黄帝内经原文下载
1、昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。
2、《灵枢》。北宋林亿校正医书时，《灵枢》已散失。北宋时高丽国献书，高丽国希望以《灵枢经》换取中国的《资治通鉴》，《灵枢》又重新传回中国，但此版本由
3、《素问》。《素问》我们知道的有两个本子，最早的是齐梁间全元起的《素问训解》，已失传，现有段逸山先生《〈素问〉全元起本研究与辑复》一书可了解。
4、所谓《桂林古本伤寒杂病论》，实际上也只是《伤寒论》诸多传本中的一种，里面的内容有一部分并非张仲景原著。《伤寒杂病论》也是两本书，《伤寒论》《金匮要略》，建议买《伤寒论译释》（陈亦人主编）、《金匮要略译释》（李克光主编）
5、黄帝有熊氏少典之子，本姓公孙。因为他生长于姬水（古姬水在今河南新郑）之滨，故改姓姬。又居轩辕之丘(在今河南省新郑市轩辕丘)，故号轩辕氏。又称轩辕黄帝。
6、所以介绍的是黄帝。
7、所幸鉴真东渡之时曾将此书带去日本，日本医界递相传抄，然而至元代至元年间而此学中断，各家抄本也逐渐散佚。至光格天皇天明八年(即公元1788年)，始有福井榕亭发现并抄得仁和寺所藏古抄卷子本《太素》残卷数卷，1830年小岛学古遣书手赴仁和寺重抄《太素》，得全书三十卷中的二十三卷。
8、生下来就天赋异禀，很有灵气，就和别人不一样；在孩提的时候呢，就能言善辨；
9、这是开篇的第一句，“昔在黄帝，生而神灵……”，这第一句呢，就是对黄帝这个人的介绍。因为黄帝是《内经》这本书的主角，所以在这个主角登台之前呢，要对他有一个铺垫。
10、关于《内经》的成书，现在学术界能够肯定的是，其中除“七篇大论”成书较晚（应不晚于南北朝）以外，其它各篇应是自战国至西汉末年逐渐完成的，作者应不止一人。它的结集成书至迟在汉元帝前。（班固《艺文志》袭刘向《七略》称“黄帝内经十八卷”，虽然没有确切的证据证明这就是现在我们看到的《内经》，但其总体的文字应不会相差太多）
11、传说黄帝去崆峒山问道于广成子。晚年黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。
12、幼而徇齐
13、《灵枢经》也是人卫的梅花本最佳。均由刘衡如先生校勘，精选版本，质量最佳。
14、那我们来看看这些夸奖黄帝的话：
15、也因为他生性醇厚，善待百姓，有五行中“土”之德行，又因为土色为黄，故称黄帝。
16、共计438幅，历时半年完成了157680字的楷书，完成了《黄帝内经》的书写
17、另一部有关于《内经》的书是学者不可不知道的，那就是《太素》。唐高宗乾封元年至弘道元年之间，著名医家杨上善奉敕类编并注释《灵枢》、《素问》，撰为《黄帝内经太素》三十卷。此本林亿校书时尚在，约在靖康难中散失。据《宋史·艺文志》及南宋《中兴馆阁书目》、王应麟《玉海》所载，原三十卷之巨的《太素》，在当时已仅存三卷。
18、黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。他在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等。也就是说他以及他的臣子创造了上古几乎所有重要的发明，为中华民族的繁衍和发展，以及文化传承奠定了基础。所以被尊称为“人文始祖。”
19、我们所知道的辑录《内经》最早的文献是晋朝皇甫谧编著的《黄帝三部针灸甲乙经》一书。在《甲乙经》序中，他说：“按《七略》、《艺文志》，《黄帝内经》十八卷，今有《针经》（《灵枢》）九卷，《素问》九卷，二九十八卷，即内经也，亦有所亡失。”
20、年，在日本又相继发现古抄本《太素》卷十六、卷二十一及卷二十二、(十二刺)二篇。至此，仁和寺古抄卷子本《太素》被发现者共二十五卷(其中某些卷不全)，并于1910年、1952年，两度被日本政府定为“国宝”，此后长期深藏秘府，世人罕睹其貌，直至1971年日本盛文堂汉方医书颁布会才刊刻此二十五卷本《黄帝内经太素》。
21、黄帝和炎帝是华夏民族的始祖。并称炎黄，我们也自称为炎黄子孙。是上古三皇五帝中五帝之首。
22、《国语·晋语》载：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。二帝用师以相济也，异德之故也。”这是中国历史最早记载炎帝、黄帝诞生地的史料。
23、《黄帝内经素问》选人民卫生出版社1965年第一版，俗称梅花本，最佳。
24、《黄帝内经》事实上现在是两本书，一本《素问》，一本《灵枢》。您真的有兴趣的话，建议买《黄帝内经素问校释》《灵枢经校释》，以上两本都是人民卫生出版社出的。
25、《黄帝内经》第一句原文：
26、《内经》由《素问》与《灵枢》两个部分组成，这一记录虽不见於班固《艺文志》，但张仲景的《伤寒论序》中也曾提及。
27、此二十三卷版本最初仅在日本学者之间传抄，到十九世纪末叶，先有中国驻日本大使馆官员杨守敬携归，继有黄以周、柯逢时等分别以重价从日本购得。此二十三卷本有袁昶、萧延平校订版本，分别称为通隐堂刻本和兰陵堂刻本。
28、生而神灵，弱而能言
29、於北宋末年战乱，已散失。南宋绍兴乙亥史崧校定家藏本的《灵枢》九卷，增广为二十四卷，刊行于世，即为现代流传的版本。
30、今本《素问》实由唐代道士王冰整理编辑，王冰版的《素问》，後经北宋林亿等重新校整後，称为《重广补注黄帝内经素问》(又称《新校正》本)。即为我们现在普遍见的本子。
31、年日本东洋医学研究会更将仁和寺原抄二十五卷本《太素》影印出版，这是我们现在可以见到的最接近杨上善《太素》原本的版本了。