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蜂古诗朗诵443句

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1、第四十八章:

2、融四岁,能让梨,悌于长,宜先知。

3、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者,以为文不足,故令有所属。见素抱朴,少思寡欲。绝学无忧。

4、父子恩,夫妇从。兄则友,弟则恭。

5、天下之至柔,驰骋天下之至坚,无有入无间,吾是以知无为之有益。不言之教,无为之益,天下希及之。

6、第三十六章:

7、养不教,父之过。教不严,师之惰。子不学,非所宜。幼不学,老何为。

8、子不学,非所宜。幼不学,老何为。

9、昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。

10、道可道,非常道;名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。

11、养不教,父之过。教不严,师之惰。

12、【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理,接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学,以及认识文字,阅读文学。

13、有连山,有归藏。有周易,三易详。

14、【译文】五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名。

15、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄而乱之首。前识者,道之华而愚之始。是以大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。故去彼取此。

16、高祖兴,汉业建。至孝平,王莽篡。

17、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;民多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:我无为而民自化;我好静而民自正;我无事而民自富;我无欲而民自朴。

18、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,静胜热。清静为天下正。

19、【译文】三传就是羊高所著的《公羊传》,左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》,它们都是解释《春秋》的书。

20、革命兴,废帝制,立宪法,建民国。

21、不论平地与山尖,无限风光尽被占。

22、青赤黄,及黑白。此五色,目所识。

23、中国上下五千年,文明礼节为其先。

24、〖启示〗孔伋是孔子的孙子,《中庸》的作者。《中庸》是关于人生哲学的一本书,它对中国人的人生观影响很大。

25、自羲农,至黄帝。号三皇,居上世。

26、曰喜怒,曰哀惧。爱恶欲,七情具。匏土革,木石金。与丝竹,乃八音。

27、昔仲尼,师项橐。古圣贤,尚勤学。

28、〖启示〗中国人从古到今,都十分重视礼义。这就是长幼的次序、朋友之间的信用。中国自古称为礼义之邦,象"桃园三结义",至今受到人们的称颂。

29、辽与金,皆称帝。元灭金,绝宋世。元灭金,绝宋世。舆图广,超前代。

30、第五十一章:

31、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而名,不为而成。

32、〖启示〗人生下来原本都是一样,但从小不好好教育,善良的本性就会变坏。所以,人从小就要好好学习,区分善恶,才能成为一个对社会有用的人才。

33、曰水火,木金土。此五行,本乎数。曰仁义,礼智信。此五常,不容紊。

34、中华上下五千年,仁者爱人是根源。融四岁,能让梨。

35、口而诵,心而惟。朝于斯,夕于斯。昔仲尼,师项橐。古圣贤,尚勤学。

36、曰平上,曰去入。此四声,宜调协。

37、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。

38、善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍。修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于国,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以国观国,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

39、第二十二章:

40、【译文】说到东、南、西、北,这叫作"四方",是指各个方向的位置。这四个方位,必须有个中央位置对应,才能把各个方位定出来。

41、【译文】父亲与儿子之间要注重相互的恩情,夫妻之间的感情要和顺,哥哥对弟弟要友爱,弟弟对哥哥则要尊敬。

42、天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子;既知其子,复守其母,没身不殆。塞其兑,闭其门,终身不勤。开其兑,济其事,终身不救。见小曰明,守柔曰强。用其光,复归其明,无遗身殃;是为习常。

43、第二十四章:

44、赵中令,读鲁论。彼既仕,学且勤。披蒲编,削竹简。彼无书,且知勉。

45、〖启示〗五子当中,我们比较熟悉的,恐怕只有老子和庄子,他们博学广闻,象老子,就连孔子都曾向他请教过礼的问题。庄子则经常用寓言的形式表达思想,是非常有趣的。

46、第四十三章:

47、论语者,二十篇。群弟子,记善言。孟子者,七篇止。讲道德,说仁义。

48、使我介然有知,行于大道,唯施是畏。大道甚夷,而民好径。朝甚除,田甚芜,仓甚虚。服文采,带利剑,厌饮食,财货有余;是为盗夸。非道也哉!

49、九十年,国祚废。太祖兴,国大明。号洪武,都金陵。迨成祖,迁燕京。

50、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

51、〖启示〗孟子所以能够成为历史上有名的大学问家,是和母亲的严格教育分不开的。做为孩子,要理解这种要求,是为了使自己成为一个有用的人才。

52、〖启示〗七情是人生来具有的,谁也不可能抹煞它,但做为一个有志者,是决不能被感情牵着走的。人的感情是非常复杂的,要学会妥善处理自己的感情,才能活的安乐而有意义。

53、凡训蒙,须讲究。详训诂,明句读。

54、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

55、太祖兴,国大明。号洪武,都金陵。

56、第三十七章:

57、曰黄道,日所躔。曰赤道,当中权。

58、我周公,作周礼。著六官,存治体。大小戴,注礼记。述圣言,礼乐备。

59、〖启示〗我们的祖先最早用铁发明了"罗盘",也就是我国四大发明之一的指南针,从而使确定方位变得十分简便,尤其在航海中指南针的作用太大了。在我们人类生活中方向是非常重要的。

60、头悬梁,锥刺股。彼不教,自勤苦。

61、凡训蒙,须讲究。详训诂,名句读。为学者,必有初。小学终,至四书。

62、第四十六章:

63、梁唐晋,及汉周。称五代,皆有由。

64、炎宋兴,受周禅。十八传,南北混。

65、高祖兴,汉业建。至孝平,王莽篡。光武兴,为东汉。四百年,终于献。

66、含德之厚,比于赤子。蜂趸不螫,猛兽不据,攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全作,精之至也。终日号而不嗄,和之至也。知和曰常,知常曰明。益生曰祥,心使气曰强。物壮则老,谓之不道,不道早已。

67、第四十九章:

68、若广学,惧其繁。但略说,能知原。

69、头悬梁,锥刺股。彼不教,自勤苦。如囊萤,如映雪。家虽贫,学不缀。

70、唐高祖,起义师。除隋乱,创国基。

71、礼乐射,御书数。古六艺,今不具。

72、【译文】还应该知道一些日常生活常识,如什么叫"三才"?三才指的是天、地、人三个方面。什么叫"三光"呢?三光就是太阳、月亮、星星。

73、【译文】人类生活中的主食有的来自植物,像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁,这些是我们日常生活的重要食品。

74、夏传子,家天下。四百载,迁夏社。

75、铜勺舀了热油舀凉油,

76、第一章:

77、夏传子,家天下。四百载,迁夏社。汤伐夏,国号商。六百载,至纣亡。

78、舆图广,超前代。九十年,国祚废。

79、【译文】汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道的。

80、论语者,二十篇。群弟子,记善言。

81、昔之得一者,。天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈;万物得一以生;侯得一以为天下贞。其致之,天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐废;神无以灵,将恐歇;谷无以盈,将恐竭;万物无以生,将恐灭;侯王无以贵高,将恐蹶。故贵以贱为本,高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不毂。此非以贱为本邪?非乎?故致舆无舆。不欲琭琭如玉,珞珞如石。

82、第二十一章:

83、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者,岂虚言哉!诚全而归之。

84、铁勺舀了凉油舀热油。

85、第四十章:

86、赵中令,读鲁论。彼既仕,学且勤。

87、稻粱菽,麦黍稷。此六谷,人所食。马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。

88、第三十五章:

89、小毛松开了花猫,花猫跑离了小毛。

90、【译文】东周分为两个阶段,一是春秋时期,一是战国时期。春秋时的齐恒公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。

91、第五十六章:

92、曰春夏,曰秋冬。此四时,运不穷。曰南北,曰西东。此四方,应乎中。

93、马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。

94、【译文】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》,合称为四诗,它是一种内容丰富、感情深切的诗歌,实在是值得我们去朗诵的。

95、唐有虞,号二帝。相揖逊,称盛世。夏有禹,商有汤。周文王,称三王。

96、第四十二章:

97、首孝悌,次见闻。知某数,识某文。

98、第五十章:

99、【译文】我国古代人把制造乐器的材料,分为八种,即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子,称为"八音"。

100、香九龄,能温席。孝于亲,所当执。

101、第二十八章:

102、道咸间,变乱起,始英法,扰都鄙。

103、【译文】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》,再加上《乐》称六经,这是中国古代儒家的重要经典,应当仔细阅读。

104、三传者,有公羊。有左氏,有彀梁。经既明,方读子。撮其要,记其事。

105、第四十七章:

106、一次撕下竖字纸,

107、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之,长之育之,成之熟之,养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。

108、【译文】再让我们看一看四周环境,春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化,春去夏来,秋去冬来,如此循环往复,永不停止。

109、人遗子,金满嬴。我教子,惟一经。勤有功,戏无益。戒之哉,宜勉力。

110、〖启示〗夏商周,在中国历史上合称三代,每一代的时间都很长,夏朝统治四百年,商朝统治六百年,周朝统治八百年。这一时期的历史仍然掺杂了许多神话和传说。

111、曰国风,曰雅颂。号四诗,当讽咏。

112、〖启示〗从尊敬友爱兄长开始,培养自己的爱心。要以友善的态度对待他人,就不应该计较个人得失,才会受到别人的尊敬和欢迎,也才会感受到他的温暖。

113、《蜂》唐罗隐

114、彼既成,众称异。尔小生,宜立志。

115、曰春夏,曰秋冬。此四时,运不穷。

116、如负薪,如挂角。身虽劳,犹苦卓。苏老泉,二十七。始发愤,读书籍。

117、周武王,始诛纣。八百载,最长久。

118、载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄鉴,能如疵乎?爱民治国,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎?生之蓄之。生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。

119、第三十九章:

120、〖启示〗孔子是我国古代伟大的思想家和教育家,是儒家思想的代表人物。《论语》的核心是如何"做人",以及"做人"的道理。

121、出西门走七步,

122、至十传,宣统逊。举总统,共和成。复汉土,民国兴。

123、酸苦甘,及辛咸。此五味,口所含。

124、诗既亡,春秋作。寓褒贬,别善恶。

125、高曾祖,父而身。身而子,子而孙。自子孙,至元曾。乃九族,人之伦。

126、将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。

127、太上,下知有之。其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂,百姓皆谓:我自然。

128、弟于长,宜先知。首孝悌,次见闻。

129、幼而学,壮而行。上致君,下泽民。扬名声,显父母。光于前,裕于后。

130、第四十四章:

131、周辙东,王纲坠。逞干戈,尚游说。

132、第十八章:

133、蜜养蜜蜂蜂酿蜜,

134、犬守夜,鸡司晨。苟不学,曷为人。蚕吐丝,蜂酿蜜。人不学,不如物。

135、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所恶,唯孤、寡、不毂,而王公以为称。故物或损之而益,或益之而损。人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。

136、曰南北,曰西东。此四方,应乎中。

137、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

138、〖启示〗春、夏、秋、冬是因为地球在绕着太阳运转时,有时面向太阳、有时背向太阳、有时斜向太阳,因此有了温度不一样的四季变化。

139、周武王,始诛纣。八百载,最长久。周辙东,王纲堕。逞干戈,尚游说。

140、【译文】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》,传述和阐扬了圣贤的著作,这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。

141、苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。

142、〖启示〗音乐可陶冶人的情怀,我国文明久远、历史悠久,文化丰富,音乐也非常突出。好的音乐可以增强人的修养,调剂人的身心,优美的东方音乐更具迷人的特色。

143、〖启示〗周王室衰落,使各诸侯失去了控制,都想要称王、称霸,战争连年不绝。使老百姓饱受了战争的苦难。

144、匏土革,木石金。丝与竹,乃八音。

145、上士闻道,勤而行之。中士闻道,若存若亡。下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若颣;上德若谷;大白若辱;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。夫唯道,善贷且成。

146、曰江河,曰淮济。此四渎,水之纪。

147、嬴秦氏,始兼并。传二世,楚汉争。

148、知者不言,言者不知。塞其兑,闭其门,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。

149、〖启示〗周朝的历史分为两部分:幽王被杀以前是西周,平王东迁以后是东周。从各朝各代的兴衰中我们可以看出"仁政必兴、暴政必亡"的道理。

150、〖启示〗我们读春秋,除了能够了解当时一般政治和人民生活情况,更重要的是累积前人的经验,成为自己做人处事的借鉴。

151、孟子者,七篇止。讲道德,说仁义。

152、有典谟,有训诰。有誓命,书之奥。

153、三字经全文朗读儿童版大全一而十,十而百。百而千,千而万。三才者,天地人。三光者,日月星。三纲者,君臣义。父子亲,夫妇顺。曰春夏,曰秋冬。此四时,运不穷。曰南北,曰西东。此四方,应乎中。曰水火,木金土。此五行,本乎数。曰仁义,礼智信。此五常,不容紊。稻粱菽,麦黍稷。此六谷,人所食。马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。曰喜怒,曰哀惧。爱恶欲,七情具。匏土革,木石金。与丝竹,乃八音。高曾祖,父而身。身而子,子而孙。自子孙,至元曾。乃九族,人之伦。父子恩,夫妇从。兄则友,弟则恭。长幼序,友与朋。君则敬,臣则忠。

154、【译文】由自己的儿子、孙子再接下去,就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为"九族"。这"九族"代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。

155、〖启示〗人类的繁衍,一代接着一代,生命的延续永无止境,我们每个人都担负着承上启下的责任和义务。

156、〖启示〗一到十看来很简单,但变化起来却无穷尽,算术这门学问越来越深奥了。几乎各个科学门类都离不开数学,所以必须认真地从简单的数目学起,为将来学习其他知识打好基础。

157、有虫鱼,有鸟兽。此动物,能飞走。

158、后汉三,国志四。兼证经,参通鉴。

159、我周公,作周礼。著六官,存治体。

160、【译文】自从周平王东迁国都后,对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争,而游说之士也开始大行其道。

161、犬守夜,鸡司晨。苟不学,曷为人。

162、【译文】《书经》的内容分六个部分:一典,是立国的基本原则;二谟,即治国计划;三训,即大臣的态度;四诰,即国君的通告;五誓,起兵文告;六命,国君的命令。

163、〖启示〗五千年的中国文明史,有多少仁义之士用他们的生命和热血,谱写了无数可歌可泣的英雄业迹。这些人实在是我们学习的榜样。

164、第十三章:

165、一勺热油一勺凉油,

166、苏老泉,二十七。始发奋,读书籍。

167、此十义,人所同。

168、第四章:

169、三传者,有公羊。有左氏,有谷梁。

170、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

171、〖启示〗人类真不愧万物之灵,我们的祖先很早就把有些野生的动物,通过驯服和人工喂养成为人类的工具和食品。

172、第二十三章:

173、采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。

174、三纲者,君臣义。父子亲,夫妇顺。

175、玉不琢,不成器。人不学,不知义。为人子,方少时。亲师友,习礼仪。

176、【译文】东汉人黄香,九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

177、经子通,读诸史。考世系,知终始。

178、同光后,宣统弱,传九帝,满清殁。

179、【译文】做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

180、〖启示〗每个人从小就应该知道孝敬父母,这是做人的准则。要知道父母的甘苦,才能孝顺父母,并激励自己刻苦学习。

181、人遗子,金满赢。我教子,唯一经。

182、勤有功,戏无益。戒之哉,宜勉力。

183、热油凉油都是油。

184、〖启示〗孟子,名轲,尊称孟子,也是我国古代的大思想家、儒家思想的代表。是孔子的三传弟子,也同样讲仁义道德。

185、由康雍,历乾嘉,民安富,治绩夸。

186、附:绕口令大全

187、扒鸡皮补皮裤,

188、扬名声,显父母。光于前,裕于后。

189、【译文】《孟子》这本书是孟轲所作,共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。

190、为人子,方少时。亲师友,习礼仪。

191、第三十四章:

192、它们采尽百花酿成蜜后,到头来又是在为谁忙碌、为谁酿造醇香的蜂蜜呢。

193、彼虽幼,身已仕。有为者,亦若是。

194、〖启示〗人类只有认识世界,才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、电、风、雨,大地的山川河流、花草树木、鱼虫百兽,而人又是万物之灵。只有不断学习,才能运用掌握的知识去改造世界。

195、不知是皮裤补鸡皮,

196、第十章:

197、第十六章:

198、此十义,人所同。当师叙,勿违背。

199、北元魏,分东西。宇文周,与高齐。

200、〖启示〗百年大计,教育为本。教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才,必须时刻注意对孩子的教育,专心一致,时时不能放松。

201、【译文】作《中庸》这本书的是孔伋,"中"是不偏的意思,"庸"是不变的意思。

202、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

203、〖启示〗尧是位很贤德的帝王,他把帝位禅让给有贤能的舜做继承人。当然舜也不负众托。在他们所处的这段历史时期,是中国上古历史上的黄金时代。

204、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚固甚爱必大费;多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以长久。

205、宋齐继,梁陈承。为南朝,都金陵。

206、廿二史,全在兹。载治乱,知兴衰。读史书,考实录。通古今,若亲目。

207、小毛用手拍花猫,花猫抓破了小毛,

208、【译文】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准,社会就会永保祥和,所以每个人都应遵守,不可怠慢疏忽。

209、第五十二章:

210、【译文】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪,这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后,才成为人类日常生活的必需品。

211、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

212、【译文】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书,便称为子书。

213、小毛打疼了花猫,小毛哭,花猫叫,

214、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

215、史虽繁,读有次。史记一,汉书二。

216、〖启示〗人们在开始读书的时候必须打下一个良好的基础,首先是讲读发音要正确,辞意要清楚,要学会正确划分句子,这样才能领会文章中所表达的含义和观点。

217、第五十三章:

218、【译文】高兴叫作喜,生气叫作怒,悲伤叫作哀,害怕叫作惧,心里喜欢叫爱,讨厌叫恶,内心很贪恋叫作欲,合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。

219、辽与金,皆称帝。元灭金,绝宋世。

220、铜勺舀热油,铁勺舀凉油。

221、融四岁,能让梨。弟于长,宜先知。

222、作大学,乃曾子。自修齐,至平治。

223、《道德经》原文:

224、〖启示〗中国传统的礼义道德,其中很大部分到今天仍是有益的,我们要从这些有益的成分中吸取营养、身体力行。

225、第五十四章:

226、〖启示〗学习和掌握各门类的知识都要牢记一条原则,学习历史更是如此,这就是提纲挈领,掌握主要脉络。对于重点历史事件要记住它的起因和结局,才能很好地掌握这门学问。

227、天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作焉而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。

228、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立不改。周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,王亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。

229、反者,道之动;弱者,道之用。天下万物生于有,有生于无。

230、又画一个小喇叭,带着腊梅花,

231、作中庸,乃孔伋。中不偏,庸不易。

232、宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。

233、如囊萤,如映雪。家虽贫,学不辍。

234、第九章:

235、始春秋,终战国。五霸强,七雄出。

236、此十义,人所同。当顺叙,勿违背。

237、善行无辙迹,善言无瑕谪;善数不用筹策;善闭无关楗而不可开,善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明。故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。

238、【译文】《连山》、《归藏》、《周易》,是我国古代的三部书,这三部书合称"三易","三易"是用"卦"的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。

239、〖启示〗书有深浅难易的区分,我们读书必须从浅易的开始读起,奠定求知、做人、处世的基础,再进一步学习更深奥的知识。

240、十六世,至崇祯。阉乱后,寇内讧。闯逆变,神器终。清顺治,据神京。

241、蚕吐丝,蜂酿蜜。人不学,不如物。

242、【译文】仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父亲的过错。只是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了。

243、始春秋,终战国。五霸强,七雄出。嬴秦氏,始兼并。传二世,楚汉争。

244、是字纸你就撕字纸,

245、第十四章:

246、〖启示〗严师出高徒,严格的教育是通往成才之路的必然途径。对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份,但做子女的也应该理解父母和老师的苦心,才能自觉严格要求自己。

247、〖启示〗中国的古代文化是个非常丰富而伟大的知识宝库,世界上有许多国家的学者,从事着这方面的研究和探索。做为一个中国人,我们要爱护祖先留下的遗产,并为此感到骄傲。

248、【译文】玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。

249、【译文】经书和子书读熟了以后,再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系,明白他们盛衰的原因,才能从历史中记取教训。

250、【译文】后来由于周朝的衰落,诗经也就跟着被冷落了,所以孔子就作《春秋》,在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辨。

251、人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。

252、唐有虞,号二帝。相揖逊,称盛世。

253、为学者,必有初。小学终,至四书。

254、魏蜀吴,争汉鼎。号三国,迄两晋。

255、地所生,有草木。此植物,遍水陆。

256、道常无名,朴虽小,天下莫能臣也。侯王若能守之,万物将自宾。天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。始制有名,名亦既有,夫亦将知止。知止可以不殆。譬道之在天下,犹川谷之于江海。

257、孝经通,四书熟。如六经,始可读。

258、古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容:豫焉若冬涉川;犹兮若畏四邻;俨兮其若客;涣兮其若凌释;敦兮其若朴;旷兮其若谷;混兮其若浊;澹兮其若海;飂兮若无止。孰能浊以静之徐清?孰能安以久动之徐生?保此道者不欲盈,夫唯不盈,故能蔽而新成。

259、〖启示〗我国的春秋战国时代,是各种哲学思想百家争鸣的时代。像荀子的人性本恶说、扬子的自利说、老庄的顺其自然说等等。这些思想都是我们宝贵的文化遗产。

260、第二十七章:

261、第八章:

262、《三字经》全文

263、铜勺铁勺舀油

264、光武兴,为东汉。四百年,终于献。

265、【译文】至于说到"五行",那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念,是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。

266、还是鸡皮补皮裤?

267、彼虽幼,身己仕。尔幼学,勉而致。有为者,亦若是。

268、〖启示〗周公是周文王的第四子,在周文王的所有儿子中最有才干,也最有仁慈之心。武王死后,由周公帮助成王辅佐朝政,由于他的贤德,把国家治理得十分富强。

269、出生入死。生之徒十有三;死之徒十有三。人之生,动之于死地,亦十有三。夫何故?以其生生之厚。盖闻善摄生者,路行不遇兕虎,入军不被甲兵;兕无所投其角,虎无所措其爪,兵无所容其刃。夫何故?以其无死地。

270、【译文】由高祖父生曾祖父,曾祖父生父亲,父亲生我本身,我生儿子,儿子再生孙子。

271、彼颖悟,人称奇。尔幼学,当效之。

272、第二十五章:

273、【译文】战国时,孟子的母亲曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学,孟母就割断织机的布来教子。

274、汤伐夏,国号商,六百载,至纣亡。

275、第十一章:

276、诗书易,礼春秋。号六经,当讲求。

277、自子孙,至玄曾。乃九族,人之伦。

278、知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归于无极。朴散则为器,圣人用之则为官长,故大智不割。

279、大道泛兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成不名有。衣养万物而不为主。常无欲,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大。以其终不自为大,故能成其大。

280、〖启示〗九族之间的关系不仅是血统的承续关系,更是一种血浓于水的亲情。在家庭中,每个成员都应该认识到自己的长幼尊卑地位,以及自己应负的责任和义务,家庭才能和睦。

281、〖启示〗一个人不趁年少时用功学习,长大后总是要后悔的。每位小朋友都记住这样一句话:"少壮不努力,老大徒伤悲",要趁视自己生命的黄金时刻。

282、古九州,今改制,称行省,三十五。

283、小毛抱着花猫,花猫用爪抓小毛,

284、第三十八章:

285、寒燠均,霜露改。右高原,左大海。

286、赤道下,温暖极。我中华,在东北。

287、【译文】周公著作了《周礼》,其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。

288、大小戴,注礼记。述圣言,礼乐备。

289、有古文,大小篆。隶草继,不可乱。

290、第五章:

291、〖启示〗东周时期分为春秋时期和战国时期。春秋时期前后出现五个霸主,历史上称为春秋五霸;战国时期有七个诸侯国实力最强,历史上称为战国七雄。

292、第十七章:

293、经子通,读诸史。考世系,知终始。自羲农,至黄帝。号三皇,居上世。

294、刚往窗上糊字纸,

295、古今史,全在兹。载治乱,知兴衰。

296、三才者,天地人。三光者,日月星。

297、长幼序,友与朋。君则敬,臣则忠。

298、孝经通,四书熟。如六经,始可读。诗书易,礼春秋。号六经,当讲求。

299、吹着小喇叭,回家去见妈妈,

300、披蒲编,削竹简。彼无书,且知勉。

301、〖启示〗要使人与人之间有一个良好和谐的关系,每个人都要认清自己的地位,人人从我做起,才能天下安宁,人类永远和平。

302、三才者,天地人。三光者,日月星。三纲者,君臣义。父子亲,夫妇顺。

303、曰水火,木金土。此五行,本乎数。

304、曰岱华,嵩恒衡。此五岳,山之名。

305、第三十一章:

306、〖启示〗为学必有初始阶段,任何一个大学问家,他的知识都是一点一滴积累的,只有扎扎实实打下良好基础,才能进军更高深的知识。

307、四书熟,孝经通。如六经,始可读。

308、〖启示〗一个人的成才之路如同雕刻玉器一样,玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别,人也是一样,只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。

309、〖启示〗"五行"学说包括很深的哲学道理,非常复杂、我们只要知道一些就行了。

310、唐刘晏,方七岁。举神童,作正字。

311、二十传,三百载。梁灭之,国乃改。

312、迨成祖,迁燕京。十六世,至崇祯。

313、玉不琢,不成器。人不学,不知义。

314、将欲取天下而为之,吾见其不得巳。天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。故物或行或随;或嘘或吹;或强或羸;或挫或隳。是以圣人去甚,去奢,去泰。

315、第十二章:

316、第四十一章:

317、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志,不失其所者久。死而不亡者寿。

318、【译文】自伏羲氏、神农氏到黄帝,这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大,因此后人尊称他们为"三皇"。

319、妈妈见了笑哈哈。

320、〖启示〗我国最古老的一本诗集叫《诗经》,共汇集了周代诗歌三百零五篇,所包含的题材非常广泛,有的反映复杂的社会形态,有的反映人民的生活状况及一般百姓的思想和感情等。

321、第三章:

322、梁唐晋,及汉周。称五代,皆有由。炎宋兴,受周禅。十八传,南北混。

323、清世祖,膺景命。靖四方,克大定。

324、【译文】作为一个学者,求学的初期打好基础,把小学知识学透了,才可以读"四书"。

325、五子者,有荀扬。文中子,及老庄。

326、彼既成,众称异。尔小生,宜立志。莹八岁,能咏诗。泌七岁,能赋碁。

327、十干者,甲至癸。十二支,子至亥。

328、《三字经》部分解释

329、若梁灏,八十二。对大廷,魁多士。

330、窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。

331、如负薪,如挂角。身虽劳,犹苦卓。

332、膻焦香,及腥朽。此五臭,鼻所嗅。

333、视之不见名曰夷;听之不闻名曰希;搏之不得名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。其上不皦,其下不昧。绳绳兮不可名,复归于无物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。

334、你就隔着窗户撕字纸,

335、连念七遍口齿清

336、北元魏,分东西。宇文周,兴高齐。迨至隋,一土宇。不再传,失统绪。

337、【译文】禹把帝位传给自己的儿子,从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年,夏被汤灭掉,从而结束了它的统治。

338、昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。

339、〖启示〗学会亲近好的老师、好的朋友,并从他们身上学到许多有益的经验和知识。取人之长补己之短,才能不断地丰富自己的头脑。

340、〖启示〗孝敬父母,友爱兄弟是做人的基础;能文会算是做人的本钱。要做一个德才兼备的人,就必须这从两点做起。

341、曰仁义,礼智信。此五常,不容紊。

342、〖启示〗《春秋》是鲁国的史书,内容十分精采,但文字记事都非常简洁。加之年代久远。所以必须详读三传,才能研读明白。

343、〖启示〗人要吃饭就得耕耘播种。当我们吃到香喷喷的饭菜时,千万不要忘了辛勤耕种的农民。"谁知盘中餐,粒粒皆辛苦",要知道爱惜每一粒粮食。

344、蔡文姬,能辨琴。谢道韫,能咏吟。

345、〖启示〗仅仅教育,而没有好的方法也是不行的。好的方法就是严格而有道理。窦燕山能够使五个儿子和睦相处,都很孝敬父母、并且学业上都很有成就,是和他的教育方法分不开的。

346、曰喜怒,曰哀惧。爱恶欲,七情俱。

347、〖启示〗曾子是孔子的弟子,名参。《大学》是四书中的一部书,和《中庸》一样,也是一部修养性的书。

348、曰士农,曰工商。此四民,国之良。

349、第三十二章:

350、〖启示〗从禹把帝位传给儿子启之后,一个家族统治国家的历史持续了几千年,一直到辛亥革命推翻了最后一位满皇帝,家天下的统治才最后真正结束了。

351、人之初,性本善。性相近,习相远。

352、有连山,有归藏。有周易,三易详。有典谟,有训诰。有誓命,书之奥。

353、彼既老,犹悔迟。尔小生,宜早思。若梁灏,八十二。对大廷,魁多士。

354、第六章:

355、彼既老,犹悔迟。尔小生,宜早思。

356、第十九章:

357、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

358、【译文】作《大学》这本书的是曾参,他提出了"修身齐家治国平天下"的主张。

359、曰国风,曰雅颂。号四诗,当讽咏。诗既亡,春秋作。寓褒贬,别善恶。

360、第五十五章:

361、彼颖悟,人称奇。尔幼学,当效之。蔡文姬,能辨琴。谢道韫,能咏吟。

362、幼而学,壮而行。上致君,下泽民。

363、唯之与阿,相去几何?美之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏。荒兮其未央哉!众人熙熙,如享太牢,如春登台。我独泊兮其未兆;沌沌兮如婴儿之未孩;儡儡兮若无所归。众人皆有馀,而我独若遗。我愚人之心也哉!俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。澹兮其若海;飂兮若无止。众人皆有以,而我独顽似鄙。我独异于人,而贵食母。

364、稻梁菽,麦黍稷。此六谷,人所食。

365、稻粱菽,麦黍稷。此六谷,人所食。

366、一次撕下横字纸,

367、蜂蜜养蜜蜂。

368、〖启示〗社会是复杂的,每人有各种亲属关系和社会关系。古人提出"十义",这是处理各种相互关系的准则,乃至今日这些准则仍是维持社会安宁、推动社会发展的保证。

369、第二十九章:

370、道可道,非常道。名可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。

371、【译文】如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

372、香九龄,能温席。孝于亲,所当执。融四岁,能让梨。弟于长,宜先知。

373、〖启示〗《易经》虽是我国古代人占卜的书,但它其中阐述了极为深奥的哲学道理。像阴阳消长,物极必反的论述随处可见。

374、圣人无常心,以百姓心为心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。圣人在天下,歙歙焉,为天下浑其心,百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。

375、【译文】前面提到的十义:父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠,这是人人都应遵守的,千万不能违背。

376、道常无为,而无不为。侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴,夫亦将无欲。不欲以静,天下将自定。

377、【译文】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们,以及弟子的弟子们,记载的有关孔子言论的一部书。

378、不是字纸,你就不要胡乱地撕一地纸

379、迨至隋,一土宇。不再传,失统绪。

380、首孝弟,次见闻。知某数,识某文。

381、yīérshíshíérbǎibǎiérqiānqiānérwà

382、【译文】什么是"三纲"呢?三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则,就是君王与臣子的言行要合乎义理,父母子女之间相亲相爱,夫妻之间和顺相处。

383、首孝弟,次见闻。知某数,识某文。一而十,十而百。百而千,千而万。

384、第十五章:

385、人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁。

386、惟书学,人共遵。既识字,讲说文。

387、【译文】经传都读熟了然后读子书。子书繁杂,必须选择比较重要的来读,并且要记住每件事的本末因果。

388、一而十,十而百。百而千,千而万。

389、【译文】黄帝之后,有唐尧和虞舜二位帝王,尧认为自己的儿子不肖,而把帝位传给了才德兼备的舜,在两位帝王治理下,天下太平,人人称颂。

390、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。其在道也,曰馀食赘形。物或恶之,故有道者不处。

391、天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。

392、第五十七章:

393、【译文】夏朝的开国君主是禹,商朝的开国君主是汤,周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。

394、无论是平地还是山峰,无限花开的风光,都被蜜蜂占领。

395、蜜蜂酿蜂蜜,

396、【译文】把四书读熟了,孝经的道理弄明白了,才可以去读六经这样深奥的书。

397、蜂酿蜂蜜蜜养蜂。

398、【译文】凡是教导刚入学的儿童的老师,必须把每个字都讲清楚,每句话都要解释明白,并且使学童读书时懂得断句。

399、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,道者,同于道;德者同于德;失者同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。信不足焉,有不信焉。

400、夏有禹,商有汤。周文武,称三王。

401、第二章:

402、夫佳兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。君子居则贵左,用兵则贵右。兵者,不祥之器,非君子之器,不得已而用之。恬淡为上,胜而不美。而美之者,是乐煞人。夫乐煞人者,则不可得志于天下矣。吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。煞人之众,以悲哀泣之。战胜,以丧礼处之。

403、〖启示〗家庭成员之间要礼貌相待,和睦相处,这样的家庭才是幸福的家庭。我们中国人很注重家族观念,因为家庭是社会的细胞,每个家庭都能和睦相处,社会也必然安定了。

404、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。

405、【译文】人生下来的时候都是好的,只是由于成长过程中,后天的学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别。

406、执大象,天下往。往而不害,安平泰。乐与饵,过客止。道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。

407、作中庸,乃孔伋。中不偏,庸不易。作大学,乃曾子。自修齐,至平治。

408、【译文】小孩子不肯好好学习,是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,能有什么用呢?

409、【译文】我国采用十进位算术方法:一到十是基本的数字,然后十个十是一百,十个一百是一千,十个一千是一万……一直变化下去。

410、横竖两次撕了四十四张湿字纸!

411、第三十三章:

412、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

413、权阉肆,寇如林。李闯出,神器焚。

414、道冲,而用之或不盈,渊兮,似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存。吾不知谁之子,象帝之先。

415、五子者,有荀杨。文中子,及老庄。

416、经既明,方读子。撮其要,记其事。

417、【译文】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序;朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子,官吏们就会对他忠心耿耿了。

418、第二十六章:

419、〖启示〗《书经》是一部十分有价值的历史资料,从内容方面来看,很类似我们现在国家的政府档案,可以使我们了解当时历史,从中学到许多有益的知识。

420、致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明。不知常,妄作,凶。知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。

421、斩齐衰,大小功。至缌麻,五服终。

422、彼女子,且聪敏。尔男子,当自警。唐刘晏,方七岁。举神童,作正字。

423、以道佐人主者,不以兵强天下。其事好还。师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。善有果而巳,不敢以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得巳,果而勿强。物壮则老,是谓不道,不道早巳。

424、我们爱背三字经,三字经里道理多,学以致用好处多。我们爱背三字经,三字经道理多。

425、口而诵,心而惟。朝于斯,夕于斯。

426、第四十五章:

427、〖启示〗历史学家大体把历史分为三个阶段:即上古、中古、近代。中国历史从商代以后才有了较可靠的记载,这以前的历史是个神话和传说的时代,即上古。

428、第三十章:

429、高曾祖,父而身。身而子,子而孙。

430、第七章:

431、【译文】周武王起兵灭掉商朝,杀死纣王,建立周朝,周朝的历史最长,前后延续了八百多年。

432、彼女子,且聪敏。尔男子,当自警。

433、第二十章:

434、唐高祖,起义师。除隋乱,创国基。二十传,三百载。梁灭之,国乃改。

435、重为轻根,静为躁君。是以君子终日行不离辎重。虽有荣观,燕处超然。奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失本,躁则失君。

436、小花猫爱画画,先画一朵腊梅花,

437、孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。自今及古,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之状哉?以此。

438、读史者,考实录。通古今,若亲目。

439、魏蜀吴,争汉鼎。号三国,迄两晋。宋齐继,梁陈承。为南朝,都金陵。

440、莹八岁,能咏诗。泌七岁,能赋棋。

441、父子恩,夫妇从。兄则友,弟则恭。长幼序,友与朋。君则敬,臣则忠。

442、儿歌三字经

443、n一而十十而百百而千千而万

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