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法家名言优选220句

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1、欲知平直,则必准绳;欲知方圆,则必规矩

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4、力贵突,智贵卒。得之同则速为上,胜之同则湿为下。

5、摘自《吕氏春秋·览·孝行览》

6、墨家:"天下皆白,唯我独黑。非攻墨门,兼爱平生"。

7、士为知己者死狷介之士

8、流水不腐,户枢不蠹

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10、摘自《吕氏春秋·纪·季春纪》

11、解释:不知道却自认为知道,这是一切祸害的根源。

12、解释:通过了解自己可以了解别人,通过了解当今而了解古时。

13、解释:得到十匹好马,不如得到一个善于相马的人;得到十把好剑,不如得到一个善于铸剑的人;得到千里土地,不如得到一个圣人。

14、天下大乱,无有安国;一国尽乱,无有安家;一家尽乱,无有安身。

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17、-42-

18、解释:上天不会给人两次机会,时机不会长期停留,人的才能不会同时把两件事情都做得特别好,事情成功的关键在于把握好时机。

19、全则必缺,极则必反,盈则必亏。

20、解释:光说话很容易,付出行动难。

21、解释:向东边看的人,看不到西墙;望向南边看的人,就看不到北方。

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23、解释:做事情如果从根本做起,经过一段时间必定能够收效;从末节做起,必定是劳而无功。

24、得十良马,不若得一伯乐;得十良剑,不若得一欧冶;得地千里,不若得一圣人。

25、辞多类非而是,多类是而非。是非之经,不可不分。

26、解释:得道之人,穷困也快乐显达也快乐,所乐的并非穷困显达。穷达无二致,只似寒暑风雨的节序变化而已。

27、解释:要知道一个物体是否平直,那么一定要用准绳量一量;想要知道一个物体是方还是圆,那就要用规矩来测一测。

28、解释:善于学习的人,总是取别人的长处用来弥补自己的不足。

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30、学者师达而有材,吾未知其不为圣人。圣人之所在,则天下理焉。在右则右重,在左则左重,是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。

31、金闺国士士农工商

32、解释:带着私心去看,就会使眼睛什么也看不见,带着私心去听,就会使耳朵什么也听不见,带着私心去考虑问题,就会使心狂没有准则。

33、行一件好事,心中泰然;行一件歹事,衾影抱愧。——神涵光

34、得言不可以不察。数传而白为黑,黑为白。

35、解释:一尺长的木材会有节疤;一寸见方的玉石会有疵瘢。

36、解释:臣下言谈尽情,君主就会发怒。君主发怒,劝谏的人就危险。

37、祸莫大于无信。——傅玄

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39、解释:想要战胜对手必须先战胜自己,想要评价他人必须先正确评价自己,想要了解他人必须先了解自己。

40、人以自是,反以相诽。

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42、吞舟之鱼,陆处则不胜蝼蚁

43、摘自《吕氏春秋·览·先识览》

44、农家:“地泽万物,神农不死;王侯将相,宁有种乎”,尊崇上古神农氏,精通五谷之术。

45、三年不翅,将以长羽翼;不飞不鸣,将以观民则。虽无飞,飞必冲天;虽无鸣,鸣必惊人。

46、解释:人的智慧越精深,择取事物的标准就越精深;人的智慧越低下,择取事物的标准就越粗劣。

47、解释:人们总是自以为是,反过来又互相责难。

48、阴阳家:灵衣玉佩,一阴一阳。罗生堂下,秋兰长生。"太极玄一,阴阳两气"。

49、摘自《吕氏春秋·览·审分览》

50、解释:在水中能吞食船只的大鱼,一旦处于陆地上,还不如一只蝼蛄、蚂蚁的力量。

51、贵富而不知道,适足以为患,不如贫贱。

52、解释:水井中没有大鱼,新林中没有大树。

53、知之盛者,莫大於成身,成身莫大於学。

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55、察己则可以知人,察今则可以知古。

56、士别三日,刮目相看

57、解释:只要通晓生命本性,仁义之道自然就能得以推行了。

58、解释:整个天下大乱,就没有安定的国家;整个国家都乱了,就没有安定的家庭;整个家庭都乱了,就没有安定的个人。

59、解释:修养自身与治理国家,其方法道理是一样的。

60、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。——刘备

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63、解释:世上人的心性修养是最根本的,第一位的,是一切事务治理好的前提。

64、摘自《吕氏春秋·览·有始览》

65、败莫大于不自知。

66、摘自《吕氏春秋·纪·孟秋纪》

67、解释:白昼到了最长时,就要转而变短;白昼到了最短时,就要转而变长,这是大自然运行的必然规律。

68、摘自《吕氏春秋·论·士容论》

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70、饱学之士招贤纳士纳士招贤士可杀不可辱

71、死殃残亡,非自至也,惑召之也。

72、巧诈不如拙诚。

73、凡事之本,必先治身

74、嫉贤傲士不栉进士瘦羊博士折节下士

75、解释:富贵而不懂得养生之道,正足以成为祸患,与其这样,还不如贫贱。

76、惟诚可以破天下之伪,惟实可以破天下之虚。——蔡锷。

77、纵横家:"苍生涂涂,天下缭燎。诸子百家,唯我纵横"。

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79、执一者至贵也,至贵者无敌。

80、甘露时雨,不私一物;万民之主,不阿一人。

81、井中之无大鱼也,新林之无长木也。

82、类同相召,气同则合,声比则应。

83、摘自《吕氏春秋·论·似顺论》

84、摘自《吕氏春秋·览·恃君览》

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87、譬之若水火然,善用之则为福,不能用之则为祸

88、欲胜人者,必先自胜;欲论人者,必先自论;欲知人者,必先自知。

89、——韩非子

90、千里之堤,溃于蚁穴。

91、达士者,达乎死生之分,达乎死生之分。则利害存亡弗能惑矣。

92、解释:如果用墨绳严格地量取木材,那么房屋就不能建成。

93、名家:名乎其实。以善于辩论、语言分析而著称。

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95、任力者故劳,任人者故逸。

96、解释:死亡、灾祸、残破、灭亡,这些东西都不是自己找上来的,而是惑乱所招致的。

97、唯通乎性命之情,而仁义之术自行矣。

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99、法家先贤商鞅以一己之力助秦国崛起于西方,成为战国七雄之一,后韩非集法家势、术、法三派思想之大成而倍受秦王推崇。

100、国之兴也,天遗之贤人与极言之士;国之亡也,天遗之乱人与善谀之士。

101、解释:流动的水不会发臭,经常转的门轴不容易遭虫蛀。比喻经常运动,生命力才能持久,才有旺盛的活力。

102、其知弥精,其所取弥精;其知弥粗,其所取弥粗。

103、小信诚则大信立。——韩非子

104、解释:治理国家没有一定的法制就会大乱,死守故法不知变革也会大乱,混乱动荡就不可能保持国家的安定与繁荣。

105、私视使目盲,私听使耳聋,私虑使心狂。

106、摘自《吕氏春秋·论·慎行论》

107、令苛则不听,禁多则不行。

108、解释:“不自知”乃是导致败亡的最重要的原因。

109、道家:无为而治。创始人老子于函谷闭关著旷世之作《道德经》,主张以自身修炼达到万物融合的至高境界。

110、兵家:楚虽三户,亡秦必楚。兵家,始于千古武圣奇人姜太公,他辅佐武王伐纣,所著《太公兵法》流传后世。

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112、儒家:修身,齐家,治国,平天下。自第一代宗师鲁国孔子被誉为"圣者"以来,儒家已流传几百年,期间不断发展壮大。其门下共分成八系,不过只剩下七个,其中有一系已经流失。

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114、善学者,假人之长以补其短。

115、知不知,上矣。过者之患,不知而自以为知。

116、外举不避仇,内举不避子。

117、君子必在己者,不必在人者也。

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119、摘自《吕氏春秋·论·不苟论》

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122、士饱马腾有识之士轻财重士傲贤慢士

123、夫治身与治国,一理之术也。

124、医家:在纷纷乱世,医者是天下众生的守护人。但是医者的医术可以救活天下所有的人.却救不了自己——这是医者的宿命。所以为了传承救世绝学,医者都教育弟子们远离纷争、远离恩仇。

125、摘自《吕氏春秋·纪·孟夏纪》

126、解释:有的话像是错的,而实际却是对的;有的话像是对的,但实际却是错的。正确与错误的界线,不能不分清楚。

127、摘自《吕氏春秋·论·贵直论》

128、侈而惰者贫,而力而俭者富。——韩非子

129、解释:君子以道为根本,进行品德修养,端正品德链而创作音乐,音乐和谐而后通达理义。

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131、见乐则淫侈,见忧则诤治,此人之道也。

132、千夫诺诺,不如一士谔谔

133、东面望者不见西墙,南乡视者不睹北方

134、求之其本,经旬必得;求之其末,劳而无功。

135、解释:依凭自己的力量,所以劳累;依凭众人的力量,所以轻松。

136、青钱学士国士无双白屋之士雅人韵士

137、精诚所至,金石为开。——王充

138、解释:认识到自己有所不知,就是高明。犯过错之人的弊病,就在于不知却自以知道。

139、士别三日,当刮目相待

140、尺之木必有节目,寸之玉必有瑕适。

141、言极则怒,怒则说者危。

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143、解释:遇见享乐之事就会恣意放纵,遇见忧患之事就会励精图治,这是人之常理。

144、解释:用力贵在突发,用智贵在敏捷。同样获得一物,速度快的为优,同样战胜对手,拖延久的为劣。

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146、以诚感人者,人亦诚而应。——程颐

147、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若

148、春秋时,兵家奇才孙武著绝世秘籍《孙子兵法》,以"其疾如风,其徐如林,侵掠如火,不动如山"十六字要诀道出行兵布阵必胜之法,世人尊其为"兵圣"。得兵家者可获扭转乾坤之力,为万人敌。

149、解释:太完美了必定会出现缺陷,发展到极端必定走向反面,过于满盈必定发生亏失。

150、摘自《吕氏春秋·纪·季冬纪》

151、凡音者,产乎人心者也。

152、天不再与,时不久留,能不两工,事在当之。

153、解释:把池水抽干去捕鱼,哪能捉不到呢,只是第二年就没鱼了;把沼泽烧光了去狩猎,哪能打不到呢,只是第二年就没兽了。指做事不可只图眼前利益,应有长远打算。

154、摘自《吕氏春秋·览·离俗览》

155、解释:天降雨水,不会偏私任何一物;万民的君主,不专宠一个人。

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157、解释:战争像水火一样,使用得妥善,能给人带来幸福;使用得不妥善,则会带来祸患。

158、摘自《吕氏春秋·论·开春论》

159、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀,是最难能可贵的革命品质。——周恩来

160、按其实而审其名,以求其情;听其言而察其类,无使方悖。

161、摘自《吕氏春秋·纪·仲春纪》

162、君子不蔽人之美,不言人恶。

163、解释:君子一定要严格要求自己,而不必在意别人是否回报了自己。

164、解释:大凡音乐,均产自人的内心中。

165、人无忠信,不可立于世。——程颐

166、摘自《吕氏春秋·纪·孟冬纪》

167、千人诺诺,不如一士谔谔

168、烈士暮年,壮心不已

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172、解释:通达事理的人士,通晓死生之义。通晓死生之义,那么利害存亡就不能使之迷惑了。

173、解释:执守根本的人是最尊贵的,最尊贵的人没有对手。

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175、不知而自以为知,百祸之宗也。

176、小信诚则大信立。

177、解释:传闻不可以不审察,经过辗转相传白的成了黑的,黑的成了白的。

178、解释:法令苛酷,则在下者无法遵奉;禁令太多,则在下者无法实行。

179、-12-

180、-19-

181、仁人志士绩学之士开科取士博士买驴

182、诚信的名言名句二年级15句

183、竭泽而渔,岂不获得?而明年无鱼;焚薮而田,岂不获得?而明年无兽。

184、法家:依法治国。法家,历代法家以上古神兽"獬豸"为标志,提倡以赏罚规矩民心。

185、解释:国家将若盛的时候,上天给它降下贤人和敢于直言相谏的人,国家将灭亡的时候,上天给它降下乱臣贼子和善于阿谀诌媚的人。

186、正义可以提升一个民族。

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188、-49-

189、至长反短,至短反长,天之道也。

190、摘自《吕氏春秋·纪·孟春纪》

191、土扶可城墙,积德为厚地。——李白

192、解释:聪明的事没有比修养身心更大的了,而修养身心最重要的,没有什么能超过学习。

193、贤不肖不可以不相分,若命之不可易,若美恶之不可移。

194、言之易,行之难

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196、曾子曰:“君子行于道路,其有父者可知也,其有师者可知也。夫无父而无师者,余若夫何哉!”此言事师之犹事父也

197、治国无法则乱,守法而弗变则悖,悖乱不可以持国。

198、解释:贤明的名声与不肖的名声全由自己的言行而定,不能由别人给予,这就象命运不可更改,美恶不可移易一样。

199、不信不立,不诚不行。——晁说之

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201、君子反道以修德;正德以出乐;和乐以成顺。

202、摘自《吕氏春秋·览·慎大览》

203、古之得道者,穷亦乐,达亦乐,所乐非穷达也。

204、解释:依照实际审察名称,以便求得真情,听到言论要考察其所行之事,不要让它们彼此悖逆。

205、以绳墨取木,则宫室不成矣。

206、鹤鸣之士知人下士士死知己一介之士

207、岩穴之士一目之士仁人义士烈士徇名

208、摘自《吕氏春秋·纪·季夏纪》

209、法家拂士志士仁人爱人好士

210、不须犯一口说,不须着一意念,只凭真真诚诚行将去,久则自有不言之信,默成之孚。——吕坤

211、不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不伙,而耻智之不博。——张衡

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213、二桃杀三士达士通人白衣秀士青藜学士

214、《吕氏春秋》,又称《吕览》,是在秦国丞相吕不韦主持下,集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干,以道家理论为基础,以名家、法家、墨家、农家、兵家、阴阳家思想学说为素材,熔诸子百家学说于一炉,闪烁着博大精深的智慧之光。吕不韦想以此作为大秦统后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想,使包括道家在内的诸子百家全部受挫。《吕氏春秋》集先秦道家之大成,是战国末期杂家的代表作,全书共分二十六卷,一百六十篇,二十余万字。

215、儒以文乱法,侠以武犯禁。

216、善之生如春,恶之死如秋,故发劝极力而乐尽情,此之谓上下相得。

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218、-28-

219、解释:物类相同的就互相招引,气味相同的就互相投合,声音相同的就互相应和。

220、疾学在于尊师,师尊则言信矣,道论矣。故往教者不化,召师者不化,自卑者不听,卑师者不听。师操不化不听之术而以强教之,欲道之行、身之尊也,不亦远乎?学者处不化不听之势,而以自行,欲名之显、身之安也,是怀腐而欲香也,是入水而恶濡也。

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