野望翁卷古诗带拼音朗读优选51句

1、江边雁过秋，江上暮云愁。

2、翁卷（宋）

3、乱莎行石蟹，残荻卧沙鸥。

4、宋-翁卷

5、盈盈一水宛秋蛇，鸡犬无声野客家。

6、客雁秋来次第逢，家书频寄两三封。

7、如这两句直接写水中见到青山之影，也就只是一般的写景状物。

8、“无数峰峦远近间”，以自在之笔写自在之景。写意造境毫不费力，闲淡自然。

9、这首写景小诗，不用浓彩重色，不靠典故和成语的点缀，纯用白描的手法，简单的意象，写出了山水的精神，构成了一幅清晰的画面，实在是匠心独具。

10、雨后绿添沿径草，风回红谢隔墙花。

11、就在一念之间恍若发现了自己的心境，这清清的碧水不正像我的本心吗？

12、斜阳欲落处，一望黯消魂。

13、宋-吴惟信

14、隋-杨广

15、闲与芦花立水边，归心客思两茫然。

16、秋原野望

17、倚筇聊一望，何处是秦川。

18、宋-陈允平

19、夕阳收尽天风急，一树寒鸦落野田。

20、岭曲山横转，潮回水逆流。

21、一天秋色冷晴湾，无数峰峦远近间。

22、诗人凭借着丰富的想象，将无形的秋色与实在的晴湾结合起来，运用通感的手法，将视觉的秋色转换成感觉。

23、黯淡三更月，何人独倚楼。

24、他没有任何尘杂，湛然常碧。碧水，我心、佛心仿佛融为一体，顿时有一种领悟到了什么似的喜悦。

25、江馆野望

26、唐-杨凌

27、而诗人却先以止山看水作铺垫，顺理成章地想，下一句应是写水，水之悠远、清澈，水上之草，水边之树都可以成为诗人描写的对象，但诗人却偏偏没有写水，还是回到写山上来，实在出乎读者之意料之外。

28、宋-苏泂

29、唐-廖凝

30、“远近间”都是寻常之词，浅近通俗，并未刻意锤炼，仿佛山水名家随意点染，近者浓、远者淡，于不费力处，境界自远。

31、悟的时候不通过语言的逻辑思维，直接用本心契合佛心，就是所谓的“不立文字，直指心源”。诗人在观赏山水的时候，忽然在水中发现青山的倒影，是那样的清晰，那样的摄人心魄。

32、寒鸦飞数点，流水绕孤村。

33、“一天秋色冷晴湾”，写秋色笼罩下的一湾碧水。“一天秋色”暗示了时令已到深秋，秋意已经很浓了。

34、“冷”代表着深秋的特征，传递着深秋的信息，仿佛秋天之神的化身，给晴空下的一湾碧水一个冷的意念，于是晴湾就蕴含了秋的寒意。

35、《野望》翁卷

36、野望作者：翁卷一天秋色冷晴湾，无数峰峦远近间。闲上山来看野水，忽于水底见青山。赏析：“一天秋色冷晴湾”，诗意颇可咀嚼。秋色是无处不在的，而以“一天”形容之，更可见其漫无边际。但是秋色本是虚无的，着一“冷”字，即令无形的秋色变得实在：晴日中的水湾已带上了寒意，那岂不是秋色溶入了水中？

37、“无数峰峦”写峰峦之多。诗人并未写某一山峰，某一怪石，而是从大处着眼，写整体感受。

38、闲上山来看野水，忽于水底见青山

39、《野望》是南宋诗人翁卷创作的七言绝句，诗是作者秋日眺望四野时即兴所作。诗中写清秋野外的山光水色，也倾注了诗人闲适自在的喜悦情怀。诗通过偶然发现的错位，给诗平添了无穷的情趣。

40、前两句诗的境界比较开阔，一写水，一写山，引起下文，因此之后两句就从山和水生发开去，空来妙趣横生。三、四两句的诗意很简单：诗人登山是为了看水，而在水里却看见了青山的影子。但诗人很懂得诗贵有波折的道理。

41、草色初晴路，鸿声欲暮天。

42、闲上山来看野水，忽于水底见青山。

43、诗中“闲”字表达了作者的情感。同时，诗以“忽”字领句，与出句的“闲”字相对应，使景更加突出，也带出了诗人的欣喜。这时候，诗人的心也就随着山与水的交融而深深地陶醉了。

44、“闲上山来看野水，忽于水底见青山”，写出诗人禅悟的喜悦。王国维说：“以我观物，故物皆着我之色彩。”（《人间词话》）翁卷以闲淡冷寂的心情观照山水，于是，山也闲淡、水也冷寂。

45、它无处不在，充塞于天地之间。在深秋时令的感召下，天色云状，山水林泉，无不染上秋天的色彩。

46、“水底见青山”五字中将水之清、山之翠都包含进去了。一“忽”字，便令这层意思特别明显，这本应是诗人在此诗中想呈现给读者的主要意象，并巧妙地把它安排在最显眼、最突出的位置上，给读者留下了极深的印象。

47、“无数峰峦远近间”，运用了白描手法，写秋色中远近高低的山峦重迭，一直伸到天边。

48、冷寂的山光水色之间，诗人信步而来，漫无目的地观览风景，他把目光投向山下的“野水”，却于无意间有惊喜的发现：澄澈凝碧的秋水中，青山倒映，寸草毕现。是真是幻？诗人身心惬意，物我两忘，沉浸在直觉顿悟的禅悦中。中国的南禅宗所讲的顿悟，是指不经过渐修，在一念之间悟到自心本来清净，原无烦恼，本自具足，此心即佛。

49、夕阳天外云归尽，乱见青山无数峰。

50、秋晚野望

51、一天秋色冷晴湾,无数峰峦远近间。闲上山来看野水，忽于水底见青山。