谈读书48句

1、勤勉而喜好学习，不以向比自己地位低或不如自己的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真智慧啊。将知识默记在心，学习时不感到满足，教诲人不感到疲倦。

2、练达者虽能逐一处理或判断具体事务，然纵览全局、统筹谋划，则非饱学之士不可。

3、要熟读，真正的读懂一本书。

4、读书弥补先天，经验又弥补读书之不足，一如自然花草需要修枝剪叶，人之天赋亦需读书予以培植；而书中所云，若不以经验范之，则泛而不可用。

5、历史使人睿智，诗歌使人灵秀，数学使人精微，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩：但有所学，均利秉性。人之心智但有残障，均可读适当之书加以克服，一如身体百病，皆可假相宜之运动来医治。保龄益腰肾，射箭利胸肺，徐步益肠胃，骑术利头脑，诸如此类。若心智不专，可令习数学，盖推演须专注，稍有旁骛即须重来；若不擅辨异，可使研经院哲学，盖此辈最喜条分缕析；若不善统合细察，不善推此及彼，旁征博引，可令读讼师之案卷。凡此种种心智缺陷，皆有对应之良方。

6、读书忌为反驳作者，忌盲从书中之言，忌寻章摘句以作谈资，而应推敲权衡。

7、用归纳法证明观点。先列举六门学科的作用，最后加以归纳。

8、厌：满足。

9、古人对课文翻译认为应做到信、达、雅，信就是每个能翻译准确，达就是翻译通顺，雅就是翻译要文雅。作为初中学生能把句子翻译准确并且通顺就可以了，但作为高中大学，对文雅要求更严格一些。例如非淡泊无以明志，译文就可以说不能做到清心寡欲志向就不能确定。这样译文就是做到了信达雅。

10、余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

11、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流。有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也。有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可

12、诲：教导。

13、狡黠之徒鄙读书，懵懂之人羡读书，唯睿智之士读书以为用，然书并未示人何以致用，致用之道非存书中，而在书外，全凭观察得之。

14、恒：恒心。

15、知：通“智”，聪明，智慧。

16、——《论语》

17、书有可浅尝即可者，有可囫囵吞食者，少数则须细细咀嚼消化。换言之，有只须部分涉猎者，有只须跑马观花者，少数则须孜孜以求，认真通览精研。书亦可请人代阅，观其摘要，然仅限观点较次或价值不高者，不然，书经提炼犹如水被蒸馏，索然寡味矣。

18、《谈读书》　　首先说的是读书的三种功用,即：怡情、傅彩和长才.“怡情”使人即使独处幽居也可不失生活的情趣,“傅彩”使人善于言辨或烘托气氛,“长才”则使人圆观周览,于待人、接物、进业,更加精熟完满.　　其次,文章谈如何读书.书有好坏优劣,开卷未必有益,因此颇需区别对待：有可浅尝者,有可吞食者,多数只需大体浏览,少数则须认真阅读、仔细消化.　　再次,是说书犹镜子,可以映照出多种人生样态,狡黠者鄙读书,无知者羡读书,唯有明智者读书,既能入乎其中,又能出乎其外,将立身处世、做人之道与书本中传递出来的人生智慧和经验结合起来,修饰剪裁,去留取舍,全在一心,所谓“用书之智不在书中,而在书外,全凭观察得之”.　　第四,是说书如良药,可以疗治各种心智缺陷.不同书籍,各有专能,史使人明智,诗使人灵秀,科学使人深刻,逻辑使人善辨,所以,读书也应因人而异,正如治病理当对症下药一般.

19、知之为知之，不知为不知。是知也。

20、就是要反复阅读，不能生搬硬套。要熟读，真正的读懂一本书。全文虽短却字字珠玑。这篇文章不仅在用词方面多采用庄重典雅的古语词、大词，着重体现作者的冷静、理性，语言富有卓见，蕴含哲理，而且句子富有节奏感，读来朗朗上口。句式多采用并列式，体现语言及语义的平衡美。培根善用排比和比喻，深入浅出地说明道理。

21、其怡心也，犹见于幽居休憩之际；其添彩也，犹见于高谈阔论之中；其长才也，犹见于审时度势处事之时。

22、耻：以……为耻。

23、好：喜好。

24、敏：聪明。

25、盖：在句首，发语词。

26、下流：下等，劣等。

27、观点：读书能够弥补人精神上的缺陷。

28、急：要紧，重要。

29、默而识之，学而不厌，诲人不倦。

30、士人：泛指知识阶层。

31、读书可怡心，可添彩，可长才。

32、从“人之才智但有滞碍”到“皆有特药可医”。

33、谓：说。

34、观点：读书能够塑造人的性格。

35、体裁是论说散文。

36、散文，就是要反复阅读，不能生搬硬套。

37、漫浪：随随便便。

38、敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。

39、此题意在引导学生把握《谈读书》一文中的某些观点，以及了解作者是怎样论证观点的。推而广之，期望学生能掌握或者了解两篇短文的所有观点和证明观点的方法。

40、读书使人充实，辩论使人机智，写作使人精确。故此，鲜写作者须能强记，鲜辩论者须有急智，鲜读书者须狡猾绝顶，方能无知而似有知。

41、我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中，心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？

42、《古人谈读书》是三则关于古人读书的言论总编，从《论语》、《训学斋规》、《曾文正公全集》三部文献中总结古人读书的方法。

43、用比喻证明观点。

44、断：副词，表示绝对、一定。

45、读书耗时过多可谓慵懒，言辞添彩太盛则为做作，判事全赖陈规实乃迂腐学究。

46、知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。我并非生来就有知识的人，只是爱好古代文化，勤勉敏捷地去探求知识的人罢了。学习起来就像老赶不上一样，还生怕把学到的东西又丢掉了。我曾经整天不吃，整晚不睡，去想问题，但是并没有益处，这样还是不如去学习啊。

47、从“读史使人明智”到“皆成性格”。

48、《古人谈读书》是三则关于古人读书的言论总编，体裁是短文，从《论语》、《训学斋规》、《曾文正公全集》三部文献中总结古人读书的方法。