一去二三里古诗翻译成白话
1、乐（yào）：喜爱，爱好。此句语出《论语·雍也》："知者乐水，仁者乐山。"
2、悖（bèi）：违背，逆而不顺。
3、《别子才子令》——宋朝.方岳
4、——《列子臆说》
5、这就说明了孔子深通人生的道理，事实上“毋必”，说想必然要做到怎样，世界上几乎没有这种事，所以中国文化的第一部书——《易经》，提出了八卦，阐发变易的道理。天下事随时随地，每一分钟、每一秒钟都在变，宇宙物理在变、万物在变、人也在变；自己的思想在变、感情在变、身心都在变，没有不变的事物。我们想求一个不变、固定的，不可能。孔子深通这个道理，所以他“毋必”，就是能适变、能应变。第三是“毋固”，不固执自己的成见。“毋我”，专替人着想，专为事着想。这就是孔子学问修养的伟大处。
6、烟村四五家。
7、愚辞：指所作序的《八愚诗》，诗已失传。
8、所以说，每个人都有烦心事各各有各的进与不同我开心的有不开心的，不开心的就可以和人家分享，开心的也可以和人家分享但是真的有烦心事，想找那么几个人，还是挺难找的只有真心的朋友才可以分享那些乱七八糟的事，人家才有耐心听你讲
9、上出：指泉向上冒。
10、宁武子：春秋时卫国大夫宁俞，"武"是谥号。此句语出《论语·公冶长》："子曰：'宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。'"意谓宁武子乃佯愚，并非真愚。
11、这句话告诉我们生活中总是有各种郁闷、失落、绝望、无奈、愤怒等负能量的情绪，但是这些苦难、坎坷并不是为了被打倒，从此一蹶不振，而是为了让自己更加坚强，成为更好地自己。
12、一个小孩，牵着妈妈的衣襟去姥姥家。一口气走出二三里；眼前要路过一个小村子，只有四五户人家，正在做午饭，家家冒炊烟。娘俩走累了，看见路边有六七座亭子，就走过去歇脚；亭子外边，花开的繁茂，小孩越看越喜爱，伸出指头点数，嘴里念叨着“八枝，九枝，十枝~~~~~~~”。他想折下一枝来，戴在自己的身上。他刚要动手，他的妈妈便喝住他，说：“你折一枝，他折一枝，后边的人就不能看美丽的花儿了。”后来，这儿的花越来越多，数也数不过来，变成了一座大花园。
13、人生不如意之事十之八九的下一句是：可与语人无二三。出自南宋诗人方岳的《别才子令》。
14、一去二三里，烟村四五家。
15、或许是黄庭坚觉得自己的愁苦比羊祜还要多，所以他便创造性地把“十居七八”改成了“十事恒八九”，这样愁苦就多了一分了。但黄庭坚这诗在当时并没什么名气，现在知道这首诗的人也并不多。
16、适：恰好。
17、人生不如意事十之九八，可与人言者并无二三的意思是不称心如意的事不少，但能与人讲的却是不多。出自《晋书·羊祜传》：“吴平，则胡自定，但当速济大功耳。而议者多不同。天下不如意，恒十居七八，故有当断不断。”白话译文：“吴地平定，那么胡虏也自己会平定，所以应当速速结束这场大功。但是讨论这件事的人却不多。天下不合心意的事有很多，所以经常犹犹豫豫的不决断。”
18、宁武子"在国家动乱时就显得很愚蠢"，是聪明人故意装糊涂。颜子"从来不提与老师不同的见解，像是很愚笨"，也是明智的人而故意表现得很愚笨。他们都不是真正的愚笨。如今我在政治清明时却做出与事理相悖的事情，所以再没有像我这么愚蠢的人了。因此，天下人谁也不能和我争这条溪水，我有给它命名的专利。
19、错置：交错布置，以求变化。
20、世事本就如此，没有什么事情是都按照自己的想法进行的，大都是不如意事十之八九，可对人言无二三。因为每个人有每个人的烦恼和不如意，不可能事事都要告诉别人，增添别人的麻烦和烦恼，很多都是要自己扛过去，这样才会慢慢的成长起来。
21、（宋）邵康节
22、你们问我人生问题，我平常告诉你们，人活了一辈子，就是三句话——莫名其妙的生来；无可奈何的活着；不知所以然的死掉。每个人都这样，自己莫名其妙生来，不知道怎么生来的，为什么生来的。活着呢？无可奈何的活着，你们追求这个，追求那个，你们常说的，都为了追求快乐、幸福，可见你们都活得不快乐不幸福。死了不甘愿，活着很痛苦，就这么活着。最后死的时候，不知所以然的走掉了，如此而已。所以佛说一切皆苦。
23、《山村咏怀》是北宋哲学家邵雍所作的一首诗。这首诗通过列锦的表现手法把烟村、人家、亭台、鲜花等景象排列在一起，构成一幅田园风光图，并创造出一种淡雅的意境，表达出诗人对大自然的喜爱与赞美之情。
24、词句注释
25、塞其隘：堵住水沟狭窄的地方。
26、尝试集》一共三编并附《去国集》。一编尚未脱胎于旧体诗，二三编则属自由诗体的大胆革新。
27、人生不如意之事十之八九，这是人生的常态。一个人出生来到这个世界上要经过多少坎坷，遇到多少困难曲折，要解决这些问题就必须终生学习总结经验克服困难，过好人生的每一天。
28、有人想问人生不如意的事十之七八的下一句，这到底是咋回事？其实人生不如意之事十之八呢，下面是为大家整理的人生不如意之事十之八下一句，希望我的回答能够帮到您。
29、寂寥而莫我知也：谓连自己的存在也忘记了。寂寥，寂静空阔。
30、可与语人无二三。
31、合流屈曲而南：泉水汇合后弯弯曲曲地向南流去。
32、以愚触罪：唐宪宗时，柳宗元因参加王叔文政治集团革新政治失败，被贬永州。愚，指此事。
33、到二三里远的地方，有四五个生着炊烟的人家。路过六七座亭台楼阁，周围有十几枝花。
34、这就是“不如意事常八九”最开始的说法，但是那时候还是十居七八，并不是八九。后来这话传到宋朝，大文人黄庭坚因一时愁苦，便写了组名为《用明发不寐有怀二人为韵寄李秉彝德叟》的诗作，其中有几句是这样的：
35、更：易，改换名称。
36、一去二三里，
37、不如意事常八九，可与语人无二三。
38、村庄旁有六七座凉亭，还有许多鲜花正在绽放。
39、一眼看去有二三里远，薄雾笼罩着四五户人家。
40、《尝试集》初版与增订四版正文都分为三编，另有附录《去国集》所收诗篇，是胡适在1916年前所作的文言诗词。《自序》中说：“既已自誓将致力于其所谓‘活文学’者，乃删定其六年以来所为文言之诗词，写而存之，遂成此集。名之曰去国集”。因而，附录《去国集》既算是胡适对自己的过去的一个告别，也体现了胡适思想演进的一个背景。
41、胡适在家乡安徽绩溪接受过九年的私塾教育。1910一1917年由上海赴美留学，初人康奈尔大学农科，后来才弃农学文。1915年转入哥伦比亚大学研究院，跟从杜威研究哲学。留美的这几年是他一生非常关键的时期。首先，杜威的实用主义成为胡适思想吸收其理论主张的基础。由此，胡适提出了他的著名口号——“大胆的假设，小心的求证”。
42、辱：屈辱。
43、白话译文：在日常生活中，不如人意的事十中常有八九，而可以向他诉说的人十中却无二三。自己知道自己的才能，却没地方去发挥，只有在梦中感觉那种驰骋沙场的豪情。扩展资料1、方岳，字巨山，自号秋崖，祁门人，有有把典故成语组织为新巧对偶的习惯。《别才子令》中“不如意事常八九”表现出一种人生艰难之叹，又含有一种淡淡的无可奈何之情。人与人之间总会有一些利害相关又相矛盾的纠葛，因而形成了许多不便与人言及的秘密。“可与语人无二三”表现出一种人情隔膜，知音难觅的感慨。
44、混希夷：指与自然混同，物我不分。希夷：虚寂玄妙的境界。语出《老子》："视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。"这是道家所指的一种形神俱忘、空虚无我的境界。
45、《尝试集》是中国现代文学史上第一部白话诗集，开新文学运动之风气，是胡适先生里程碑式的著作。问世以来引起文学界、理论界的广泛争论，具有重要的研究价值。
46、灌水：湘江支流，在今广西东北部，今称灌江。阳：山的南面，水的北面。
47、尤绝：更好的，指风景极佳美的。家：居住。
48、宋.邵雍
49、水是聪明人所喜爱的。可这条溪水竟然被愚字辱没，这是为什么呢？因为它水道很低，不能用来灌溉。又险峻湍急，有很多浅滩和石头，大船进不去；幽深浅狭，蛟龙又不屑于此，不能兴起云和雨，对世人没有什么好处，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字来称呼它，也是可以的。
50、锵鸣金石：水声象金石一样铿锵作响。锵，金石撞击声。金石，用金属、石头制成的钟、磬一类乐器。
51、人生不如意，十事恒八九。未见历下人，徒倾历城酒。
52、人生不如意之事十之八九
53、一个人活在这个社会上，都想自己名声好，成就高，一路春风得意，但那是不可能的。一个真正有道的人，处在这个社会，常有很多的委屈、侮辱、痛苦，没有办法向人诉苦，只有自己挑起来。所以我也常告诉大家，有一副古人的对联很好，“十有九输天下事，百无一可意中人”，人生的境界，十次有九次是输的，满足的极少。找一个结婚的对象或做朋友的对象，能够真正使我们满意的，找不到。
54、邵康节 （一O一一～一O七七）邵康节(康节为谥号)名雍，字尧夫。宋朝时代的著名卜士。北宋真宗大中祥符4年（公元1011年）12月25日（辛亥年辛丑月甲子日甲戌辰）生于范阳（今河北涿州大邵村）。幼年随父邵古迁衡漳（今河南林县康节村），又迁共城（今河南辉县），37岁时移居洛阳。
55、亭台六七座，
56、漱涤：洗涤。
57、鉴：照。万类：万物。
58、峻急：湍急。坻（chí）：水中的高地或小洲。
59、宋代邵雍的《山村咏怀》：一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。翻译为白话文：抬眼看去，前面的路大约有二三里远，袅袅的轻烟笼罩着四五户乡村人家。路边有六七座的亭台，周围无数的花朵正在美丽的开放着。
60、天下事没有一个“必然”的，所谓我希望要做到怎样怎样，而事实往往未必。假使讲文学与哲学合流的境界，中国人有两句名言说：“不如意事常八九，可与人言无二三。”人生的事情，十件事常常有八九件都是不如意。而碰到不如意的事情，还无法向人诉苦，对父母、兄弟姐妹、妻子、儿女都无法讲，这都是人生体验来的。又有两句说：“十有九输天下事，百无一可意中人。”这也代表个人，十件事九件都失意，一百个人当中，还找不到一个是真正的知己。
61、《尝试集》集初版于民国九年（1920）由上海亚东图书馆印行，共出十四版，直到抗战事起无再版。从第二版到第四版，曾有增删。此拍品即为其中第二编第二版稿本，包括目录及自序一则，共录《一念》、《鸽子》、《人力车夫》、《十二月五夜月》、《老鸦》、《三溪路上大雪里一个孔叶》、《新婚杂诗五首》、《戏孟和》、《四月二十五夜》、《看花》、《你莫忘记》、《如梦令》、《十二月一日奔丧到家》、《关不住了》十四首白话诗及《老洛伯AuldRobinGray》、《希望》两首英文译诗并附原文铅印三张。胡适首倡白话文学,并努力进行试验,这本诗集是其1916年以来白话诗尝试成果之汇集。
62、此外，他与梅光迪、任鸿隽、杨杏佛等讨论文学改良，完成文学革命的发难之作—《文学改良刍议》，寄给国内的陈独秀，在《新青年》二卷五号上发表。为了实践自己的理论，胡适开始创作《尝试集》。《尝试集》的创作开始于1916年7月，第一编写于留美期间，后两编写于归国后。出版于1920年，两年之内销售达一万部。1922年出增订四版，此版流传最广。
63、其实，这个世界上一切皆苦，所以有八苦十二苦。如果考问这些居士们，八苦背得出来吗？八苦是生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会、五阴炽盛。很多佛经你看了半天，往往一部经只讲一个苦，发挥起来已经很多很多了。八个苦是大原则，归纳了人生最痛苦的事，你们背了也不体会。实际上与这些社会学、经济学、政治学、教育学……都是连带的。普通讲八苦，讲深刻的有十二苦，八苦再加上愁、悲、忧、恼四苦，十二个大原则。换一句话说，人生是痛苦的活着。
64、幽邃：深远。
65、灌水的北面有一条小溪，往东流入潇水。有人说，过去有个姓冉的住在这里，所以把这条溪水叫做冉溪。还有人说，溪水可以用来染色，用它的功能命名为染溪。我因愚犯罪，被贬到潇水。我喜爱这条溪水，沿着它走了二三里，发现一个风景绝佳的地方，就在这里安家。古代有愚公谷，如今我把家安置在这条溪水旁，可是它的名字没人能定下来，当地的居民还在争论不休，看来不能不改名了，所以把它定名为愚溪。
66、文墨：指写作。
67、眷慕：眷恋、爱慕。
68、牢笼：包罗，概括。
69、潇水：在今湖南省道县北，因源出潇山，故称潇水。
70、白话译文
71、颜子：颜回，字子洲，孔子学生。此句语出《论语·为政》："子曰：'吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。'"意谓颜回听孔子讲学，从不提不同看法，好象很愚笨。但考察他私下的言行，发现他不但懂得孔子的话，而且还有所发挥，可见他不愚。
72、我国第1部现代白话新诗集是胡适的《尝试集》。开心文学运动之风气是胡适先生里程碑式的著作。问世以来，引起文学界理论界的广泛争论，具有重要的研究价值。《尝试集》1920年出版，共三编。第一编大多是脱胎于旧诗词的作品。第二、三编。在运动自由诗体和音韵节奏的改革等方面做了尝试。是现代文学史上的第1部白话诗集。
73、人生不如意之事十之八下一句
74、亭台六七座，八九十枝花。
75、超鸿蒙：指超越天地尘世。鸿蒙，指宇宙形成以前的混沌状态。语出《庄子·在宥》："云将东游，过扶摇之枝，而适遭鸿蒙。"
76、佛讲苦是什么意思？一般学者说，佛对社会人生世界的看法是悲观的，这是讲哲学的人的讲法。佛只告诉你大家这样活着苦，他并不是说本来苦；他是有方法的，教我们修持，跳出这个苦，得到极乐，这是佛的目的。他在这里叹苦，告诉你世界上皆苦，叫我们认识这个世界，认识整个的人类社会，人生毕竟是苦；可是有一个不苦的东西，你去找，这就是佛的目的了。
77、不违、同归：此处都是谐合的意思。两句谓茫茫然昏昏然好像同愚溪融为一体。
78、不屑：因轻视而不肯做或不愿做。
79、——《论语别裁》
80、一去二三里又名山村咏怀
81、买居之：买下来以为已有。居，占有、拥有。
82、能：胜任的，能做到的。
83、愚公谷：在今山东省淄博市北。刘向《说苑·政理》曾记载此谷名称的由来："齐桓公出猎，入山谷中，见一老翁，问曰：'是为何谷？'对曰：'愚公之谷。'桓公问其故，曰：'以臣名之。'"
84、自识荆门子才甫，
85、清莹：形容水如玉色光洁。澈：清澄。
86、睿：通达，明智。
87、八九十枝花。
88、龂（yín）龂然：争辩的样子。
89、还有两句话，“不如意事常八九，可与人言无二三”，人生的事，十次总有八九次是痛苦的、不如意的。但是心里的痛苦，能够找知己来谈谈的，不到十分之二三。所以不必求人安慰，因为他安慰你的话毫不相干，我吃了苦，很苦，他说吃点糖就好了，他也不晓得你苦在什么地方，这就是人生。尤其处理大事，更是如此，所以我现在发现，历史上受冤枉的人很多啦！现在以我的经验再来看历史，有些人盖棺还论定不了，死后把冤枉、痛苦带进棺材的人太多，所以历史太难懂。
90、有道：指政治清明的时代。
91、山村咏怀
92、生活工作有困难有坎坷只能是自己克服，向别人诉苦也无济于事，在这个世界上能理解你，懂你的人又有几个人。
93、折叠白话译文
94、我在愚溪上面买了个小丘，叫做愚丘。从愚丘往东北走六十步，发现一处泉水，又买下来作为积蓄，称它为愚泉。愚泉共有六个泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。泉水合流后弯弯曲曲向南流去，经过的地方就称作愚沟。于是运土堆石，堵住狭窄的泉水通道，筑成了愚池。愚池的东面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚岛。美好的树木和奇异的岩石参差错落。这些都是山水中瑰丽的景色，因为我的缘故都用愚字玷污了它们。
95、我国第一部现代白话新诗集是胡适的《尝试集》。
96、负土累石：指运土堆石。负，背。累，堆积。
97、梦驰铁马战城南。
98、溪水虽然对世人没有什么好处，可它却能够映照万物，清秀明澈，能发出金石般的响声，能使愚蠢的人喜笑颜开，对它眷恋爱慕不忍离去。我虽然不合世俗，也还能稍用文章来安慰自己，用文笔自由驱使万物，创造出一个称心满意的审美境界，世间万象没有什么能逃得出我的笔墨形容。我用愚笨的言辞歌唱愚溪，觉得茫茫然没什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一样的归宿，超越天地尘世，融入玄虚静寂之中，而寂寞清静之中没有谁能了解我。于是作《八愚诗》，记在溪石上。