曹雪芹写红楼梦

1、自初中阅读《红楼梦》小时只看故事情节，长大一点开始看诗词，后来越来越觉得书中人物性格刻画的栩栩如生，笔力了得。现在呢，更喜欢挖掘《红楼梦》故事背后的时代背景和当时社会。不管哪个年代，阅读《红楼梦》得到的不同，这就是此书的伟大之处。

2、故事让谁抄录下来了呢？

3、感的一些感想

4、满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁知其中味。

5、前八十回。伟大的作家曹雪芹，並没有完成他的不朽巨著，现存脂砚斋评八十回的《红楼梦》，是曹雪芹的原著，八十回以后，他也写了一部分，但不幸当時就＂迷失＂了，现存《红楼梦》的后四十回一般认为是高鹗所续，高鹗的续书是在完成贾宝玉，林黛玉的悲剧结局上是符合曹雪芹的原意的，也取得了好的社会效果，由于高鹗的续书，使一部分辗转抄的《石头记》八十回稿本，成为了一部首尾完全的一百二十回的《红楼梦》并于乾隆五十六年辛亥（1791）的话字版排印出书，从而结束了此书的抄本流传阶段，这对于扩大《红楼梦》的流传，和保持此书前八十回的基础面貌，免受更多的封建卫道者和不负责任的抄手的歪曲删削和破坏，都是有好处的。

6、曹家家学渊深，祖父曹寅有诗词集行世，在扬州曾管领《全唐诗》及二十几种精装书的刻印，兼管扬州诗局。曹家藏书极多，精本有3287种之多。曹雪芹自幼生活在这样一个很富丽的文学美术环境之中，接受父兄教育、师友规训，博览群书，尤爱读诗赋、戏文、小说之类的文学书籍，诸如戏曲、美食、养生、医药、茶道、织造等百科文化知识和技艺莫不旁搜杂取。

7、据个人参阅一些相关书籍发现，大致上还有吴梅村、洪昇等多种看法。比如洪昇说认为曹家当时有印刷出版机构，洪昇携带自己的作品曾住在曹家，并死于曹家，其作品便流落曹家，之后曹雪芹基于其稿增删之后分出章节，著成《石头记》流传于世。

8、曹雪芹写了前80回。现存最早手抄本是乾隆甲戌年（1754年）的，但只有不连续的16回。后来又发现了若干手抄本，较重要的如乾隆庚辰年（1760年）抄本，今存78回。这些手抄本都题名《石头记》，并且有署名“脂砚斋”等人的许多评语，所以又被称为“脂评本”，简称脂本；脂本何以出现并流传，尚有争议。《红楼梦》第一回正文中，将作者归之为“石头”，这自然是小说家言。紧接着又提到，此书经“曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”。而早期抄本中的大量脂批则直指曹雪芹就是作者。如甲戌本第一回有批语：“若云雪芹披阅增删，然则开卷至此这一篇楔子又系谁撰？足见作者之笔狡猾之甚。”据一部分红学家研究，脂批还多次说《红楼梦》的故事很多取材于曹家史实，也可作为旁证。由于脂批中透露作批者与曹雪芹及其家族关系紧密，也熟知甚至部分地参与了《红楼梦》的创作，因此脂批可以说是曹雪芹作为《红楼梦》作者的最直接证据，但有些派别认为脂批纯属后来者杜撰，不能作为研究证据。

9、虽然艺术高于生活，伟大的艺术也必定来源于生活。只有踏实、真实的生活经历，才使得故事更具有真实性。而江宁织造曹家，虽然没有叫曹雪芹的（为了逃避文字狱，不得不假以借名），其家中发生的大事件，与贾府有许多相似之处，也不一定不借助曹家从荣华富贵到被抄家的经历。

10、四大名著之一红楼梦，我一直不喜欢这部著作，有些奢华、有些伤感...我关于红楼梦的一些内容，我就借鉴大家的资料了——

11、红楼梦是我国著名的古代小说名著之一，这本书很伟大恢弘，写之前没有书能比过它，写出之后，也没有书能比过它，在世界文学上都占有重要的地位。红楼梦中有相当多篇幅的诗词歌赋，很引人注目。作者曹雪芹不仅写了许多美丽聪慧的女子，把她们描写的生动形象，活灵活现地，而且把她们每个人都刻画成了诗人，有着自己独特的诗的风格，有自己创作的诗作，可以说是真正的女诗人了。而且她们写的诗艺术价值极高，她们所做的诗，当然是曹雪芹按照她们的人物形象的特点为她们写的，由此看来，曹雪芹不仅仅是一位文学大家，也是一名伟大而独特的诗人。

12、从小说中人物之间发生的故事和处理方式，以及每个人的态度，学会人情世故的很多的启发。感受最深的就是性格决定人的命运，在《红楼梦》中表现尤其深刻。像探春和迎春的对比，不同性格造成不同的命运，让人唏嘘不已，也值得深思。

13、空空道人思忖半晌，将这石头上的故事，又检阅一遍，觉得书上写得不过是一些异样女子的闺阁实事，看着故事真实性比较强，又非伤时骂时之作(正是一部伤时骂世之作)。于是从头到尾抄录一遍，问世传奇。

14、先看看《红楼梦》书里自己带的100条历史常识：

15、这些也就足以说明了曹雪芹的文学底蕴。

16、作者是不是怕别人不往曹家故事引申，所以特意用了真姓呢。毕竟作者写这篇小说时，曹家已经败落近三十年了。三十年前的故事，前辈不说，曹家后代都可能不知真相了。所以作者才有写出来的冲动。曹家虽然势败了，皇帝还在，文字狱还在，即便冤屈死，也不能说出真情来，这才是作者立书的宗旨。

17、《红楼梦》里的诗，前八十回是曹雪芹写的，后八十回不是。

18、曹雪芹（1715—1763），出生于江宁（今南京）。他出身于清代内务府正白旗包衣世家，是江宁织造曹寅之孙，曹顒之子。

19、四大名著之《红楼梦》是一部具有世界影响力的小说，是举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书。《红楼梦》的伟大之处是让没有历史常识，文学常识的名人窝头翻个现大眼。这样说有人会不太同意，没关系，要用历史常识，文学常识，人性常识等证据来说明一下。

20、作者明明白白的写清楚，这本有女蜗补天之石引起的一本书的作者，篆录者就是曹雪芹，在“悼红轩”写的。

21、曹雪芹名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。

22、就像脂砚斋在一旁的批语：

23、从《红楼梦》中林黛玉教导香菱作诗，告诉香菱，作诗

24、曹雪芹所写的《红楼梦》里的诗词全身曹雪芹写的吗？

25、门前蹲着两个大石狮子，宁国府是皇帝下旨建造的，宁国府正面是五个东西走向的大门，这说的是中国大地上独一无二说的北京天安门。“主子和奴才”是清朝满人专用词语，明朝时期，太监称为“厂臣”、“内臣”，大臣统统自称为“臣”，并无奴才称谓。到了清朝，皇宫内的太监、侍女便自称奴才。贾宝玉的贾家大院天天张口主子，闭口奴才，这在大清朝的中国大地上只有一家，爱新觉罗家族的皇宫。

26、曹雪芹写的是前八十回，后四十回是高鹗写的

27、曹雪芹高鹗、程伟元　　高鹗：生卒年:约1738—约1815清代文学家。字兰墅，一字云士。因酷爱小说《红楼梦》，别号“红楼外史”。汉军镶黄旗内务府人。祖籍铁岭（今属辽宁），先世清初即寓居北京。　　程伟元：江苏苏州人，乾隆后期，在京花数年之功，搜罗《红楼梦》残稿遗篇，并邀友人高鹗共同承担“细加厘剔，截长补短，抄成全部”的编务，三印《红楼梦》。　　清乾隆五十六年（1791年）萃文书屋活字印本《红楼梦》（程甲本）序据张问陶《船山诗草·赠高兰墅鹗同年》诗自注说：“传奇《红楼梦》80回以后，俱兰墅所补。”一般认为长篇小说《红楼梦》的后四十回是高鹗所续。一说是程伟元与高鹗共同续成，也有据乾隆间萃文书屋本《红楼梦》程伟元“序”及“引言”谈及陆续购得后40回续书残抄本事，认为另有续写之人，程、高只做了修补整理工作；但无论如何，程高均是红学的功臣，他们对《红楼梦》的传播及研究有着重大的意义。

28、后来经历了几劫几世，有个空空道人访道修仙，看到石头上字迹分明，编述历历，被两个人神仙带入人间，经历的悲欢离合、世态炎凉的一段故事。

29、《红楼梦》的作者，就是这个写：

30、国家图书馆颜彦的一篇作品《<红楼梦>作者问题再思考》中，介绍了学术界对于巜红楼梦》作者的考证，指出了学术界存在的观点差异，以及支持“曹雪芹说并非《红楼梦》作者的最终定论，‘文献不足徵’造成了考证上的困难，对作者身份的认定及其家世的探索的确存在不确定性和复杂性，因此留下了猜测和揣度的空间。”

31、《红楼梦》的伟大之处：让没有历史常识，文学常识的名人窝头翻个现大眼

32、《红楼梦》是曹雪芹写的。

33、曹家从此一蹶不振，日渐衰微。经历了生活中的重大转折，曹雪芹深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。他蔑视权贵，远离官场，过着贫困如洗的艰难日子。

34、红楼梦是曹雪芹此生所写，《红楼梦》原名《石头记》，曹雪芹在世时，就在少数亲友中披阅评论。曹雪芹逝世后，这部作品盛行于世。最初传抄的都是80回本，到了1791年，程伟元和高鹗对在社会上流行20年，但“无定本”的《红楼梦》，进行了一番整理，并且增补了后40回，使之成为一部故事完整的作品。

35、作者在这里云山雾罩的说了一通，不过是迷惑混淆一些观点，故意说一些疯疯傻傻的话。这些话呢，无论怎么解释、辩解，读者都一眼看出，作者不过是掩人耳目而已。好给书蒙上一层面纱。

36、关于作者情

37、其因是曹雪芹写到中间时，去世了。惜才的程伟光和高鹗对这本进行挽救，模仿曹雪芹的风格，揣摩曹雪芹的写作意图。坚持不懈的努力才有了现在的大结局。

38、在《红楼梦》中谁是英雄？谁是忠臣孝子？谁是仁义志士？谁是词客骚人？这才是作者写书立传的目的。

39、曹雪芹的确是一个千年难得一遇的才子，他追求的是诗词的豪华，其实曹雪芹对诗词的理解远远超过了对《红楼梦》的理解。

40、曹雪芹共著作十年，写完《红楼梦》前八十回，1792年，一个叫程伟元的出版家把曹雪芹的《红楼梦》80回与高鹗续写的后40回合在一起出版了两次

41、“不过是起承转合，当中承转是两副对子，平声对仄声，虚的对实的，实的对虚的，若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。”接着又说“词句究竟还是末事，第一立意要紧．若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做`不以词害意'。”

42、此曹雪芹是不是胡适大师考证的江宁织造贾家后人，这些且不枉论，书的作者原可以理直气壮的说曹雪芹，就是正确的。

43、现在，连曹雪芹的著作权都会被提出质疑，或者干脆是否定。是与现代红学大热，被许多人关注有关。既然《红楼梦》后半部分是续写的，自然存在着很多问题，许多对高鄂续书不满的人，试图补写出一个更符合曹雪芹原意的结局来。

44、所以，前八十回的诗，应该基本都是曹雪芹自己写的，至于后八十回，别说诗了，就是续写的其他也完全不在一个水平线上。曹雪芹和高鹗所生活的背景都不同，三观都不同，又怎么能续写好？

45、因空见色、由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为“情僧”，改石头记为《情僧录》。至吴玉峰，题曰《红楼梦》。东鲁孔梅熙则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于“悼红轩”中，批阅十载，增删五次，篆成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。

46、很明显，《红楼梦》带有严重的自传性质，即便没有脂砚斋的批语，在字里行间也能看出作者对于书中不同的人物，有着不同的深浅情绪。对于贾母的慈祥一面的刻画，更是让人觉得，作者现实生活中一定有这么一位祖母，对他的溺爱，影响了他的成长。对主人公贾宝玉的情绪，或自责、或调侃、或谦虚、或无奈，活生生的就是一个人向你絮絮叨叨的述说他的一生经历。

47、这首五言的作者，就是《红楼梦》的作者。这本书从来而来呢？原来是说起书的来历，近似荒唐，是女蜗炼石补天之时，丢弃的一块石头。这块石头被弃在青埂峰之下，被一僧一道看到，把石头带到人间温柔繁华之乡，经历了一段故事后，不知去向。

48、以前我们读《红楼梦》的时候，都知道，这本书的作者是曹雪芹。原曹雪芹只写了前八十回，之后的部分是高鄂补写的。这个结论，是主流经学界的学者在严肃的学术研究的基础上得出的结论。

49、雍正初年，由于封建统治阶级内部政治斗争的牵连，曹家遭受一系列打击。曹俯以“行为不端”、“骚扰驿站”和“亏空”罪名革职，家产没。曹俯下狱治罪，“枷号”一年有余。这时，曹雪芹随着全家迁回北京居住。

50、接着又叫香菱多读诗多揣摩，几百首诗打底，这样才能学会作诗。

51、《红楼梦》引发的思考

52、曹雪芹家世显赫，有权有势，极富极贵，成为当时南京第一豪门，天下推为望族。

53、其二是吴梅村一说，有些人认为此书中有大量帝王生活场景，非臆想能写出来，因此认为此书乃明朝遗老写就，而从早期版本“吴玉峰题曰《红楼梦》`东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》，而《风月宝鉴》一书，乃其弟棠村为序也”中提出了吴梅村一说。

54、那么，让我们先来看看作者曹雪芹人生经历吧。

55、《红楼梦》是由清代曹雪芹创作，因一些原因只存世前80回，故事讲述的是发生在一个未知朝代的封建大家庭中的人事物，其中以贾宝玉，林黛玉，薛宝钗三个人之间的感情纠葛为主线，通过对一些日常事件的描述，体现了在贾府的大观园中以金陵十二钗为主体的众女子的爱恨情愁。红楼梦由曹雪芹创作，后来高鹗续写后40回。

56、《红楼梦》是我国著名的古代小说名著之一。书中有相当多的诗词歌赋，很引人注目。因此有人怀疑《红楼梦》书中的诗词歌赋，是否全是作者本人写的？意思是说《红楼梦》书中的诗词歌赋不可能是作者曹雪芹一个人写的。

57、可能是提问者出自对《红楼梦》这本书人物性格各异，作者曹雪芹不可能掌握全部人物性格，并包揽写出书中人物所做的诗词。

58、只从这些，足以见曹雪芹对作诗的理解和研究。

59、八个字屈死多少英雄，屈死多少忠臣孝子，屈死多少仁义志士，屈死多少词客骚人？进又被作者将此一把眼泪洒与闺阁之中。

60、清代诗人富察氏明义在其《题红楼梦》诗序中说：“曹子雪芹出所撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛，盖其先人为江宁织府。其所谓大观园者即今随园故址。惜其书未传，世鲜知者，余见其抄本焉。”另一位清代宗室诗人永忠作于乾隆三十三年（1768年）的咏《红楼梦》诗题曰：“因墨香得观《红楼梦》小说吊雪芹三绝句（姓曹）”。这大概是除《红楼梦》本身和脂批之外，最早指出曹雪芹是《红楼梦》作者的记载。明义和永忠都是曹雪芹同时代人，虽然没有证据表明他们认识曹雪芹，但他们与曹雪芹的朋友敦诚、敦敏兄弟有密切往来，因此他们的说法被认为具有很高的可靠性。

61、晚年，曹雪芹移居北京西郊。生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥”。他以坚韧不拔的毅力，专心致志地从事《红楼梦》的写作和修订。