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古诗塞上听吹笛的原文及译文【精选52句】

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1、笛声悠扬,笛声清脆,笛声婉转,笛声欢快,古代诗人多用笛声表达幽怨或思乡之情。

2、——有关笛子的古诗|描写笛子的诗句|与笛子有关的诗句

3、大家最熟悉,最广为流传的应该是这一句:羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。

4、长亭外,古道边,芳草碧连天。晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。

5、天之涯,地之角,知交半零落。一壶浊酒尽余欢,今宵别梦寒。

6、朝代:唐

7、黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花。;《春夜闻笛》;年代:唐作者:李益;寒山吹笛唤春归,迁客相看泪满衣。

8、作者:高适

9、这首七言绝句,由雪净月明的实景写到梅花纷飞的虚景,虚实相生,搭配和谐,共同营构出一种美妙阔远的意境。诗中的思乡之情含蓄隽永,委婉深沉,令人咀嚼不尽。

10、长亭外,古道边,芳草碧连天。问君此去几时来,来时莫徘徊。

11、风吹一夜满关山。

12、试问饱含离情的《梅花曲》飘向何处?它仿佛像梅花一样随风落满了关山。

13、《与史中郎钦听黄鹤楼上吹笛》年代:?唐?作者:?李白一为迁客去长沙,西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花。

14、在如此苍茫而又清澄的夜境里,不知那座戍楼吹起了羌笛,那是熟悉的《梅花落》曲调啊。“梅花何处落”是将“梅花落”三字拆用,嵌入“何处”二字,意谓:何处吹奏《梅花落》?诗的三四句与“谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城”(李白《春夜洛城闻笛》)意近,是说风传笛曲,一夜之间声满关山,其境界很动人。

15、作品简介

16、月明羌笛戍楼间。

17、汪中《述学·内篇》说诗文里数目字有“实数”和“虚数”之分,今世学者进而谈到诗中颜色字亦有“实色”与“虚色”之分。现在我们还可看到诗中写景亦有“虚景”与“实景”之分,如高適这首诗就表现得十分突出。

18、醉里独携苍玉笋,岳阳楼上作龙吟。;《月下笛·万里孤云》;年代:宋作者:张炎;万里孤云,清游渐远,故人何处。

19、《吹笛》年代:?宋?作者:?陆游吴江楚泽闲游遍,未豁平生万里心。醉里独携苍玉笋,岳阳楼上作龙吟。

20、塞上听吹笛翻译及赏析意思是:冰雪融尽,入侵的胡兵已经悄然返还。月光皎洁,悠扬的笛声回荡在戍楼间。试问饱含离情的《梅花曲》飘向何处?它仿佛像梅花一样随风落满了关山。此诗写塞上闻笛而生乡关之思,但首先却展现出冰雪铺凝的广袤胡天,然后再在明月与戍楼之间托出羌笛之声,在荒漠塞外与故乡春色的鲜明反差之中透露出缕缕乡思。

21、《春夜闻笛》年代:?唐?作者:?李益寒山吹笛唤春归,迁客相看泪满衣。洞庭一夜无穷雁,不待天明尽北飞。

22、[唐]高适

23、雪净胡天牧马还,月明羌笛戌楼间。

24、xuějìnghútiānmùmǎhái,yuèmíngqiāngdíshùlóujiān。

25、《月下笛·万里孤云》年代:?宋?作者:?张炎万里孤云,清游渐远,故人何处。寒窗梦里,犹记经行旧时路。连昌约略无多柳,第一是、难听夜雨。谩惊回凄悄,相看烛影,拥衾谁语。?张绪。归何暮。半零落,依依断桥鸥鹭。天涯倦旅。此时心事良苦。只愁重洒西州泪,问杜曲、人家在否。恐翠袖、正天寒,犹倚梅花那树。

26、羌笛何须怨杨柳

27、在如此苍茫而又清澄的夜境里,不知哪座戍楼吹起了羌笛,那是熟悉的《梅花落》曲调啊。“梅花何处落”是将“梅花落”三字拆用,嵌入“何处”二字,意谓:何处吹奏《梅花落》?“梅花落”本为羌笛声,但仿佛风吹的不是笛声,而是落梅的花瓣,它四处飘散,一夜之中和色和香洒满关山。诗的三四句与“谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城”(李白《春夜洛城闻笛》)意近,是说风传笛曲,一夜之间声满关山,其境界很动人。

28、借问梅花何处落,风吹一夜满关山。

29、sāishàngtīngchuīdí(gāoshì)

30、塞上听吹笛

31、借问梅花何处落,

32、此诗写塞上闻笛而生乡关之思,但首先却展现出冰雪铺凝的广袤胡天,然后再在明月与戍楼之间托出羌笛之声,在荒漠塞外与故乡春色的鲜明反差之中透露出缕缕乡思。但这乡思却略无哀怨,而是随着一夜风吹渗满整个关山,以可见的壮伟景观的实态体现出巨大的内在显现力与艺术包容力。

33、借问梅花何处落?风吹一夜满关山!

34、西北边塞,冰雪消融,战士们牧马归来。入夜明月清朗,哨所里战士吹起悠扬的羌笛。

35、《与史中郎钦听黄鹤楼上吹笛》;年代:唐作者:李白;一为迁客去长沙,西望长安不见家。

36、描写笛子的诗句古诗有:

37、前二句写的是实景:胡天北地,冰雪消融,是牧马的时节了。傍晚战士赶着马群归来,天空洒下明月的清辉……开篇就造成一种边塞诗中不多见的和平宁谧的气氛,这与“雪净”、“牧马”等字面大有关系。那大地解冻的春的消息,牧马晚归的开廓的情景使人联想到《过秦论》中一段文字:“蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里,胡人不敢南下而牧马”,则“牧马还”三字似还含另一重意味,这就是胡马北还,边烽暂息,于是“雪净”也有了几分象征危解的意味。这个开端为全诗定下了一个开朗壮阔的基调。

38、洞庭一夜无穷雁,不待天明尽北飞。;《吹笛》;年代:宋作者:陆游;吴江楚泽闲游遍,未豁平生万里心。

39、雪净胡天牧马还,月明羌笛戍楼间。

40、三四句之妙不仅如此。将“梅花落”拆用,又构成梅花开满关山的虚景,呼应雪净月明的实景,委婉含蓄地表达了内心思念家乡的强烈感情。仿佛风吹的不是笛声而是落梅的花片,它们四处飘散,一夜之中和色和香洒满关山。这固然是写声成象,但它是由曲名拆用形成的假象,以设问出之,虚之又虚。而这虚景又恰与雪净月明的实景配搭和谐,虚实交错,构成美妙阔远的意境,这境界是任何高明的画手也难以画出的。同时,它仍包含通感,即由听曲而“心想形状”的成分。战士由听曲而想到故乡的梅花(胡地没有梅花),而想到梅花之落。句中也就含有思乡的情调。不过,这种思乡情绪并不低沉,这不但是为首句定下的乐观开朗的基调所决定的,同时也有关乎盛唐气象。诗人时在哥舒翰幕府,同时所作《登陇诗》云:“浅才登一命,孤剑通万里。岂不思故乡,从来感知己”,正是由于怀着盛唐人通常有的那种豪情,笔下的诗方能感而不伤。

41、寒窗梦里,犹记经行旧时路。

42、注释塞上:指凉州(今甘肃武威)一带边塞。此诗题一作《塞上闻笛》,又作《和王七玉门关听吹笛》。雪净:冰雪消融。胡天:指西北边塞地区。胡是古代对西北部民族的称呼。牧马:放马。西北部民族以放牧为生。牧马还:牧马归来。一说指敌人被击退。羌(qiāng)笛:羌族管乐器。戍楼:边防驻军的瞭望楼。梅花何处落:此句一语双关,既指想象中的梅花,又指笛曲《梅花落》。《梅花落》属于汉乐府横吹曲,善述离情,这里将曲调《梅花落》拆用,嵌入“何处”两字,从而构思成一种虚景。关山:这里泛指关隘山岭。

43、前二句写的是实景:胡天北地,冰雪消融,是牧马的时节了。傍晚战士赶着马群归来,天空洒下明月的清辉。开篇就造成一种边塞诗中不多见的和平宁谧的气氛,这与“雪净”“牧马”等字面大有关系。那大地解冻的春的消息,牧马晚归的开廓的情景使人联想到《过秦论》中一段文字:“蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里,胡人不敢南下而牧马”,则“牧马还”三字似还含另一重意味,这就是胡马北还,边烽暂息,于是“雪净”也有了几分象征危解的意味。这个开端为全诗定下了一个开朗壮阔的基调。

44、雪净胡天牧马还,

45、《塞上听吹笛》高适

46、jièwènméihuāhéchùluò,fēngchuīyīyèmǎnguānshān

47、《塞上听吹笛》作者是唐朝文学家高适。其全文古诗如下:  雪净胡天牧马还,月明羌笛戍楼间。  借问梅花何处落,风吹一夜满关山。  【翻译】  冰雪融尽,入侵的胡兵已经悄然返还。月光皎洁,悠扬的笛声回荡在戍楼间。试问饱含离情的《梅花曲》飘向何处?它仿佛像梅花一样随风落满了关山。  《春夜洛城闻笛》是唐朝文学家李白所著。其全文古诗如下:  谁家玉笛暗飞声,散入东风满洛城。  此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。  【翻译】  是谁家的庭院,飞出幽隐的玉笛声?融入春风,飘满洛阳古城。客居之夜听到《折杨柳》的乐曲,谁又能不生出怀恋故乡的深情。  《酬乐天扬州初逢席上见赠》作者为唐朝文学家刘禹锡。其全文古诗如下:  巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。  怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。  沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。  今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。  【翻译】  在巴山楚水这些凄凉的地方,度过了二十三年沦落的光阴。怀念故友徒然吟诵闻笛小赋,久谪归来感到已非旧时光景。沉船的旁边正有千帆驶过,病树的前头却是万木争春。今天听了你为我吟诵的诗篇,暂且借这一怀美酒振奋精神。  《从军行》作者为唐朝文学家王昌龄。其古诗全文如下:  烽火城西百尺楼,黄昏独坐海风秋。  更吹羌笛关山月,无那金闺万里愁。  【译文】  烽火城西面的楼高有百尺,黄昏时我独自坐在那里,沐浴着青海湖来的秋风。羌笛吹奏《关山月》的乐曲被秋风从远处带来,无论如何也消除不了我对万里之外的妻子的思念。  《凉州词》作者为唐朝文学家王之涣。其古诗全文如下:  黄河远上白云间,一片孤城万仞山。  羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。  【翻译】  纵目望去,黄河渐行渐远,好像奔流在缭绕的白云中间,就在黄河上游的万仞高山之中,一座孤城玉门关耸峙在那里,显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊。  《牧童》作者是唐朝文学家吕岩。其古诗全文如下:  草铺横野六七里,笛弄晚风三四声。  归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明。  【译文】  绿草如茵,广阔的原野,一望无垠。笛声在晚风中断断续续地传来,悠扬悦耳。牧童放牧归来,在黄昏饱饭后。他连蓑衣都没脱,就愉快地躺在草地上看天空中的明月。  《梦中作》作者为宋朝文学家欧阳修。古诗词全文如下:  夜凉吹笛千山月,路暗迷人百种花。  棋罢不知人换世,酒阑无奈客思家。  【译文】  在古典诗歌中,写梦或梦中作诗为数不少。清代赵翼在《瓯北诗话》中曾说陆游的集子里,记梦诗多至九十九首。这类作品有的是写梦,有的则是借梦来表达诗人的某种感情。此诗的另一个特点是,对仗工巧,天衣无缝,前后两联字字相对。这是受了杜甫《绝句》诗的影响。  《登快阁》作者是宋朝文学家黄庭坚。其古诗全文如下:  痴儿了却公家事,快阁东西倚晚晴。  落木千山天远大,澄江一道月分明。  朱弦已为佳人绝,青眼聊因美酒横。  万里归船弄长笛,此心吾与白鸥盟。  【译文】  我并非大器,只会敷衍官事,忙碌了一天了,趁着傍晚雨后初晴,登上快阁来放松一下心情。举目远望,时至初冬,万木萧条,天地更显得阔大。而在朗朗明月下澄江如练分明地向远处流去。友人远离,早已没有弄弦****的兴致了,只有见到美酒,眼中才流露出喜色。想想人生羁绊、为官蹭蹬,还真不如找只船坐上去吹着笛子,漂流到家乡去,在那里与白鸥做伴逍遥自在岂不是更好的归宿。  《江上》作者是宋朝文学家王安石。其古诗全文如下:  江上漾西风,江花脱晚红。  离情被横笛,吹过乱山东。  【翻译】  江面上吹过一阵秋风,江岸上的落花在夕照中纷纷飘落。离别之情让远去的笛声吹送,并随秋风吹到乱山的东面。  《观胡人吹笛》作者为唐朝文学家李白。其古诗全文如下:  胡人吹玉笛,一半是秦声。  十月吴山晓,梅花落敬亭。  愁闻出塞曲,泪满逐臣缨。  却望长安道,空怀恋主情。  【译文】  胡人吹奏着玉笛,大都是秦地的音声。十月吴山的清晓,一曲《梅花》落到敬亭。愁苦中听到《出塞》的乐曲,泪水顿流,沾湿了我的帽缨。回头遥望那通往长安的大道,可叹我空怀着眷恋君主的衷情。  《黄鹤楼闻笛》作者为唐朝文学家李白。其古诗全文如下:  一为迁客去长沙,西望长安不见家。  黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花。  【译文】  这是李白乾元元年(758)流放夜郎经过武昌时游黄鹤楼所作。本诗写游黄鹤楼听笛,抒发了诗人的迁谪之感和去国之情。西汉的贾谊,因指责时政,受到权臣的谗毁,贬官长沙。而李白也因永王李璘事件受到牵连,被加之以“附逆”的罪名流放夜郎。所以诗人引贾谊为同调。  《梦江南》作者为唐朝文学家皇甫松。其古诗全文如下:  兰烬落,屏上暗红蕉。  闲梦江南梅熟日,夜船吹笛雨潇潇。  人语驿边桥。  【译文】  更深烛尽,烛光暗淡,画屏上的美人蕉模糊不辨。我昏昏欲睡,终于进入了梦乡,梦中是我久别的江南,正是青梅熟时,江南雨季,我独自在一艘船上,手握竹笛,和着船外那萧萧的夜雨尽情的吹奏,时而听见桥上驿亭边人语,操着那久违的乡音,诉说着难忘的故事。正所谓:“五月水乡梅雨夜,驿桥船笛伴人声。缠绵幽怨江南梦,词调蕴浓易共鸣。

48、天之涯,地之角,知交半零落。人生难得是欢聚,惟有别离多。

49、三四句之妙不仅如此。将“梅花落”拆用,又构成一种虚景,仿佛风吹的不是笛声而是落梅的花片,它们四处飘散,一夜之中和色和香洒满关山。这固然是写声成象,但它是由曲名拆用形成的假象,以设问出之,虚之又虚。而这虚景又恰与雪净月明的实景配搭和谐,虚实交错,构成美妙阔远的竟境,这境界是任何高明的画手也难以画出的。同时,它仍包含通感,即由听曲而“心想形状”的成分。战士由听曲而想到故乡的梅花(胡地没有梅花),而想到梅花之落。句中也就含有思乡的情调。不过,这种思乡情绪并不低沉,这不但是为首句定下的乐观开朗的基调所决定的,同时也有关乎盛唐气象。诗人时在哥舒翰幕府,同时所作《登陇诗》云:“浅才登一命,孤剑通万里。岂不思故乡,从来感知己”,正是由于怀着盛唐人通常有的那种豪情,笔不的诗方能感而不伤。

50、塞上听吹笛(高适)

51、出自:塞上听吹笛

52、《塞上听吹笛》是唐代诗人高适的作品。此诗用明快秀丽的基调和丰富奇妙的想象,描绘了一幅优美动人的塞外春光图,反映了边塞生活中安详、恬静的一面。诗人采用虚实结合的手法,在虚实交错、时空穿梭之间,把战士戍边之志与思乡之情有机地联系起来,统一起来,构成一幅奇丽寥廓、委婉动人的画卷。全诗含有思乡的情调但并不低沉,表达了盛唐时期的那种豪情,是边塞诗中的佳作。

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