弟子规朗诵409句
1、市井气，切戒之。
2、对待父辈祖辈，如养父，姑父，姨父，叔父，舅父，岳父，祖父，外祖父，曾祖父，外曾祖父等等长辈，应该如同对待自己的亲生父亲一般孝顺恭敬；对待兄辈，如堂兄，表兄，族兄等兄长，应该如同对待自己的同胞兄长一样友爱尊敬。
3、诈与妄，奚可焉。
4、凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。
5、人问谁，对以名。
6、办理父母的丧事要合乎礼节，不可铺张浪费；祭奠父母要诚心诚意；对待去世的父母，要像生前一样恭敬。
7、对饮食，勿拣择。
8、勿自暴，勿自弃。
9、父母命，行勿懒。
10、尊长前，声要低。
11、倘掩饰，增一辜。
12、为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
13、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
14、没有得知真相之前，不要轻易发表意见；不知道真相的传言，不可轻信而再次传播。
15、倘不问，即为偷。
16、北元魏，分东西。宇文周，与高齐。
17、开口说话，诚信为先；欺骗和胡言乱语，不可使用；
18、《弟子规》原名《训蒙文》，一共分为五个部分，即弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则和规范。“弟子”的意思比较多，具体说来，在家指孩子，在学校指学生，在社会上指公民。“规”就是规范。“弟子规”的意思就是“弟子”们应该遵守的社会道德规范。它是传统道德教育著作的纲领性书目。
19、对待婢女和仆人，自己要品行端正、以身作则；虽然品行端正很重要，但是仁慈宽厚更可贵；
20、勿谄富，勿骄贫。
21、【朝代】清朝译文对照
22、打斗、赌博、色情等不良场所，绝对不要接近；对邪僻怪事，不要好奇过问。
23、其目的在于养成良好的行为习惯，培养诚敬的态度，形成仁爱的人格。东北林业大学刘经纬教授：《弟子规》的语言风格简明而不失文学意蕴，语言形式易懂而不失深刻内涵。
24、人有私，切莫说。
25、苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。
26、骑下马，乘下车。
27、长者坐，命乃坐。
28、见人恶，即内省。
29、礼乐射，御书数。古六艺，今不具。
30、读看毕，还原处。
31、执虚器，如执盈。
32、任己见，昧理真。
33、天同覆，地同载。
34、要求别人做的事情，先反省问自己愿不愿意做，自己不愿意做的事情，应立刻停止要求，不要强求别人去做。
35、梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。
36、衣贵洁，不贵华。
37、惟其是，勿佞巧。
38、同是人，类不齐。
39、不如人，当自砺。
40、若广学，惧其繁。但略说，能知原。
41、曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
42、有则改，无加警。
43、善相劝，德皆建。
44、对尊长，勿见能。
45、恩欲报，怨欲忘。
46、轻财重义，怨恨就无从生起；言语上包容忍让，忿怒自然消失。
47、疾之甚，祸且作。
48、自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。
49、奸巧语，秽污词。
50、自己的身体受到伤害，必然会引起父母忧虑。所以，应该尽量爱惜自己的身体，不要让自己受到不必要的伤害。自己的名声德行受损，必然会令父母蒙羞受辱。所以，应该谨言慎行，不要让自己的名声和德行无端受损，更不要去做那种伤风败俗，自污名声，自贱德行的事情。
51、《弟子规》全书以《论语》中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文”一章为总纲，分为五部分，各选择《论语》、《孟子》、《礼记》、《孝经》和朱熹语录编辑而成。
52、事勿忙，忙多错。
53、始春秋，终战国。五霸强，七雄出。
54、曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。
55、将入门，问孰存。
56、看见他人的善举，要立即学习看齐；纵然能力相差很远，也要努力去做，逐渐赶上。
57、史虽繁，读有次。史记一，汉书二。
58、勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。
59、借人物品，应该及时归还；以后若有急用，再借不难。
60、读史者，考实录。通古今，若亲目。
61、直谅士，渐相亲。
62、丧三年，常悲咽。
63、能够亲近有仁德的人，向他学习，是无限好的事情；他会使我们的德行与日俱增，过错逐日减少；
64、或饮食，或坐走。
65、墨磨偏了，心思不正，写字就不工整，心绪就不好了。
66、不要踩在门槛上，站立不要歪斜，不要依靠在墙上；坐的时候不可以伸出两腿，腿不可乱抖动。
67、人所服，非言大。
68、兄道友，弟道恭。
69、放置衣服时，应该固定位置；衣物不要乱放乱扔，以免使家中脏乱差。
70、袜与履，俱紧切。
71、势服人，心不然。
72、父母教，须敬听。
73、曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。
74、事虽小，勿擅为。
75、长辈站着的时候，晚辈不应该坐着。具体是长辈坐下前，晚辈不应该先坐；大家都坐着的时候，长辈站起来时，晚辈也应该站起来；大家都坐着的时候，又一个长辈进来了，晚辈也应该立即站起来，以示尊敬。长辈坐定以后，晚辈应该等长辈示意自己坐下时，才可以坐。
76、理服人，方无言。
77、首孝悌，次谨信。
78、经既明，方读子。撮其要，记其事。
79、【作者】李毓秀
80、宽为限，紧用功。
81、勿箕踞，勿摇髀。
82、一而十，十而百。百而千，千而万。
83、如果遇见长辈时，自己是骑马或乘车，应下马或下车问候；等待长者离开百步之远，方可续行。
84、人遗子，金满赢。我教子，唯一经。
85、革命兴，废帝制。立宪法，建民国。
86、居有常，业无变。
87、少年未成，不可饮酒；酒醉之态，最为丑陋。
88、缓揭帘，勿有声。
89、博爱大众，亲近有仁德的人。学好自己的思想道德之后，有多余精力，就应该多学多问。
90、兄弟睦，孝在中。
91、见人善，即思齐。
92、己有能，勿自私。
93、酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。
94、同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。
95、人知之，愈思勉。
96、无心非，名为错。
97、早上应该早起，晚上不应该过早睡；因为人生易老，所以应该珍惜时光。
98、赞美他人的善行就是行善；别人听到你的称赞，就会更加勉励行善。
99、字不敬，心先病。
100、诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。
101、冠必正，纽必结。
102、蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。
103、流俗众，仁者希。
104、欲报答别人的恩情，就要忘记对别人的怨恨；应该短期抱怨、长期报恩。
105、曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。
106、不关己，莫闲管。
107、看见别人的缺点或不良行为，要反省自己；有则改之，无则加以警惕。
108、父母去世之后，守孝三年，经常追思、感怀父母的养育之恩；生活起居，戒酒戒肉。
109、言不讳，色不媚。
110、凡取与，贵分晓。
111、对不合理的要求，自己做不到的事情，不要轻易答应许诺；如果轻易答应，就会使自己进退两难。
112、父母责，须顺承。
113、夏传子，家天下。四百载，迁夏社。
114、吾与我，不分明。
115、权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。
116、孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。
117、唯德学，唯才艺。
118、作大学，乃曾子。自修齐，至平治。
119、凡是人，皆须爱。
120、进必趋，退必迟。
121、长无言，退恭立。
122、虽贵端，慈而宽。
123、扬人恶，即是恶。
124、房室清，墙壁净。
125、年方少，勿饮酒。
126、若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。
127、高曾祖，父而身。身而子，子而孙。
128、昼夜侍，不离床。
129、曰士农，曰工商。此四民，国之良。
130、话说多，不如少。
131、大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。
132、长呼人，即代叫。
133、披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。
134、不要当面说别人的长处，背后说别人的短处；不关自己的是非，不要无事生非。
135、人不闲，勿事搅。
136、不能身体力行入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众、而亲仁，纵有知识，也只是增长自己华而不实的习气，变成一个不切实际的人。
137、做事的时候，即使再紧迫，也不要慌慌张张，因为忙中容易出错；不要畏惧困难，也不要草率行事。
138、犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。
139、辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。
140、方读此，勿慕彼。
141、心眼口，信皆要。
142、仗势逼迫别人服从，对方难免口服心不服；以理服人，别人才会心悦诚服。
143、曰水火，木金土。此五行，本乎数。
144、有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。
145、周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。
146、父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。
147、论语者，二十篇。群弟子，记善言。
148、有心非，名为恶。
149、《弟子规》原名《训蒙文》，它的作者是清朝康熙年间的秀才李毓秀。《弟子规》的内容是《论语•学而》第六条——“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义。作者用三字一句、两句一韵的形式编纂而成。《弟子规》一共分为五个部分，即弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则和规范。
150、彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。
151、首孝悌，次见闻。知某数，识某文。
152、宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。
153、苟私藏，亲心伤。
154、丧尽礼，祭尽诚。
155、宣扬他人的恶行，就是在做恶事；对别人过分指责批评，会给自己招来灾祸，
156、德行高尚者，名声自然崇高；人们内心真正敬重的是德行，而不是那些表面上权势高，地位高的人。
157、进出房间揭帘子、开关门的时候，应该动作轻缓，不要故意发出声响；拐弯的时候，应该绕大点圈，不要直楞楞的贴着墙角或者直角拐，这样就不会撞到物品的棱角，以致受伤，也不会因为有人在拐角处突然出现而撞在一起。
158、作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。
159、圣与贤，可驯致。
160、对待饮食，不要挑挑拣拣，嫌这嫌那；饮食吃饱吃好就行，不要过分追求美食，三餐只需吃个八分饱即可，避免过量，危害健康。
161、虽有急事，也要把书本收好再离开，有缺损就要修补。
162、苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
163、稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。
164、自己有什么东西，就算很小，也不要背着父母私藏。天下没有不透风的墙，如果私藏东西，即使自己很谨慎，也免不了会有被父母发现的一天，那时父母会伤心。
165、在尊长跟前与尊长说话，或者在尊长跟前与别人说话，应该低声细气，不应该咋咋呼呼；但声音太低，交头接耳，窃窃私语，尊长听不清楚，也不合适。
166、食适可，勿过则。
167、诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。
168、有古文，大小篆。隶草继，不可乱。
169、古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。
170、《弟子规》用这种言语疏导的方法，在符合儿童的认知特点和认知规律的同时，又便于儿童通过朗诵背诵就获得道德理论知识，明白人生的道理，对道德产生初步的了解，从而达到道德认识的启蒙作用。
171、如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。
172、揖深圆，拜恭敬。
173、用人物，须明求。
174、曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。
175、墨磨偏，心不端。
176、事死者，如事生。
177、由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。
178、后有急，借不难。
179、答案是肯定可以！胎教影响胎儿大脑发育的！我家孩子胎教时听的音乐，出生后也特别喜欢听！
180、居处变，酒肉绝。
181、扩展资料：
182、借人物，及时还。
183、匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。
184、长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
185、别人的短处，切记不要去揭短；别人的隐私，切记不要去宣扬。
186、财物轻，怨何生。
187、弟子规，圣人训。
188、入虚室，如有人。
189、就人问，求确义。
190、自己有能力，不要自私自利，要帮助别人；他人有能力，不要嫉妒，应当欣赏学习。
191、屋里的人问：“是谁呀？”，应该回答名字；若回答：“是我”，让人无法分辨是谁。
192、读书的方法有三到：眼到、口到、心到，三者缺一不可。
193、书架取书，读完之后，放归原处。
194、孝经通，四书熟。如六经，始可读。
195、父母喜欢的事情，应该尽力去做；父母厌恶的事情，应该小心谨慎不要去做。
196、曰平上，曰去入。此四声，宜调协。
197、谏不入，悦复谏。
198、遇到挫折，不要自暴自弃，通过身体力行圣贤的训诫，就可以达到圣贤的境界。
199、如果是穿着饮食不如他人，不要攀比忧愁。
200、不良书刊，摒弃不看，以免蒙蔽智慧和坏了心志。
201、有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。
202、将加人，先问己。
203、泛爱众，而亲仁。
204、太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。
205、只有品德学识才能技艺不如别人，应当自我激励，自我磨砺，自我提高。
206、斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。
207、父母亲生病时，要替父母先尝药的冷热和安全；应该尽力昼夜服侍，一时不离开父母床前。
208、读书法，有三到。
209、胎儿虽然听不懂内容，但却能熟悉内容的语调，弟子规内容的舒缓可以让胎儿更加平心静气，可以给胎儿创造一个更加安静的环境。
210、亲爱我，孝何难。
211、亲憎我，孝方贤。
212、路上遇见长辈，应恭敬问好行礼；如果长辈没有说话，应退后恭敬站立一旁，等待长辈离去。
213、话多不如话少；说话事实求是，不要妄言取巧；
214、彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。
215、凡是人类，皆须相亲相爱；因为同顶一片天，同住地球上。
216、我周公，作周礼。著六官，存治体。
217、光武兴，为东汉。四百年，终于献。
218、纵去远，以渐跻。
219、老易至，惜此时。
220、如果自己劝解的时候，父母听不进去，不要强劝，应该等父母高兴的时候再规劝，别跟父母顶撞，徒惹父母生气，还达不到规劝的效果；如果父母不听劝，又哭又闹，就暂时顺从父母；如果把父母劝恼，生气责打自己，不要心生怨恨，更不要当面埋怨。
221、己不欲，即速已。
222、汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。
223、有余力，则学文。
224、迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。
225、建议：每天在固定的时间给肚子里的宝宝亲自朗读一段书籍，不仅可以锻炼自己的朗诵能力，坚持一段时日胎儿就会跟孕妈（准爸爸）有互动。
226、朝起早，夜眠迟。
227、读书计划要有宽限，用功要加紧；用功到了，学问就通了。
228、称尊长，勿呼名。
229、彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。
230、如果父母呼唤自己，应该及时应答，不要故意拖延迟缓；如果父母交代自己去做事情，应该立刻动身去做，不要故意拖延或推辞偷懒。
231、舆图广，超前代。九十年，国祚废。
232、闻誉恐，闻过欣。
233、有连山，有归藏。有周易，三易详。
234、做学问要专一，不能一门学问没搞懂，又想搞其他学问。
235、勿厌故，勿喜新。
236、不肯亲近仁义君子，就会有无穷的祸害；奸邪小人就会趁虚而入，影响我们，导致整个人生的失败。
237、知未的，勿轻传。
238、唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。
239、才大者，望自大。
240、闻过怒，闻誉乐。
241、曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
242、互相劝善，德才共修；有错不能互相规劝，两个人的品德都会亏欠。
243、此十义，人所同。当师叙，勿违背。
244、蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。
245、“弟子规”便是说，要学习圣贤经典．做圣贤弟子，成为大丈夫。《弟子规》就是其入门读本。此书原名《训蒙文》，采用《论语·学而篇》：“弟子人则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
246、不论饮食用餐，或就坐行走；都要年长者优先，年幼者在后。
247、出门前，应该告诉父母自己的去向，免得父母找不到自己，担忧记挂；回到家，应该先当面见一下父母，报个平安；虽然子女有出息，父母会高兴，但是父母辈对子女最大的期望不是你多么有出息，而是你平平安安稳稳当当，一生没有灾秧。
248、邪僻事，绝勿问。
249、清世祖，膺景命。靖四方，克大定。
250、斗闹场，绝勿近。
251、大德大才者，威望自然高大；人们内心真正信服的德才，而不是那些嘴上谈论的大官，大人物，大财商。
252、曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。
253、扬名声，显父母。光于前，裕于后。
254、宽转弯，勿触棱。
255、道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。
256、此未终，彼勿起。
257、曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。
258、如果自己认为父母有过错，应该努力劝导父母改过向善，以免父母铸成更大的错误，使父母陷于不义的境地；不过要注意方法，劝导时应该和颜悦色、态度诚恳，说话的时候应该语气轻柔。
259、彼既成，众称异。尔小生，宜立志。
260、事诸父，如事父。
261、到尊长面前，应快步向前；退回去时，稍慢一些才合礼节；长辈问话时，应该站起来回答，而且应该注视聆听，不应该东张西望；
262、冬天天气寒冷，在父母睡觉之前，应该提前为父母温暖被窝，夏天天气酷热，应该提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，应该先探望父母，向父母请安问好；到了晚上，应该伺候父母就寝后，再入睡。
263、称呼尊者长辈，不应该直呼其姓名；在尊者长辈面前，应该谦虚有礼，见到尊者长辈有所不能，帮助可以，但不应该故意炫耀自己的才能，故意显示自己比尊者长辈强。
264、房间整洁，墙壁干净，书桌清洁，笔墨整齐。
265、亲有疾，药先尝。
266、父母对我们态度慈爱的时候，孝敬父母恭顺父母不是什么难事；父母对我们态度不好，批评我们，埋怨我们，或者恶声恶气，厌恶我们，憎恨我们，打骂我们，甚至动刀动枪杀害我们，还能对父母心存孝意，才是难能可贵。
267、兄长要友爱弟妹，弟妹要恭敬兄长；兄弟姐妹能和睦相处，父母自然欢喜，孝道就在其中了。
268、长者立，幼勿坐。
269、步从容，立端正。
270、冬则温，夏则凊。
271、晏虽幼，身已仕。有为者，亦若是。
272、上循分，下称家。
273、过犹待，百步余。
274、说话时吐字清楚，语速缓慢；说话不要太快、吐字模糊不清。
275、口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。
276、穿戴仪容整洁，扣好衣服纽扣；袜子穿平整，鞋带应系紧。
277、五子者，有荀扬。文中子，及老庄。
278、行高者，名自高。
279、勿畏难，勿轻略。
280、人所重，非貌高。
281、不要讲奸邪取巧的话语、下流肮脏的词语；势利市井之气，千万都要戒之。
282、三才者，天地人。三光者，日月星。
283、人不安，勿话扰。
284、凡出言，信为先。
285、报怨短，报恩长。
286、心有疑，随札记。
287、父母教诲自己的时候，态度应该恭敬，并仔细聆听父母的话；父母批评和责备自己的时候，不管自己认为父母批评的是对是错，面对父母的批评都应该态度恭顺，不要当面顶撞。
288、饮酒醉，最为丑。
289、走路步伐从容稳重，站立要端正；上门拜访他人时，拱手鞠躬，真诚恭敬。
290、不如人，勿生戚。
291、小人进，百事坏。
292、头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。
293、长辈呼唤别人，应该立即代为传唤和转告；如果那个人不在，或者找不到那个人，应该及时告知长辈。
294、不力行，但学文。
295、取得或给予财物，贵在分明，该取则取，该予则予；给予宜多，取得宜少。
296、周武王，始诛纣。八百载，最长久。
297、唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。
298、把全书分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后贾存仁加以改编，改名《弟子规》。此书是启蒙养正，教育子弟远邪小、走正道，养成忠厚家风的必备读物。
299、德日进，过日少。
300、人有短，切莫揭。
301、幼而学，壮而行。上致君，下泽民。
302、亲有过，谏使更。
303、夏有禹，商有汤。周武王，称三王。
304、同样是人，善恶正邪，心智高低，良莠不齐；流于世俗的人众多，仁义博爱的人稀少。
305、嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。
306、【作者】王应麟【朝代】南宋译文对照
307、便溺回，辄净手。
308、问起对，视勿移。
309、不是存心故意做错的，称为过错；若是明知故犯的，便是罪恶。
310、父母呼，应勿缓。
311、路遇长，疾趋揖。
312、玉不琢，不成器。人不学，不知义。
313、亲所好，力为具。
314、地所生，有草木。此植物，遍水陆。
315、子不学，非所宜。幼不学，老何为。
316、青赤黄，及黑白。此五色，目所识。
317、融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
318、若衣服，若饮食。
319、自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。
320、人不在，己即到。
321、亲所恶，谨为去。
322、非圣书，屏勿视。
323、为学者，必有初。小学终，至四书。
324、炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。
325、事情虽小，也不要擅自作主和行动；擅自行动造成错误，让父母担忧，有失做子女的本分。
326、凡道字，重且舒。
327、想用别人的物品，应该明明白白向人请求、以征得同意；如果没有询问主人意愿，或者问了却没有征得主人同意，而擅自取用，那就是偷窃行为。
328、苟轻诺，进退错。
329、损友来，益友却。
330、人之初，性本善。性相近，习相远。
331、余力学文
332、将要入门之前，应先问：“有人在吗？”进入客厅之前，应先提高声音，让屋里的人知道有人来了。
333、勿乱顿，致污秽。
334、别人正在忙碌，不要去打扰；别人心情不好，不要用闲言闲语去打扰。
335、拿空器具的时候，应该像拿着里面装满东西的器具一样，端端正正，不要甩来甩去，不然会显得很轻浮；进入无人的房间，也应该像进入有人的房间一样，不可以随便。
336、服装穿着重在整洁，不在多么华丽；一方面应该考虑自己的身份地位，另一方面应该根据家庭实力量力而行。
337、莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。
338、十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
339、人所能，勿轻訾。
340、但力行，不学文。
341、晨则省，昏则定。
342、苟擅为，子道亏。
343、养不教，父之过。教不严，师之惰。
344、与宜多，取宜少。
345、蔽聪明，坏心志。
346、德有伤，贻亲羞。
347、事诸兄，如事兄。
348、惟书学，人共遵。既识字，讲说文。
349、身有伤，贻亲忧。
350、早晨起床，务必洗脸梳妆、刷牙漱口；大小便回来，应该洗手。
351、长者先，幼者后。
352、号泣随，挞无怨。
353、见未真，勿轻言。
354、二十传，三百载。梁灭之，国乃改。
355、只是身体力行，不肯读书学习，就容易依著自己的偏见做事，也会看不到真理；
356、高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。
357、怡吾色，柔吾声。
358、香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
359、事非宜，勿轻诺。
360、将上堂，声必扬。
361、不要献媚巴结富有的人，也不要在穷人面前骄纵自大；不要喜新厌旧。
362、赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。
363、物虽小，勿私藏。
364、昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。
365、听到他人称赞自己，唯恐过誉；听到别人批评自己，欣然接受，良师益友就会渐渐和你亲近；
366、言语忍，忿自泯。
367、、弟子规，是圣人孔子的教诲。首先是孝敬父母、友爱兄弟姐妹，其次是谨言慎行、信守承诺。
368、胎宝宝可以听弟子规的。准妈妈在家闲暇时除了抚摸腹部，一边轻声说话，还可以听弟子规三字经，轻音乐等等做胎教。听时要放松心情，音量不宜过大，悦耳的声音可以使胎宝宝慢慢安静下来。这样对胎宝宝促进脑发育，是不错的选择。准妈妈千万不要边听边走，以免发生意外。
369、能亲仁，无限好。
370、晨必盥，兼漱口。
371、所以，居住的地方尽量固定，不要经常搬家，谋生的工作也不要经常更换。
372、勿践阈，勿跛倚。
373、如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。
374、如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他；他直言不讳，不会察色献媚。
375、待婢仆，身贵端。
376、果仁者，人多畏。
377、出必告，反必面。
378、《弟子规》是清代教育家李毓秀依据孔子教诲编成的学童生活规范，形式为三字韵语，核心思想是儒家的孝悌仁爱，具有重要的文化价值和教育价值。复旦大学教授钱文忠：《弟子规》讲的是社会行为规范，让孩子知道应有的规矩，在孝顺父母、兄友弟恭中学会怎样与他人相处。
379、不懂的问题，记下笔记，就向良师益友请教，求的正确答案。
380、三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。
381、唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。
382、小贴士：胎教时选择弟子规，可以选择朗读也可以选择播放，无论哪种方式，都要考虑胎儿是否能够接受，在播放或者朗读的时候要注意观察胎儿的反应。
383、几案洁，笔砚正。
384、知错改过，错误就会消失；如果掩饰过错，就是错上加错。
385、经子通，读诸史。考世系，知终始。
386、全文总计360句，1080字，内容涉及生活起居、衣服纽冠、行为仪止、道德品性、处世之道等，详于道德教育。《弟子规》是一部蒙学经典，所谓“弟子”，不是一般的意义，而是指要做圣贤弟子，而“规”则是“夫”、“见”二字的合体，意思是大丈夫的见识。
387、赤道下，温暖极。我中华，在东北。
388、长浮华，成何人。
389、勿急疾，勿模糊。
390、魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。
391、列典籍，有定处。
392、过能改，归于无。
393、窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
394、不亲仁，无限害。
395、过不规，道两亏。
396、马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
397、迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。
398、彼说长，此说短。
399、三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
400、工夫到，滞塞通。
401、低不闻，却非宜。
402、如果听到别人的批评就生气，听到别人的称赞就欢喜，坏朋友就会来找你，良朋益友就会离你而去。
403、有缺坏，就补之。
404、膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。
405、虽有急，卷束齐。
406、置冠服，有定位。
407、后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。
408、道人善，即是善。
409、弟子规模仿的是三字经，有固定的韵律，怎样朗朗上口就怎样读。至于停顿么，举个例子，“父母呼，应勿缓”后稍停一下，再读“父母命，行勿懒”。一般都是十二个字组成一句，六个字组成半句，照这样读就行了