沐猴而冠意思【31句精选】
1、沐猴（猕猴）戴帽子。比喻装扮得像人，实际却虚有其表。常用来讽刺依附权势窃据一定权位的人。
2、“沐猴而冠”的意思为：猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，得意忘形；或是讥嘲为人愚鲁无知空有表面。1、读音：mùhóuérguàn2、出处：出自西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书《史记·项羽本纪》，“人言楚人沐猴而冠，果然。”翻译：人说楚国人像是猕猴戴了人的帽子，果真是这样。
3、比喻外表虽装扮得很像样，但本质却掩盖不了。常用来讽刺依附权势、窃据名位之人
4、问题中“沐羊而冠的意思”是一个伪命题，因为在《现代汉语词典》或《辞海》中没有“沐羊而冠”的词条。
5、但项王看到秦朝宫室都被火烧得残破不堪，又思念家乡想回去，就说:“富贵不回故乡，就像穿了锦绣衣裳而在黑夜中行走,别人谁知道呢?”那个劝项王的人说:“人说楚国人像是猕猴戴了人的帽子，果真是这样。”项王听见这话，把那个人扔进锅里煮死了。
6、沐猴而冠多举止的意思就是指就算给猴子带上王冠它也是上蹿下跳的
7、锦衣夜行是一个汉语成语，拼音是jǐnyīyèxíng，指的是夜里穿着华丽的衣服走路，比喻享有荣华富贵而没有在人前显示。出自《史记·项羽本纪传》
8、沐猴而冠词语解释
9、出处：西汉司马迁《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳；果然。”
10、“沐猴而冠”是一个成语，意思是：猕猴装扮成人样。比喻徒有仪表或地位而无真本领，也可形容坏人装扮成好人。其中“沐猴”指猕猴，“冠”是戴帽子。
11、沐猴而冠[mùhóuérguàn]释义：沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
12、猕猴戴帽子。比喻外表虽装扮得很像样，但本质却掩盖不了。常用来讽刺依附权势、窃据名位之人。
13、这样解题，需要注意以下几点：
14、译文：人说楚国人像是猕猴戴了人的帽子，果真是这样。
15、项王见秦宫皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰:“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”说者曰:“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”项王闻之烹说者。
16、沐猴而冠就是比喻外表虽装扮得很像样，但本质却掩盖不了。
17、锦衣夜行的意思是：夜里穿着锦绣衣服走路，比喻不能在人前显示荣华富贵。出自《史记·项羽本纪传》：“富贵不归故乡，如锦衣夜行。”项羽认为，富贵或者有所成就后不回故乡，就像身穿锦绣在夜间行走，没有人能看见。
18、居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭；收其货宝妇女而东。人或说项王日:“关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。
19、“沐猴而冠”出自于司马迁的《史记·项羽本纪》中，原文是：人言楚人沐猴而冠耳，果然。
20、沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
21、沐猴而冠的文言文翻译：
22、过了几天，项羽率兵西进，屠戮咸阳城，杀了秦降王子婴，烧了秦朝的宫室，大火三个月都不熄灭；劫掠了秦朝的财宝、妇女，往东走了。有人劝项王说:“关中这块地方，有山河为屏障，四方都有要塞，土地肥沃，可以建都成就霸业。”
23、问者疑似提问的是：沐猴而冠。
24、沐猴，猕猴。沐猴而冠指猕猴性急躁，不能若人久著冠带。比喻楚人的性情暴躁。语出《史记．卷七．项羽本纪》：「人言楚人沐猴而冠耳，果然。」后讥讽徒具衣冠而没有人性的人。《汉书．卷四五．伍被传》：「夫蓼太子知略不世出，非常人也，以为汉廷公卿列侯皆如沐猴而冠耳。」也作「木猴而冠」、「沐猴冠冕」、「沐猴衣冠」。
25、其中在这个成语里，“冠”是指帽子，而“沐猴”是个什么东西就比较奇怪了。我们听说过猿猴，狐猴、白脸猴、长尾猴、金丝猴，而第五版《现代汉语词典》对“沐猴”的解释就是猕猴，意思就是说猕猴戴帽子，打扮得像个人，其实不是人。《现代汉语词典》把沐猴解释为猕猴，没有说任何理由，直接就说沐猴即猕猴。
26、运用示例：那些身着洋装的富商，貌似绅士，其实只是沐猴而冠而已。
27、解释沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
28、成语用法：主谓式；作谓语、定语、状语；含贬义。
29、锦衣夜行的意思是啥
30、意思是猴子看上去道貌岸然的
31、秦王朝灭亡后，项羽见宫室残破没落，在与刘邦争夺天下的楚汉战争中，自己又占着优势，于是就自傲自大，想回家乡炫耀此时的身世。因为在他看来，一个人升官或发财以后，如果不回故乡夸耀一番，就如同穿了一身绫罗绸缎好衣服在夜里行走一样，没有人会知道这个人此时的大富大贵。楚汉之争正处在最为关键的时候，项羽这种务虚的思想观念反映了他性情的浮躁和短见的政治眼光，对他自己和楚国的前途是极为不利的，所以有人气愤地说：“人们都说楚人沐猴而冠，真是说对了。”结果，由于项羽的自傲自骄，再加上战略失误，最终走上穷途末路，被刘邦打败。