蜂古诗朗诵443句
1、第四十八章：
2、融四岁，能让梨，悌于长，宜先知。
3、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文不足，故令有所属。见素抱朴，少思寡欲。绝学无忧。
4、父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。
5、天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。
6、第三十六章：
7、养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。
8、子不学，非所宜。幼不学，老何为。
9、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
10、道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
11、养不教，父之过。教不严，师之惰。
12、【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。
13、有连山，有归藏。有周易，三易详。
14、【译文】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
15、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。前识者，道之华而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。故去彼取此。
16、高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。
17、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;民多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为而民自化;我好静而民自正;我无事而民自富;我无欲而民自朴。
18、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热。清静为天下正。
19、【译文】三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。
20、革命兴，废帝制，立宪法，建民国。
21、不论平地与山尖，无限风光尽被占。
22、青赤黄，及黑白。此五色，目所识。
23、中国上下五千年,文明礼节为其先。
24、〖启示〗孔伋是孔子的孙子，《中庸》的作者。《中庸》是关于人生哲学的一本书，它对中国人的人生观影响很大。
25、自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。
26、曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。匏土革，木石金。与丝竹，乃八音。
27、昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。
28、〖启示〗中国人从古到今，都十分重视礼义。这就是长幼的次序、朋友之间的信用。中国自古称为礼义之邦，象"桃园三结义"，至今受到人们的称颂。
29、辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。元灭金，绝宋世。舆图广，超前代。
30、第五十一章：
31、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
32、〖启示〗人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。
33、曰水火，木金土。此五行，本乎数。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
34、中华上下五千年,仁者爱人是根源。融四岁,能让梨。
35、口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。
36、曰平上，曰去入。此四声，宜调协。
37、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎?虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
38、善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于国，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
39、第二十二章：
40、【译文】说到东、南、西、北，这叫作"四方"，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。
41、【译文】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。
42、天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子;既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃;是为习常。
43、第二十四章：
44、赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。
45、〖启示〗五子当中，我们比较熟悉的，恐怕只有老子和庄子，他们博学广闻，象老子，就连孔子都曾向他请教过礼的问题。庄子则经常用寓言的形式表达思想，是非常有趣的。
46、第四十三章：
47、论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。
48、使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文采，带利剑，厌饮食，财货有余;是为盗夸。非道也哉!
49、九十年，国祚废。太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京。
50、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
51、〖启示〗孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。
52、〖启示〗七情是人生来具有的，谁也不可能抹煞它，但做为一个有志者，是决不能被感情牵着走的。人的感情是非常复杂的，要学会妥善处理自己的感情，才能活的安乐而有意义。
53、凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。
54、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
55、太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。
56、第三十七章：
57、曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。
58、我周公，作周礼。著六官，存治体。大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。
59、〖启示〗我们的祖先最早用铁发明了"罗盘"，也就是我国四大发明之一的指南针，从而使确定方位变得十分简便，尤其在航海中指南针的作用太大了。在我们人类生活中方向是非常重要的。
60、头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。
61、凡训蒙，须讲究。详训诂，名句读。为学者，必有初。小学终，至四书。
62、第四十六章：
63、梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。
64、炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。
65、高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉。四百年，终于献。
66、含德之厚，比于赤子。蜂趸不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明。益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。
67、第四十九章：
68、若广学，惧其繁。但略说，能知原。
69、头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪。家虽贫，学不缀。
70、唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。
71、礼乐射，御书数。古六艺，今不具。
72、【译文】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫"三才"？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫"三光"呢？三光就是太阳、月亮、星星。
73、【译文】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。
74、夏传子，家天下。四百载，迁夏社。
75、铜勺舀了热油舀凉油，
76、第一章：
77、夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。
78、舆图广，超前代。九十年，国祚废。
79、【译文】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
80、论语者，二十篇。群弟子，记善言。
81、昔之得一者，。天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈;万物得一以生;侯得一以为天下贞。其致之，天无以清，将恐裂;地无以宁，将恐废;神无以灵，将恐歇;谷无以盈，将恐竭;万物无以生，将恐灭;侯王无以贵高，将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不毂。此非以贱为本邪?非乎?故致舆无舆。不欲琭琭如玉，珞珞如石。
82、第二十一章：
83、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉!诚全而归之。
84、铁勺舀了凉油舀热油。
85、第四十章：
86、赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。
87、稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
88、第三十五章：
89、小毛松开了花猫，花猫跑离了小毛。
90、【译文】东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐恒公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。
91、第五十六章：
92、曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
93、马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
94、【译文】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。
95、唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤。周文王，称三王。
96、第四十二章：
97、首孝悌，次见闻。知某数，识某文。
98、第五十章：
99、【译文】我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为"八音"。
100、香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
101、第二十八章：
102、道咸间，变乱起，始英法，扰都鄙。
103、【译文】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。
104、三传者，有公羊。有左氏，有彀梁。经既明，方读子。撮其要，记其事。
105、第四十七章：
106、一次撕下竖字纸，
107、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，成之熟之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
108、【译文】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。
109、人遗子，金满嬴。我教子，惟一经。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。
110、〖启示〗夏商周，在中国历史上合称三代，每一代的时间都很长，夏朝统治四百年，商朝统治六百年，周朝统治八百年。这一时期的历史仍然掺杂了许多神话和传说。
111、曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。
112、〖启示〗从尊敬友爱兄长开始，培养自己的爱心。要以友善的态度对待他人，就不应该计较个人得失，才会受到别人的尊敬和欢迎，也才会感受到他的温暖。
113、《蜂》唐罗隐
114、彼既成，众称异。尔小生，宜立志。
115、曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。
116、如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。
117、周武王，始诛纣。八百载，最长久。
118、载营魄抱一，能无离乎?专气致柔，能如婴儿乎?涤除玄鉴，能如疵乎?爱民治国，能无为乎?天门开阖，能为雌乎?明白四达，能无知乎?生之蓄之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
119、第三十九章：
120、〖启示〗孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，是儒家思想的代表人物。《论语》的核心是如何"做人",以及"做人"的道理。
121、出西门走七步，
122、至十传，宣统逊。举总统，共和成。复汉土，民国兴。
123、酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。
124、诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。
125、高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至元曾。乃九族，人之伦。
126、将欲歙之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
127、太上，下知有之。其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：我自然。
128、弟于长,宜先知。首孝悌,次见闻。
129、幼而学，壮而行。上致君，下泽民。扬名声，显父母。光于前，裕于后。
130、第四十四章：
131、周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。
132、第十八章：
133、蜜养蜜蜂蜂酿蜜，
134、犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。
135、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不毂，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
136、曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
137、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
138、〖启示〗春、夏、秋、冬是因为地球在绕着太阳运转时，有时面向太阳、有时背向太阳、有时斜向太阳，因此有了温度不一样的四季变化。
139、周武王，始诛纣。八百载，最长久。周辙东，王纲堕。逞干戈，尚游说。
140、【译文】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。
141、苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
142、〖启示〗音乐可陶冶人的情怀，我国文明久远、历史悠久，文化丰富，音乐也非常突出。好的音乐可以增强人的修养，调剂人的身心，优美的东方音乐更具迷人的特色。
143、〖启示〗周王室衰落，使各诸侯失去了控制，都想要称王、称霸，战争连年不绝。使老百姓饱受了战争的苦难。
144、匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。
145、上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若颣;上德若谷;大白若辱;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。夫唯道，善贷且成。
146、曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。
147、嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。
148、知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
149、〖启示〗周朝的历史分为两部分：幽王被杀以前是西周，平王东迁以后是东周。从各朝各代的兴衰中我们可以看出"仁政必兴、暴政必亡"的道理。
150、〖启示〗我们读春秋，除了能够了解当时一般政治和人民生活情况,更重要的是累积前人的经验,成为自己做人处事的借鉴。
151、孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。
152、有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。
153、三字经全文朗读儿童版大全一而十，十而百。百而千，千而万。三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。曰水火，木金土。此五行，本乎数。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。匏土革，木石金。与丝竹，乃八音。高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至元曾。乃九族，人之伦。父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
154、【译文】由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为"九族"。这"九族"代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。
155、〖启示〗人类的繁衍，一代接着一代，生命的延续永无止境，我们每个人都担负着承上启下的责任和义务。
156、〖启示〗一到十看来很简单，但变化起来却无穷尽，算术这门学问越来越深奥了。几乎各个科学门类都离不开数学，所以必须认真地从简单的数目学起，为将来学习其他知识打好基础。
157、有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。
158、后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。
159、我周公，作周礼。著六官，存治体。
160、【译文】自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。
161、犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。
162、【译文】《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。
163、〖启示〗五千年的中国文明史，有多少仁义之士用他们的生命和热血，谱写了无数可歌可泣的英雄业迹。这些人实在是我们学习的榜样。
164、第十三章：
165、一勺热油一勺凉油，
166、苏老泉，二十七。始发奋，读书籍。
167、此十义，人所同。
168、第四章：
169、三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。
170、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
171、〖启示〗人类真不愧万物之灵，我们的祖先很早就把有些野生的动物，通过驯服和人工喂养成为人类的工具和食品。
172、第二十三章：
173、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
174、三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
175、玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
176、【译文】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
177、经子通，读诸史。考世系，知终始。
178、同光后，宣统弱，传九帝，满清殁。
179、【译文】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
180、〖启示〗每个人从小就应该知道孝敬父母，这是做人的准则。要知道父母的甘苦，才能孝顺父母，并激励自己刻苦学习。
181、人遗子，金满赢。我教子，唯一经。
182、勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。
183、热油凉油都是油。
184、〖启示〗孟子，名轲，尊称孟子，也是我国古代的大思想家、儒家思想的代表。是孔子的三传弟子，也同样讲仁义道德。
185、由康雍，历乾嘉，民安富，治绩夸。
186、附：绕口令大全
187、扒鸡皮补皮裤，
188、扬名声，显父母。光于前，裕于后。
189、【译文】《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。
190、为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
191、第三十四章：
192、它们采尽百花酿成蜜后，到头来又是在为谁忙碌、为谁酿造醇香的蜂蜜呢。
193、彼虽幼，身已仕。有为者，亦若是。
194、〖启示〗人类只有认识世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、电、风、雨，大地的山川河流、花草树木、鱼虫百兽,而人又是万物之灵。只有不断学习，才能运用掌握的知识去改造世界。
195、不知是皮裤补鸡皮，
196、第十章：
197、第十六章：
198、此十义，人所同。当师叙，勿违背。
199、北元魏，分东西。宇文周，与高齐。
200、〖启示〗百年大计，教育为本。教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。
201、【译文】作《中庸》这本书的是孔伋，"中"是不偏的意思，"庸"是不变的意思。
202、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
203、〖启示〗尧是位很贤德的帝王，他把帝位禅让给有贤能的舜做继承人。当然舜也不负众托。在他们所处的这段历史时期，是中国上古历史上的黄金时代。
204、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚固甚爱必大费;多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
205、宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。
206、廿二史，全在兹。载治乱，知兴衰。读史书，考实录。通古今，若亲目。
207、小毛用手拍花猫，花猫抓破了小毛，
208、【译文】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。
209、第五十二章：
210、【译文】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。
211、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
212、【译文】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。
213、小毛打疼了花猫，小毛哭，花猫叫，
214、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
215、史虽繁，读有次。史记一，汉书二。
216、〖启示〗人们在开始读书的时候必须打下一个良好的基础，首先是讲读发音要正确,辞意要清楚,要学会正确划分句子，这样才能领会文章中所表达的含义和观点。
217、第五十三章：
218、【译文】高兴叫作喜，生气叫作怒，悲伤叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。
219、辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。
220、铜勺舀热油，铁勺舀凉油。
221、融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
222、作大学，乃曾子。自修齐，至平治。
223、《道德经》原文：
224、〖启示〗中国传统的礼义道德，其中很大部分到今天仍是有益的，我们要从这些有益的成分中吸取营养、身体力行。
225、第五十四章：
226、〖启示〗学习和掌握各门类的知识都要牢记一条原则，学习历史更是如此，这就是提纲挈领，掌握主要脉络。对于重点历史事件要记住它的起因和结局，才能很好地掌握这门学问。
227、天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教;万物作焉而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
228、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改。周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
229、反者，道之动;弱者，道之用。天下万物生于有，有生于无。
230、又画一个小喇叭，带着腊梅花，
231、作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。
232、宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患?故贵以身为天下，若可寄天下;爱以身为天下，若可托天下。
233、如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。
234、第九章：
235、始春秋，终战国。五霸强，七雄出。
236、此十义，人所同。当顺叙，勿违背。
237、善行无辙迹，善言无瑕谪;善数不用筹策;善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人;常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师;不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
238、【译文】《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称"三易"，"三易"是用"卦"的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。
239、〖启示〗书有深浅难易的区分，我们读书必须从浅易的开始读起，奠定求知、做人、处世的基础，再进一步学习更深奥的知识。
240、十六世，至崇祯。阉乱后，寇内讧。闯逆变，神器终。清顺治，据神京。
241、蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。
242、【译文】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
243、始春秋，终战国。五霸强，七雄出。嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。
244、是字纸你就撕字纸，
245、第十四章：
246、〖启示〗严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径。对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。
247、〖启示〗中国的古代文化是个非常丰富而伟大的知识宝库，世界上有许多国家的学者，从事着这方面的研究和探索。做为一个中国人,我们要爱护祖先留下的遗产,并为此感到骄傲。
248、【译文】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
249、【译文】经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。
250、【译文】后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辨。
251、人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
252、唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。
253、为学者，必有初。小学终，至四书。
254、魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。
255、地所生，有草木。此植物，遍水陆。
256、道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止。知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。
257、孝经通，四书熟。如六经，始可读。
258、古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容:豫焉若冬涉川;犹兮若畏四邻;俨兮其若客;涣兮其若凌释;敦兮其若朴;旷兮其若谷;混兮其若浊;澹兮其若海;飂兮若无止。孰能浊以静之徐清?孰能安以久动之徐生?保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽而新成。
259、〖启示〗我国的春秋战国时代，是各种哲学思想百家争鸣的时代。像荀子的人性本恶说、扬子的自利说、老庄的顺其自然说等等。这些思想都是我们宝贵的文化遗产。
260、第二十七章：
261、第八章：
262、《三字经》全文
263、铜勺铁勺舀油
264、光武兴，为东汉。四百年，终于献。
265、【译文】至于说到"五行"，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。
266、还是鸡皮补皮裤？
267、彼虽幼，身己仕。尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。
268、〖启示〗周公是周文王的第四子，在周文王的所有儿子中最有才干，也最有仁慈之心。武王死后，由周公帮助成王辅佐朝政，由于他的贤德,把国家治理得十分富强。
269、出生入死。生之徒十有三;死之徒十有三。人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故?以其生生之厚。盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵;兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故?以其无死地。
270、【译文】由高祖父生曾祖父，曾祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。
271、彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。
272、第二十五章：
273、【译文】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
274、汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。
275、第十一章：
276、诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。
277、自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。
278、知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。朴散则为器，圣人用之则为官长，故大智不割。
279、大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成不名有。衣养万物而不为主。常无欲，可名于小;万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。
280、〖启示〗九族之间的关系不仅是血统的承续关系，更是一种血浓于水的亲情。在家庭中，每个成员都应该认识到自己的长幼尊卑地位,以及自己应负的责任和义务,家庭才能和睦。
281、〖启示〗一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。每位小朋友都记住这样一句话："少壮不努力，老大徒伤悲"，要趁视自己生命的黄金时刻。
282、古九州，今改制，称行省，三十五。
283、小毛抱着花猫，花猫用爪抓小毛，
284、第三十八章：
285、寒燠均，霜露改。右高原，左大海。
286、赤道下，温暖极。我中华，在东北。
287、【译文】周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。
288、大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。
289、有古文，大小篆。隶草继，不可乱。
290、第五章：
291、〖启示〗东周时期分为春秋时期和战国时期。春秋时期前后出现五个霸主，历史上称为春秋五霸；战国时期有七个诸侯国实力最强，历史上称为战国七雄。
292、第十七章：
293、经子通，读诸史。考世系，知终始。自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。
294、刚往窗上糊字纸，
295、古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。
296、三才者，天地人。三光者，日月星。
297、长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
298、孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。
299、吹着小喇叭，回家去见妈妈，
300、披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。
301、〖启示〗要使人与人之间有一个良好和谐的关系，每个人都要认清自己的地位，人人从我做起，才能天下安宁，人类永远和平。
302、三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
303、曰水火，木金土。此五行，本乎数。
304、曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。
305、第三十一章：
306、〖启示〗为学必有初始阶段，任何一个大学问家，他的知识都是一点一滴积累的，只有扎扎实实打下良好基础，才能进军更高深的知识。
307、四书熟，孝经通。如六经，始可读。
308、〖启示〗一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。
309、〖启示〗"五行"学说包括很深的哲学道理，非常复杂、我们只要知道一些就行了。
310、唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。
311、二十传，三百载。梁灭之，国乃改。
312、迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。
313、玉不琢，不成器。人不学，不知义。
314、将欲取天下而为之，吾见其不得巳。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败;无执，故无失。故物或行或随;或嘘或吹;或强或羸;或挫或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。
315、第十二章：
316、第四十一章：
317、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志，不失其所者久。死而不亡者寿。
318、【译文】自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为"三皇"。
319、妈妈见了笑哈哈。
320、〖启示〗我国最古老的一本诗集叫《诗经》，共汇集了周代诗歌三百零五篇，所包含的题材非常广泛，有的反映复杂的社会形态，有的反映人民的生活状况及一般百姓的思想和感情等。
321、第三章：
322、梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。
323、清世祖，膺景命。靖四方，克大定。
324、【译文】作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读"四书"。
325、五子者，有荀扬。文中子，及老庄。
326、彼既成，众称异。尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋碁。
327、十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
328、《三字经》部分解释
329、若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。
330、窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
331、如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。
332、膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。
333、视之不见名曰夷;听之不闻名曰希;搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
334、你就隔着窗户撕字纸，
335、连念七遍口齿清
336、北元魏，分东西。宇文周，兴高齐。迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。
337、【译文】禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。
338、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
339、〖启示〗学会亲近好的老师、好的朋友，并从他们身上学到许多有益的经验和知识。取人之长补己之短，才能不断地丰富自己的头脑。
340、〖启示〗孝敬父母，友爱兄弟是做人的基础；能文会算是做人的本钱。要做一个德才兼备的人，就必须这从两点做起。
341、曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
342、〖启示〗《春秋》是鲁国的史书，内容十分精采，但文字记事都非常简洁。加之年代久远。所以必须详读三传，才能研读明白。
343、〖启示〗人要吃饭就得耕耘播种。当我们吃到香喷喷的饭菜时，千万不要忘了辛勤耕种的农民。"谁知盘中餐，粒粒皆辛苦"，要知道爱惜每一粒粮食。
344、蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。
345、〖启示〗仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。好的方法就是严格而有道理。窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。
346、曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱。
347、〖启示〗曾子是孔子的弟子，名参。《大学》是四书中的一部书，和《中庸》一样，也是一部修养性的书。
348、曰士农，曰工商。此四民，国之良。
349、第三十二章：
350、〖启示〗从禹把帝位传给儿子启之后，一个家族统治国家的历史持续了几千年，一直到辛亥革命推翻了最后一位满皇帝，家天下的统治才最后真正结束了。
351、人之初，性本善。性相近，习相远。
352、有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。
353、彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。
354、第六章：
355、彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。
356、第十九章：
357、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
358、【译文】作《大学》这本书的是曾参，他提出了"修身齐家治国平天下"的主张。
359、曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。
360、第五十五章：
361、彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。
362、幼而学，壮而行。上致君，下泽民。
363、唯之与阿，相去几何?美之与恶，相去若何?人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉!众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆;沌沌兮如婴儿之未孩;儡儡兮若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉!俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海;飂兮若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。
364、稻梁菽，麦黍稷。此六谷，人所食。
365、稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。
366、一次撕下横字纸，
367、蜂蜜养蜜蜂。
368、〖启示〗社会是复杂的，每人有各种亲属关系和社会关系。古人提出"十义"，这是处理各种相互关系的准则，乃至今日这些准则仍是维持社会安宁、推动社会发展的保证。
369、第二十九章：
370、道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始;有，名万物之母。故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
371、【译文】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
372、香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
373、〖启示〗《易经》虽是我国古代人占卜的书，但它其中阐述了极为深奥的哲学道理。像阴阳消长，物极必反的论述随处可见。
374、圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
375、【译文】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。
376、道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。
377、【译文】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载的有关孔子言论的一部书。
378、不是字纸，你就不要胡乱地撕一地纸
379、迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。
380、首孝弟，次见闻。知某数，识某文。
381、yīérshíshíérbǎibǎiérqiānqiānérwà
382、【译文】什么是"三纲"呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。
383、首孝弟，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。
384、第十五章：
385、人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁。
386、惟书学，人共遵。既识字，讲说文。
387、【译文】经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。
388、一而十，十而百。百而千，千而万。
389、【译文】黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。
390、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。其在道也，曰馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。
391、天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
392、第五十七章：
393、【译文】夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。
394、无论是平地还是山峰，无限花开的风光，都被蜜蜂占领。
395、蜜蜂酿蜂蜜，
396、【译文】把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。
397、蜂酿蜂蜜蜜养蜂。
398、【译文】凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。
399、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久，而况于人乎?故从事于道者，道者，同于道;德者同于德;失者同于失。同于道者，道亦乐得之;同于德者，德亦乐得之;同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。
400、夏有禹，商有汤。周文武，称三王。
401、第二章：
402、夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之。恬淡为上，胜而不美。而美之者，是乐煞人。夫乐煞人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。煞人之众，以悲哀泣之。战胜，以丧礼处之。
403、〖启示〗家庭成员之间要礼貌相待，和睦相处，这样的家庭才是幸福的家庭。我们中国人很注重家族观念，因为家庭是社会的细胞，每个家庭都能和睦相处，社会也必然安定了。
404、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
405、【译文】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
406、执大象，天下往。往而不害，安平泰。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
407、作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。
408、【译文】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？
409、【译文】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。
410、横竖两次撕了四十四张湿字纸!
411、第三十三章：
412、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
413、权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。
414、道冲，而用之或不盈，渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
415、五子者，有荀杨。文中子，及老庄。
416、经既明，方读子。撮其要，记其事。
417、【译文】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。
418、第二十六章：
419、〖启示〗《书经》是一部十分有价值的历史资料,从内容方面来看,很类似我们现在国家的政府档案，可以使我们了解当时历史，从中学到许多有益的知识。
420、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
421、斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。
422、彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。
423、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而巳，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得巳，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早巳。
424、我们爱背三字经,三字经里道理多,学以致用好处多。我们爱背三字经,三字经道理多。
425、口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。
426、第四十五章：
427、〖启示〗历史学家大体把历史分为三个阶段：即上古、中古、近代。中国历史从商代以后才有了较可靠的记载，这以前的历史是个神话和传说的时代，即上古。
428、第三十章：
429、高曾祖，父而身。身而子，子而孙。
430、第七章：
431、【译文】周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。
432、彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。
433、第二十章：
434、唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。二十传，三百载。梁灭之，国乃改。
435、重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下?轻则失本，躁则失君。
436、小花猫爱画画，先画一朵腊梅花，
437、孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象;恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精;其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉?以此。
438、读史者，考实录。通古今，若亲目。
439、魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。
440、莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。
441、父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
442、儿歌三字经
443、n一而十十而百百而千千而万