关于端午节屈原跳河的故事

1、译文：初夏的天气盛阳，百草万木茂畅。我独不息地悲伤，远远走向南方。眼前一片苍茫，听不出丝毫声响。心里的忧思难忘，何能恢复健康？反省我的志向，遭受委屈何妨？我坚持我的故常，不能圆滑而不方。随流俗而易转移，有志者之所卑鄙。

2、屈原受到群小的诬陷而被楚怀王疏远,先后两次被贬,直至江南当时楚国江山面临沦陷,屈原很想以自己的才能报效祖国,却没有机会

3、玉与石混在一道，好与坏不分多少。是那些人们的无聊，不知道我所爱好。责任大，担子重。使我担任不起。掌握着一些珍宝。不知向谁表示。村里的狗子成群，不常见的便要狂吠。把豪杰说成怪物，是庸人们的口胃。我文质彬彬表里通达，谁都不知道我的出众。

4、古固有不并兮，岂知其何故！汤禹久远兮，邈而不可慕。

5、进路北次兮，日昧昧其将暮。舒忧娱哀兮，限之以大故。

6、变白以为黑兮，倒上以为下。凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞。

7、节分端午自谁言，万古传闻为屈原；

8、屈原在汨罗江投江自尽是毫无疑问的，但在汨罗江的哪个地方投江，历史上没有文字记载，也没有权威的定论。根据部分研究平江文化学者的观点，认为屈原确实是在汨罗江的“澄潭”投江自尽的。什么理由？一是根据端午习俗的形成，二是根据常识的推理。

9、屈原投江的故事写出了屈原热爱国家，却因种种原因郁郁不得志，最后宁死不屈的精神。楚国都城郢都被秦国占领的消息传来，屈原心丧若死。屈原披头散发地游荡到了江边，他在汩罗江边一边吟唱着诗歌一边行走。有一个在江边打渔的渔夫看到屈原形容憔悴，身如枯槁，于是好奇地问他：“您不是屈原大夫吗?为什么衣冠不整的来这里?发生什么事了吗?”屈原回答道：“众人皆醉我独醒，整个朝堂都是昏庸不堪的，只有我一个人是清白的。他们不愿听见正确的声音，所以我被流放到这里了啊。”渔夫追问说：“我听说古时候的圣人，外界的事物不能影响束缚他，他融入世俗之中随着世俗的变动而变化。如果朝堂之上都是昏聩不智之人，为什么不隐于众人而要出来反对所有人呢，为什么不随波逐流呢?为什么一定要洁身于淤泥之中，显耀于污秽之上，却使得自己遭受不应该承受的流放呢?”　屈原正色道：“我们都知道，刚清洗过头发的人戴上冠帽之前一定要拍去冠帽上的灰尘，刚刚沐浴的人要穿清洗过的衣裳。谁会忍受自己的清白的身躯蒙受尘土的污染呢?对我来说，我宁可远离那混沌的庙堂也不能忍受与他们同流合污。哪怕要投入这汩罗江中葬身鱼腹，我也不愿让自己的品德沾染上不洁的污垢。”于是屈原怀抱石头，以身投汨罗江。屈原的一生充满了爱国主义的悲伤情怀，他空有满腔的报国情怀却郁郁不得志。两度遭到流放，眼见故国沦丧却无能为力，愤懑之情充溢他的胸怀，最后只能以身殉国。

10、浩浩沅湘，分流汩兮。脩路幽蔽，道远忽兮。

11、九章·怀沙原文：

12、易初本迪兮，君子所鄙。章画志墨兮，前图未改。

13、曾唫恒悲兮，永慨叹兮。世既莫吾知兮，人心不可谓兮。

14、眴兮杳杳，孔静幽默。郁结纡轸兮，离愍而长鞠。

15、怀质抱青，独无匹兮。伯乐既没，骥焉程兮。

16、内厚质正兮，大人所晟。巧陲不斵兮，孰察其揆正？

17、文质疏内兮，众不知余之异采。材朴委积兮，莫知余之所有。

18、知死不可让，愿勿爱兮。明告君子，吾将以为类兮。

19、民生禀命，各有所错兮。定心广志，余何畏惧兮！

20、守绳墨而不变易，照旧地按着规矩。内心充实而端正，有志者之所赞美。工垂巧而不动斧头，谁知他合乎正轨？五彩而被人暗藏，瞎子说它不漂亮。离娄微闭着眼睛，盲者说他的目盲。白的要说成黑，高的要说成低。凤凰关进罩里，鸡鸭说是会飞。

21、屈原跳河的时候是周赧王姬延在位。

22、各人的禀赋有一定，各人的生命有所凭。我要坚定我的志趣，决不会怕死贪生。无休无止的悲哀，令人深长叹息。世间混浊无人了解我，和别人没什么可说。死就死吧，不可回避，我不想爱惜身体。光明磊落的先贤呵，你们是我的楷式！

23、我鸿才博学可为栋梁，谁都不知道我的内容。我仁之又仁义之又义，忠诚老实以充实自己。舜帝已死不可再生，谁都不知道我雍容的气度。自古来，贤圣不必同时，这到底是什么道理？夏禹和商汤已经远隔，就追慕也不能再世。

24、滔滔孟夏兮，草木莽莽。伤怀永哀兮，汩徂南土。

25、曾伤爰哀，永叹喟兮。世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。

26、玄文处幽兮，蒙瞍谓之不章。离娄微睇兮，瞽谓之不明。

27、堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

28、惩连改忿兮，抑心而自强。离闵而不迁兮，愿志之有像。

29、邑犬群吠兮，吠所怪也。非俊疑杰兮，固庸态也。

30、但2022年，屈原投江距今已有2300年。

31、全诗语句简短有力，颇有气促情迫之感，反映了诗人的实际感受与心境，在情感与表达形式上与诗的内涵浑然一体。

32、抚情效志兮，冤屈而自抑。刓方以为圜兮，常度未替。

33、屈原是端午节那跳河死的，因为人民怕鱼把屈原的身体吃掉，所以往河里投粽子，因此端午节吃粽子是为纪念屈原。

34、公元前278年，伟大的爱国诗人屈原就是在这里投江自尽的，人们为了纪念他将这个地方取为“沉潭”，但是后来大家觉得“沉潭”的“沉”字不吉祥，于是改名为“澄潭”。“澄”是“水平静清澈”的意思，因此改成这个名字不但有纪念意义而且又有好的寓意。

35、屈原投江的故事写出了屈原热爱国家，却因种种原因郁郁不得志，最后宁死不屈的精神。

36、尾声：浩荡的沅水湘水呵，咕咕地翻波涌浪。长远的路程阴晦，前途是渺渺茫茫。不断地呕吟悲伤，永远地叹息凄凉。世间上既没有知己，有何人可以商量。我为人诚心诚意，但有谁为我佐证。伯乐呵已经死了，千里马有谁品评？

37、根据端午习俗的形成。屈原投江时间是公元前278年，距今已经2296年。据老辈人讲，在上个世纪的五六十年代平江的浯口，伍市、时丰等乡镇还有过小端阳和大端阳的习俗。小端阳是农历的五月初五，在自家过节。这一天是屈原投江自尽的日子。汨罗江两岸的百姓得知屈原投江的消息后，为了不让蛟龙和鱼虾伤害屈原的遗体，大家纷纷划着龙舟将雄黄酒、粽子、包子倒入江里，用雄黄酒把蛟龙和鱼虾迷昏，用粽子和包子将它们喂饱。农历的五月十五是大端阳，带着老婆小孩到丈母娘家里过节。大端阳这天屈原的遗体在汨罗江打捞上岸后，老百姓得到消息后相互转告，因此在这一天走亲戚也是对这一习俗的传承。

38、抑制着心中的愤恨，须求得自己的坚强。就遭祸我也不悔改，要为后人留下榜样。像贪路赶掉了站口，已到了日落黄昏时候。姑且吐出我的悲哀，生命已经到了尽头。

39、周赧王在位时期，周王室的影响力仅限于王畿(现在的洛阳附近，当时是东周的首都)。早在他的祖父周显王在位期间，秦国的势力迅速膨胀，以西戎霸主自居。周赧王时期，秦昭襄王基本上取代了周天子的地位，所以无论周赧王是不是一个有道明君，对于挽救危亡的周朝都没有什么作用了。王五十九年，驾崩。是年，秦昭襄王迁九鼎，占王畿，灭东周。周赧王五十九年，西周公降秦，尽献其邑三十六城、民三万，秦尽收其献，归其君于西周国。前256年，周赧王崩，宣告东周覆灭，周民东亡，秦取九鼎。后七年，秦庄襄王灭东周国。

40、端午（唐）文秀

41、重仁袭义兮，谨厚以为丰。重华不可遻兮，孰知余之从容！

42、屈原（约公元前340或339年～公元前278年），战国时期楚国诗人、政治家，出生地楚国丹阳，湖北省宜昌市，芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均，战国时。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强志，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵）后，屈原自沉于汨罗江，以身殉国。

43、周赧王姬延(?-前256年)，姬姓，名延，亦称王赧，周慎靓王之子，东周第25位君主，也是东周最后一位君主，公元前315-前256年在位，共59年。

44、屈原死后，留下了一些优秀的诗歌，其中最有名的是《离骚》。他在诗歌里，痛斥卖国的小人，表达了他忧国忧民的心情，对楚国的一草一木，都寄托了无限的深情。后来人们认为屈原是一位我国古代杰出的爱国诗人。

45、屈原是投江死的，百姓把粽子投到江里去，是为了不让鱼吃屈原。

46、简析:端午即农历五月初五日，为民间“一年三节”之一。相传此日为我国第一位伟大诗人屈原投江自尽日，后人伤其冤死，特以粽投江祭祀并划船捞救，遂相沿而成端午节日食粽和龙舟竞渡的风俗。

47、与屈原投江有关的的诗句“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”出自

48、屈原跳江前写下的诗歌是《九章·怀沙》，是诗人的绝命词。此诗历述作者不能见容于时的原因与现状以及南行的心情，为自己遭遇的不幸发出了浩叹与歌唱，希望以自身肉体的死亡来震撼民心、激励君主。

49、同糅玉石兮，一概而相量。夫惟党人鄙固兮，羌不知余之所臧。

50、任重载盛兮，陷滞而不济。怀瑾握瑜兮，穷不知所示。

51、明知忠贞耿直会招致祸患，但却不苟且偷安、不随波逐流、不同流合污，始终“忍而不能舍也”。即使流浪以后，仍投水以明志，以剖心迹，使屈原精神上升到一个理想的高度。