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论语十则翻译91句

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1、子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)

2、孔子说:“中宇,让我来教你对知识和无知的态度。知道就是知道,不知道就是不知道,这样的人才是聪明的。

3、这一段讲躬身实践的重要性。

4、孔子说:“我十五岁开始有志于做学问,三十岁能独立做事情,四十岁能(通达事理)不被外物所迷惑,五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才做事能随心所欲,不会超过规矩。”

5、且不以向不如自己的人请教为耻。因此用‘文’做他的谥号。”这里借回答于贡的问话,

6、学习需要不断复习才能掌握。学了知识,按时复习,这是愉快的事。这里既有学习方

7、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

8、孔子说:“温习学过的知识,可以获得新的理解与体会,那么就可以凭借这一点去当(别人的)老师了。”

9、子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”

10、论语十则:

11、孔于说:“子路,教给你正确认识事物的道理吧。(那就是)知道就是知道,不知道就

12、《论语十则》的原文如下。

13、孔子说:“军队的主帅可以改变,平民百姓的志气却不可改变。”12、“博览群书并广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切地提问,多思考当前的事,仁德就在其中了。”

14、论语十二章翻译:1、孔子说:“学了知识然后按时温习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很快乐吗?人家不了解我,我却不恼怒,不是有才德的人吗?”

15、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”

16、子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”(《卫灵公》)

17、为乐的人。”这段主要讲学习的三个层次,只有以之为乐的人,才能真正学好它。

18、子曰:“由,诲女(rǔ)知之乎!知之为知之,不知为不知,是知(zhì)也。”(《为政》)

19、曾子曰:“吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身:为(wèi)人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuán)不习乎?”(《学而》)

20、子乎?”(《学而》)

21、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君

22、曾子说:“有雄心壮志的人必须坚强勇敢,因为他们有伟大的责任,还有很长的路要走。把促进“仁爱”视为自己的责任难道不重要吗?难道这场斗争直到死都没有停止吗?它离我们很远吗?

23、子贡问道:“孔文子为什么叫“文”呢?”孔子说:“他聪敏而又爱好学刁,并

24、这段说的是对待事物的正确态度。

25、子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”——《雍也》

26、子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”

27、孔子站在河边叹道:“消逝的时光像河水一样啊,日夜不停地流去。”讲的是珍惜宝贵

28、子曰:“温故而知新,可以为师矣(yǐ)。”(《为政》)

29、《学而》里曾子说:“我每日多次进行自我检查:替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢?同朋友交往是否诚实可信了呢?老师传授的知识是否复习了呢?”

30、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”

31、子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”——《子罕》

32、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”——《为政》

33、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

34、是不知道,这就是聪明智慧。”

35、《论语》十二章

36、论语十则翻译:

37、朋,这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来,在一起探讨问题,是一种乐

38、《论语》十则

39、孔子说:“只有在寒冷的冬天,我们才能知道松柏是最后枯萎的。”10、子贡问:“有没有一个字可以终身崇拜?”孔子说:“这可能是宽恕!”不要把你不想做的事强加给别人。”

40、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”

41、子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”——《子罕》

42、子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)

43、子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”

44、子在川上,曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”(《子罕》)

45、人家不了解,我却不怨恨,是君子的风格。这是讲个人修养问题。

46、孔子说:“回顾你所学的知识,你可以获得新的理解和经验。因此,你可以成为别人的老师。”

47、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”——《学而》

48、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省(xǐng)也。”(《里仁》)

49、曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

50、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(《雍也》)

51、的是教学态度,要热情地教导学生。孔于一生都是这样做的,所以他说:“对我来说,有

52、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”——《为政》

53、孔子在河岸上说:“时光像河水一样流去,日夜不停。”

54、子曰:“学而不思则罔(wǎng),思而不学则殆(dài)。”(《为政》)

55、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”

56、论语十则

57、法,也有学习态度。

58、子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”(《卫灵公》)

59、孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从;光是思考但不学习,就是有害的。”

60、去学习,对他们的缺点,要注意改正。”这里说的是只要虚心求教,到处都有老师。

61、只读书而不肯动脑筋思考,就会感到迷惑;只是一味空想而不肯读书,就会有疑惑。

62、借题发挥,教育弟子要勤学好问。

63、先秦·孔子弟子及再传弟子

64、子曰:“学而不思则闰;思而不学则殆。”(《为政》)

65、子曰:“学而时习之,不亦说(yuè)乎?有朋自远方来,不亦乐(lè)乎?人不知而不愠

66、这一则是孔子的自述,讲的是学习态度和方法。要把学过的东西默默地记在心里,不

67、孔子说:“定期学习复习不是一种乐趣吗?有志同道合的朋友从远方来,不是很愉快吗?别人不了解(认识)我,但我不怨恨(生气),也不是一个有道德修养的人吗?

68、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(《泰伯》)9.子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)

69、曾子说:“我每天反省自己很多次。你有没有尽力为别人?你对朋友诚实吗?你复习了老师教的知识吗?”

70、(yùn),不亦君子乎?”(《学而》)

71、断积累知识。“学而不厌”,讲的是好学精神,学无止境,从不感到满足。“诲人不倦”,讲

72、的时光。

73、复习旧的知识,能够从中有新的体会或发现。这样,就可以做老师了。

74、孔子说:“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如以它

75、子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”(《公冶长》)

76、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)

77、孔子说:“当几个人聚在一起时,一定有值得学习的人。选择他们的长处去学习,如果你发现你和他们有同样的弱点,你应该及时纠正他们。

78、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”(《述而》)

79、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”——《为政》

80、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”——《雍也》8、子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”——《述而》9、子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”——《述而》

81、孔子说:“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊枕着它睡,乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的富贵,对我来说就像天上的浮云一样。”9、孔子说:“几个人同行,在其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习,发现他的缺点(如果自己也有)就对照着改正自己的缺点。”

82、孔子说:“几个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点

83、这里阐述了学习和思考的辩证关系,也是讲学习方法的。

84、曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”——《学而》

85、孔子说:“当你看到一个既有能力又有美德的人,你就想和他一样好;当你看到一个不道德的人,你就要反省自己,看看你是否有和他一样的缺点。”

86、孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷惑而无所适从,只空想却不学习,就会使精神受到损害。”6、孔子说:“多么贤德啊,颜回!”一碗饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都不能忍受这种穷困清苦,颜回却不改变他(爱好学习)的乐趣。“多么贤德啊,颜回!”

87、什么呀?”表现了孔子的自信。

88、孔于说:“我曾经整天不吃,整夜不睡,思考问题,(但并)没有益处,还不如去学习。”

89、孔子说:“知道学习的人比不上爱好学习的人,爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”

90、子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”(《为政》)

91、子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于

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