学识的渊博。

112、(1)顺风而呼,声非加疾也(强)

113、②是故无贵无贱,无长无少:(无论)

114、(5)楚诚能绝齐,秦愿献商于之地六百里(《屈原列传》)断绝关系

115、②郯子之徒:(代词,这)

116、(1)善假于物也(借助)

117、(1)不如须臾之所学也(音节助词)

118、⑥则耻师:(动词拜师)

119、今义:疾病

120、今义:与“真”相对。

121、师者,所以传道受业解惑也。

122、(4)<代>谁;哪个。《师说》:“人非生而知之者,~能无惑-”

123、句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。

124、假舆马者,非利足也(利:形容词的使动用法,使……快,走得快)

125、⑥今其智乃反不能及:(人称代词,他们的)

126、②<名>年轻人;青年。《师说》:“是故无贵无贱,无长无少。”

127、乎)<介>相当于“于”

128、表修饰关系。《劝学》:“吾尝终日~思矣。”

129、就,译为接近,靠近,趋向木受绳则直,金就砺则利;

130、每天三更半夜到鸡啼叫的时候,是男孩子们读书的最好时间。少年时只知道玩,不知道要好好学习,到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习

131、⑨师道之不复:(主谓间,无义)

132、介词结构后置

133、只有击打石头,才会有火花;如果不击打,连一点儿烟也不冒出。

134、文言虚词

135、(2)非利足也(形容词的使动用法,使……快,走得快)

136、④道之所存,师之所存也:(结构助词,用在定语和名词性的中心语之间,相当于现代汉语的“的”。)(不是“取消句子独立性”。因为“取消句子独立性”的“之”是用在主谓之间的,即“之”后必是动词;而两个“所存”是“所词短语”,“所词短语”都是名词性的。)

137、④师不必贤于弟子:(介词,表示比较,比)

138、师者,所以传道受业解惑也:

139、宾语前置

140、⒎圣人无常师

141、①其皆出于此乎?(语气助词,表推测,吧)

142、⑤不拘于时:(介词,表示被动,受,被)

143、(8)锲而不舍(表假设,如果)

144、今:表示因果关系的连词

145、学于余。

146、⒍句读之不知

147、古:求学的人

148、(3)以为妙绝(《口技》)极了

149、(1)蚓无爪牙之利,筋骨之强(《劝学》)强壮

150、下,名词活用作动词:不如

151、今:表目的或结果,是连词

152、⑦其可怪也欤:(语气副词,表揣测)

153、小、大,形容词作名词:小的方面、大的方面

154、青春须早为,岂能长少年。

155、虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也(判断句,“……者,……也”表判断)

156、②名词作动词

157、重点背诵句

158、qīngchūnxūzǎowéi,qǐnéngchángshàonián。

159、绳古义:墨线。例:木受绳则直

160、颜真卿(唐)

161、不如登高之博见也博见:看见的范围广,见得广

162、②生乎吾前:(介词,表时间,在)

163、无以至千里(固定句式,“无以……”意为“没有用来……的办法”)

164、一、劝学中的实词:

165、师不必贤于弟子。

166、寄托古义:这里指藏身(非蛇鳝之穴无可寄托者)

167、③固先乎吾:(介词,表比较,比)

168、(1)<代>第三人称代词相当于“他们的”。《师说》“郯子之徒,~贤为及孔子。”

169、师道之不传也久矣

170、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之。

171、文言实词就文言翻译jiù接近;靠近;趋向。《劝学》:“木受绳则直,金~砺则利。”

172、颜真卿出生于琅玡临沂,字清臣,号应方,小名羡门子,唐代有名的书法家,与赵孟頫、柳公权、欧阳询合称为“楷书四大家”,与柳公权并称为“颜筋柳骨”。

173、吾未见其明也:

174、张咏劝学翻译

175、今义:跪下

176、是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

177、表示递进关系。《劝学》:“君子愽学~日参省乎已。”

178、万事须己运,他得非我贤。

179、(1)<动词>赠送;送给。《师说》:“余嘉其能行古道,作《师说》以~之。”

180、古:不一定

181、rénxuéshǐzhīdào,bùxuéfēizìrán。

182、蚓无爪牙之利,筋骨之强。(定语后置)

183、(2)不复挺者(……的原因)

184、⒈古之学者必有师

185、(3)<形>年纪大;辈分高。《师说》:“是故无贵无贱,无~无少,道之所存,师之所存也。”

186、用心一也(一:数词用作形容词,专一)

187、文言实词长文言翻译cháng长,与“短”相对。《劝学》:“登高而招,臂非加长也,而见者远。”而)<连词>

188、君子博学而日参省乎己参:检验,检查

189、(8)<连>表示转折,相当于“却”、“可是”。《师说》:“爱其子,择师而教之,于其身也,~耻师焉。”

190、(1)假舟楫者(代词,指……的人)

191、君子生非异也,善假于物也(判断句,“……也”表判断)

192、⑤吾从而师之:(意动用法,以……为师)

193、(1)兼词,相当于“于是”、“于之”。《劝学》:“积土成山,风雨兴~。”

194、古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。

195、⒑今之众人

196、(5)锲而舍之(表假设或承接)

197、兴,译为兴起,积土成山,风雨兴焉;

198、声非加疾也疾:声音宏大

199、(2)<助>语气助词,用于句中。

200、⑤圣人之所以为圣……其皆出于此乎:(语气副词,表猜测,大概)

201、耻学于师。

202、金 古义:金属制的刀剑。例:金就砺则利。

203、⒌师道之不传也久矣

204、吾从而师之:

205、(3)<介>介绍动作行为涉及的对象,可译为“对”、“向”等。《师说》:“~其身也,则耻师焉。”

206、假 古义:凭借,借助。例:假舆马者。

207、古:小的方面学习了

208、①师者,所以传道受业解惑也:(名词,道理)

209、今:大多数人

210、黑发不知勤学早,白首方悔读书迟

211、三、作者出处

212、跪古义:腿脚。例:蟹六跪而二螯

213、⒐年十七,好古文

214、古:句子中间需要停顿的地方,读dòu

215、积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。

216、则知明而行无过矣(“知”通“智”智慧)

217、今:道理

218、(3)<动词>传授;教授。《师说》:“师者,所以~道受业解惑也。”

219、靛青是从蓝草里提取的,可是比蓝草的颜色更深;冰是水凝结而成的,却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线,用煣的工艺把它制成车轮,那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了,木材也不会再挺直,是因为经过加工使它成为这样的。

220、⒒小学而大遗

221、张咏在成都,闻准入相,谓其僚属曰:“寇公奇材,惜学术不足尔。”及准出陕,咏适自成都罢还,准严供帐,大为具待。咏将去,准送之郊,问曰:“何以教准?”咏徐曰:“《霍光传》不可不读也。”准莫喻其意,归取其传读之,至“不学无术”,笑曰:“此张公谓我矣!”  ——《宋史·寇准传》

222、③古之圣人,其出人也远矣:(人称代词,他们)

223、特殊句式

224、吾尝跂而望矣跂:踮起脚后跟

225、jīshínǎiyǒuhuǒ,bùjīyuánwúyān。

226、②<动>放弃;舍弃。《师说》:“小学而大遗,吾未见其明也。”

227、人也是这样,只有通过学习,才能掌握知识;如果不学习,知识不会从天上掉下来。

228、今:平常的

229、(9)<副>全部;普遍。《师说》:“六艺经传皆~习之。”

230、(1)<介>相当于“于”。⒈介绍处所、方向、时间。译为“在”、“由”等。《师说》:“生~吾前。”

231、是故圣益圣,愚益愚:

232、⑤句读之不知:(宾语前置标志)

233、文言实词望文言翻译wàng远望;远看。《劝学》:“吾尝跂而~矣,不如登高之博见也。”

234、今义:金子,黄金。

235、(4)<名>启发;事理。《师说》:“闻~有先后,术业有专攻。”

236、⒉师者,所以传道受业解惑也

237、惑,形容词作名词:疑惑的问题、糊涂的问题

238、古今异义

239、明,形容词作名词,高明。

240、一、译文

241、⑦师者,所以传道受业解惑也:(名词老师)(者也判断句)

242、④道相似也:(名词,道德学问)

243、用心一也(判断句,“……也”表判断)

244、张咏在成都的时候,听到寇准当了宰相,便对他下边的官员说:“寇准虽然是个不可多得的人材,但可惜在学问上还有欠缺。”后来寇准罢相,出知陕州,适逢张咏从此路过,受到寇准的盛情招待。当张咏将要离开时,寇准亲自送张到郊外,问道:“您有什么临别赠言呢?”张咏慢慢地说:“《霍光传》不可不读啊。”寇准听了,一时没有弄清张咏的用意;回家后取出《汉书·霍光传》来读,读到“不学无术”的话时,才恍然大悟地笑着说:“这就是张咏对我的规劝啊!”

245、君子说:学习决不可以停止。染料靛青是从蓝草中提炼取得的,但比蓝草更青;冰是水所结成,可是比水更寒冷。木材本是笔直而符合墨线要求的,但用火熏烤把木材制作成车轮,它的曲度就符合了圆规的要求;即使把它晒干也不再重新挺直,这是火的熏烤使它变成这样的。所以木材经墨线量过,就能取直;金属放在磨刀石上磨过,就能锋利;君子广泛地学习,每天对自己进行检查反省,就明白事理,行为也不会有过错了。

246、(2)君有疾在腠理(疾病)

247、(3)<代>放在动词或动短语前,组成名文言翻译短语。表示“……的地方”、“……的人”、“……的事物”等。《师说》:“道之~存,师之~存也。”

248、①师者,所以传道受业解惑也:(名词,疑难问题)

249、(3)<动词>恢复;还原。《师说》:“师道之不~,可知矣。”

250、生非异(生,通“性”,资质、天赋)

251、③于其身也:(介词,表示对象,对,对于)

252、(2)自云先世避秦时乱,率妻子邑人来次绝境(《桃花源记》)与世隔绝

253、不拘于时

254、蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。(判断句,“……也”表判断)

255、(6)积善成德,而神明自得(表承接)

256、君子博学而日参省乎己(日:名作状,每天)

257、积土成为高山,风雨就从山里兴起;积水成为深渊,蛟龙就在渊中生长;积累善行养成美德,人就能情操高尚,智慧日增,也就具备了圣人的思想品质。所以不一步一步踏实地走,无法到达千里之外;不汇集细小的水流,不能成为江海。骏马跳一下,未必能超过十步远;劣马拉车走上十天,也能走得很遥远,它的成功是因为不停地前进。雕刻一下就丢下,即使是朽木也刻不断;不停地雕刻下去,即便是金属石块也能刻成艺术品。蚯蚓并无锋利的爪牙和强壮的筋骨,却能上吃地面的尘土,下饮地底的泉水,这是它用心专一的结果。螃蟹有六条腿和两只大螯,但如果不依靠蛇和黄鳝的洞穴竟然无处可以寄居存身,这是因为它用心浮躁不专的缘故

258、古:永久的;固定的

259、长,与短相对,登高而招,臂非加长也,而见者远;

260、⑧动词作名词

261、介绍动作行为的对象。《劝学》:“君子博学而日参~己。”

262、登高而招,臂非加长也(高:形作名,高处)

263、表语气停顿。《师说》:“师道之不传~久矣,欲人之无惑~难矣。”

264、輮以为轮【省略句:輮(之)以(之)为轮】

265、一词多义

266、爪牙 古义:爪子和牙齿。例:蚓无爪牙之利。

267、古:跟随并且

268、今义:绳子,绳索。

269、巫医乐师百工之人:(代词,翻译为“这些”)

270、今义:大致指心灵、精神的某种依靠

271、更灯火五更鸡,正是男儿读书时。

272、二、原文

273、(1)<助>定语后置的标志。《劝学》:“蚓无爪牙~利。”[1]

274、①耻学于师:(介词,表示处所、方向,从、向)

275、则耻师焉:

276、⑦士大夫之族:(这些人)

277、①古之学者必有师:(名词,老师)

278、今:用不着、不需要

279、师,名词作动词,从师。

280、善假于物也(状语后置)

281、③动词的使动用法

282、师。名词作动词,拜师

283、上食埃土,下饮黄泉(上、下:名作状,向上、向下)

284、①名词做状语

285、古:风气

286、(1)寒于水(比)

287、⑥六艺经传,皆通习之:(助词,在动词、形容词或表示时间的词后,凑足音节,无意义)

288、学不可以已(省略句)

289、(1)<介>介绍比较的对象,可译为“比”。《劝学》:“冰,水为之,而寒~水。”

290、(3)以是人多以书假余(借)

291、①生乎吾前,其闻道也,固先乎吾:(人称代词,他)

292、⑩吾从而师之:(代词,他)

293、木直中绳,輮以为轮(輮:名词的使动用法,使……弯曲)

294、所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直,刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利,君子广博地学习并且每天检验反省自己,那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。

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