枫桥夜泊张继古诗原文精选好句59句

1、《枫桥夜泊》是唐代诗人张继的作品。唐朝安史之乱后，张继途经寒山寺时写下这首羁旅诗。这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。

2、唐天宝十五年，也就是公元756年，张继乘船经水路到达姑苏城外时，已近黄昏，唐代规制，地方城门未时关闭，因而无法入城，只好暂行暂止，将船停泊在松江之上过夜，半夜时分，诗人被远传传来的一阵钟声吵醒，于是在这样的情境下，一首流传千古的诗作便从张继的口中吟出：

3、解释:月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠，姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。

4、这首诗以诗人的感知为中心，物我合一，人与自然的一种和谐之美，寒山寺的这一声钟声打破了寂静的夜晚，惊醒了乌鸦，荡涤了作者的心灵，让夜晚的一切有了短暂的喧闹，但又很快恢复了宁静。

5、于情于理也好，揆情度理也好，总之过分牵强附会的解释都是枉然，如果过度的抠字眼，要让诗中每一句都去对应景物，则全诗便索然无味了。

6、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

7、张继的《枫桥夜泊》与张志和的《渔父》一起被列入日本教科书。

8、渔家辛劳，当然是为一天的劳作而做准备，如半夜动火做饭，缝补渔网收拾渔具都有可能，两桥相对灯火微明，一点灯光，两处闲愁，此情无计可消除！寂寥之情相伴自然环境的霜寒之境，诗便成。

9、月亮落下乌鸦啼叫寒气满天，江上渔火映红枫树，愁绪搅我难以入眠。姑苏城外寒山寺，半夜里敲响的钟声传到了我的船边。

10、江枫渔火对愁眠。

11、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

12、苏州地处江南，农历十一月就有霜，江风微寒，水天相接，地面上的霜广阔而辽远，延伸到江岸的尽头，由此而推测此诗作于冬月七八日，当时最有可能的就是作者为了躲避安史之乱的战火，坐船到江浙一带逃难。

13、此刻的月相，就是上弦月，诗中“乌啼”并不是指乌鸦在啼叫，而是指月亮从乌啼山落下的意境，乌鸦生活习性，晚上一般不会飞翔啼叫，但是如果受到惊扰，也会飞鸣。

14、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

15、青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

16、全诗为:月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

17、出自唐代诗人张继的诗歌《枫桥夜泊》。全诗如下：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。写作背景：根据《唐才子传》卷三记载，张继于“天宝十二年（753）礼部侍郎杨浚下及第”，也就是说考取了进士。而就在天宝十四年一月爆发了安史之乱，天宝十五年六月，玄宗仓皇奔蜀。因为当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括张继。一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境清远的小诗。

18、唐朝安史之乱后，张继途经寒山寺时写下这首羁旅诗。此诗精确而细腻地描述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。

19、本诗将叙述与描写交织交错在一起，就像织布用的经线与纬线一样，结合本诗的时间观和空间观的把控，更加显得大气磅礴，有经天纬地的从容感。

20、作者：张继

21、《枫桥夜泊》原文

22、涛声依旧是根据张继的诗作《枫桥夜泊》全诗如下:夜落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。歌中唱到夜落乌啼总是满天的风霜，涛声依旧不见当初的夜晚，今天的你我怎样重复昨天的故事，这一张旧船票能否登上你的客船。

23、《枫桥夜泊》是唐代诗人张继在晚唐安史之乱后途经寒山寺时而作的一首羁旅诗。

24、《枫桥夜泊》古诗解释

25、月亮已经落下，乌鸦啼叫寒气满天，江边的枫树与船上的渔火，难抵我独自傍愁而眠。姑苏城外的寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船。

26、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。作者侧立船头，以一种置身事外的心境看周围的风景，以一种置身事外的心境倾听静寂的夜晚声音，忽而远处的寒山寺传来钟声，静动的结合达到了一种高度的契合。

27、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。此两句大抵能推理出写诗的时间，农历初七初八，月球在太阳以东90°左右，日落后6小时跟着落下。

28、张继此诗绝妙之处在于用记叙的方式描写了夜泊枫桥时的情景，又运用了静态与动态结合的手法描写了人与景的协调。

29、《枫桥夜泊》是唐朝安史之乱后，诗人张继途经寒山寺时，写下的一首羁旅诗。在这首诗中，诗人精确而细腻地讲述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。

30、寒山寺前的松江上有两座桥，一座是江村桥，一座是枫桥，当时在江村桥下面应该是已经挤满了停宿的渔船，船夫只能将船停泊于枫桥之下，所以才有枫桥夜泊的话语，如此推理，则合情合理，半夜渔火又是怎么回事呢？

31、姑苏城外寒山寺，

32、《枫桥夜泊》是唐朝安史之乱后，诗人张继途经寒山寺时，写下的一首羁旅诗。在这首诗中，诗人精确而细腻地讲述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作

33、《枫桥夜泊》是一首七言绝句，全诗前两句象密集，营造出一种意韵浓郁的审美情境，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象。后两句诗只写了诗人卧闻山寺夜钟这件事，“夜半钟声”不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深永和清寥，而诗人卧听疏钟时的种种难以言传的感受也就尽在不言中了。

34、三国时曹操的《短歌行》中就有“月明星稀，乌鹊南飞”的句子。唐代王王维也有《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”几首诗可以相佐。

35、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠.

36、《枫桥夜泊》实为千古绝唱的好诗！原文一点问题没有。我来说，好在哪儿！首先，枫桥夜泊，开篇点题！时间：是秋天，枫叶红时，秋天的一个夜晚。事件：是乘舟停泊寒山寺。然后，该诗是一首动态画卷，记录了时光变幻！！！全诗完整地展现了泊舟寒山寺的全过程。动静结合，一明一暗，由远而近，由傍晚到半夜，由枫桥至寒山寺，最终半夜到达寺庙，靠岸停泊的全场景描绘，由景及人，情景交融。

37、那么问题就来了，到底是月亮落下乌啼山还是月落惊扰了乌鸦而发出鸣叫，其实这已经不重要了，倒是作者匠心独运的杰出才智与巧妙安排，才恰如其分地将月落的静与乌啼的动揉捏在一起，又应情应景的将画面错落的安置与诗句之中，运用如此的手法，就不难理解江枫渔火对愁眠一句了。

38、夜半钟声到客船。

39、月已落下，乌鸦仍然在啼叫着，幕色朦胧漫天霜色.江边枫树与船上渔火，难抵我独自一人傍愁而眠.姑苏城外那寂寞清静的寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船里.诗人运思细密，短短四句诗中包蕴了六景一事，用最具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境：江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声.所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界.。

40、枫桥夜泊这首诗写的是秋季。

41、月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。

42、《枫桥夜泊》成诗于天宝十五年(公元756年)前后。

43、人在江湖，怎能置身事外，往往更多的是一份身不由己吧，孟浩然的《宿建德江》，王安石的《泊船瓜洲》，想来都是一个道理。

44、姑苏：今江苏省苏州市。

45、《渔父》原文

46、渔火：渔船上的灯火。

47、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船.

48、月落乌啼霜满天，

49、《枫桥夜泊》描写的是江南深秋的景象。诗中用“落月”、“啼乌”、“满天霜”、“江枫”、“渔火”、“不眠人”等意象，勾勒出“诗人身处秋夜江畔里，泊舟桥下卧听夜钟”的景象，从而表现出诗人羁旅异乡的郁结愁思。

50、枫桥夜泊【唐】张继

51、枫桥夜泊

52、整首诗围绕一个“愁”字展开，诗的首联更是透示着凄清悲凉。诗的首联和颔联描写了落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人的景色，营造出一种意韵浓郁的审美情境。

53、张继〔唐代〕

54、张继雕塑像

55、锦绣的前程和正打算有一番作为的仕子之情在正所谓“文章千古好，仕宦一时荣”，虽然夜已深，但是愁烦之心导致无法入眠，辗转反侧，遂侧立船头，点点渔火引燃诗人情愫。

56、这阙词的词意和画境，构思巧妙，色泽鲜明柔和，意境优美，悠然脱俗。词中之景，尽显眼前，轻舟云水，细雨斜风，朦朦胧胧。舟上有渔父垂钓，融入美景中不须回家了。

57、人立于船头，周围远近高低之景将作者置于中心点，像极了摄影中的广角镜头与长焦镜头两种镜头的切换，自然流畅，没有任何剪辑画面，没有任何PS镜头，没修图没打码没美颜，一气呵成，隽永流长。

58、《枫桥夜泊》的作者是唐代诗人张继。诗里的“江枫渔火对愁眠”，流露出诗人孤寂惆怅的心情。

59、《枫桥夜泊》这首诗是由唐代张继所做。描写的是秋天的夜晚。诗人坐船来到苏州城外的枫桥边，看到江南水乡美丽的秋色，使他感受到一种唯美的诗意美，于是就写下了这首意境深远的诗，表达出诗人在旅途中孤独忧愁之情。整首诗有声有色，有情有景，情景交融。