论语十则翻译91句

1、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

2、孔子说：“中宇，让我来教你对知识和无知的态度。知道就是知道，不知道就是不知道，这样的人才是聪明的。

3、这一段讲躬身实践的重要性。

4、孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”

5、且不以向不如自己的人请教为耻。因此用‘文’做他的谥号。”这里借回答于贡的问话，

6、学习需要不断复习才能掌握。学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方

7、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

8、孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。”

9、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

10、论语十则：

11、孔于说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就

12、《论语十则》的原文如下。

13、孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志气却不可改变。”12、“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”

14、论语十二章翻译：1、孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”

15、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

16、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(《卫灵公》)

17、为乐的人。”这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真正学好它。

18、子曰：“由，诲女（rǔ）知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”(《为政》)

19、曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?”(《学而》)

20、子乎?”(《学而》)

21、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君

22、曾子说：“有雄心壮志的人必须坚强勇敢，因为他们有伟大的责任，还有很长的路要走。把促进“仁爱”视为自己的责任难道不重要吗？难道这场斗争直到死都没有停止吗？它离我们很远吗？

23、子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢?”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁，并

24、这段说的是对待事物的正确态度。

25、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》

26、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

27、孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去。”讲的是珍惜宝贵

28、子曰：“温故而知新，可以为师矣(yǐ)。”(《为政》)

29、《学而》里曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”

30、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

31、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》

32、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》

33、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

34、是不知道，这就是聪明智慧。”

35、《论语》十二章

36、论语十则翻译：

37、朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐

38、《论语》十则

39、孔子说：“只有在寒冷的冬天，我们才能知道松柏是最后枯萎的。”10、子贡问：“有没有一个字可以终身崇拜？”孔子说：“这可能是宽恕！”不要把你不想做的事强加给别人。”

40、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

41、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》

42、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

43、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

44、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》)

45、人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。这是讲个人修养问题。

46、孔子说：“回顾你所学的知识，你可以获得新的理解和经验。因此，你可以成为别人的老师。”

47、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》

48、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。”(《里仁》)

49、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

50、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)

51、的是教学态度，要热情地教导学生。孔于一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有

52、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》

53、孔子在河岸上说：“时光像河水一样流去，日夜不停。”

54、子曰：“学而不思则罔（wǎng)，思而不学则殆(dài)。”(《为政》)

55、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

56、论语十则

57、法，也有学习态度。

58、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)

59、孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；光是思考但不学习，就是有害的。”

60、去学习，对他们的缺点，要注意改正。”这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。

61、只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。

62、借题发挥，教育弟子要勤学好问。

63、先秦·孔子弟子及再传弟子

64、子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。”(《为政》)

65、子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐（lè）乎？人不知而不愠

66、这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。要把学过的东西默默地记在心里，不

67、孔子说：“定期学习复习不是一种乐趣吗？有志同道合的朋友从远方来，不是很愉快吗？别人不了解（认识）我，但我不怨恨（生气），也不是一个有道德修养的人吗？

68、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)

69、曾子说：“我每天反省自己很多次。你有没有尽力为别人？你对朋友诚实吗？你复习了老师教的知识吗？”

70、（yùn），不亦君子乎？”(《学而》)

71、断积累知识。“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足。“诲人不倦”，讲

72、的时光。

73、复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。

74、孔子说：“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它

75、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”(《公冶长》)

76、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

77、孔子说：“当几个人聚在一起时，一定有值得学习的人。选择他们的长处去学习，如果你发现你和他们有同样的弱点，你应该及时纠正他们。

78、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”(《述而》)

79、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》

80、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》9、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》

81、孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。”9、孔子说：“几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。”

82、孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点

83、这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。

84、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》

85、孔子说：“当你看到一个既有能力又有美德的人，你就想和他一样好；当你看到一个不道德的人，你就要反省自己，看看你是否有和他一样的缺点。”

86、孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从，只空想却不学习，就会使精神受到损害。”6、孔子说：“多么贤德啊，颜回！”一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。“多么贤德啊，颜回！”

87、什么呀?”表现了孔子的自信。

88、孔于说：“我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题，(但并)没有益处，还不如去学习。”

89、孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”

90、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)

91、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于