江南春古诗【精选46句】

1、五言古诗，是古体诗的正统，写的人很多。

2、这首《江南春》，千百年来素负盛誉。诗中不仅描绘了明媚的江南春光，而且还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使江南风光更加神奇迷离，别有一番情趣。迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。这首诗四句均为景语，有众多意象和景物，有植物有动物，有声有色，景物也有远近之分，动静结合，各具特色。全诗以轻快的文字，极具概括性的语言描绘了一幅生动形象、丰富多彩而又有气魄的江南春画卷，呈现出一种深邃幽美的意境，表达出一缕缕含蓄深蕴的情思，千百年来素负盛誉。

3、五言古诗和七言古诗，都是字数整齐的古体诗。另有一类杂言古诗，诗行里的字数长短相杂，参差不齐。

4、多　少　楼　台　烟　雨　中　。

5、辽阔的江南，到处莺歌燕舞，绿树红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。

6、nán　cháo　sì　bǎi　bā　shí　sì

7、鹏城倾国几分色，多少春光溢镜中。

8、表达了诗人诗人对江南景物的赞美与神往的思想感情

9、南　朝　四　百　八　十　寺　，

10、郭：外城。此处指城镇。

11、酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。

12、jiāng　nán　chūn江南春

13、曾忆神州一点红，吹来正朔借东风。

14、《江南春》，是一首七绝古诗。作者杜牧，全诗译文：

15、（2）酒旗：酒幌子，酒店门前悬挂的旗子一样的标志。

16、南朝遗留下的许多座古寺，如今有多少笼罩在这蒙胧烟雨之中。

17、《鹏城春》

18、《江南春》这首古诗表达了诗人对江南春景的赞美与喜爱之情，这首诗是我国唐代著名诗人杜牧所创作的一首七言绝句，诗中描绘了江南春天色彩绚丽的自然景色，也描绘了亭台楼阁被蒙蒙烟雨所笼罩的朦胧景色。

19、古体诗的字数和诗行：

20、杜牧〔唐代〕

21、shuǐ　cūn　shān　guō　jiǔ　qí　fēng

22、楼台：楼阁亭台。此处指寺院建筑。

23、（1）郭：古代在城外修筑的一种外墙。

24、南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

25、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

26、四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。这里说四百八十寺，是虚数。

27、译：千里江南，到处莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象，在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。

28、千里江南，到处莺歌燕舞，桃红柳绿，在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。

29、《江南春》

30、水　村　山　郭　酒　旗　风　。

31、昔日南朝到处是香烟缭绕的深邃的寺庙，如今这些亭台楼阁都沧桑矗立在朦胧的烟雨之中。

32、千里江南，到处莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象，在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。到处是香烟缭绕的寺庙，亭台楼阁矗立在朦胧的烟雨之中。

33、江南春唐杜牧

34、qiān　lǐ　yīng　tí　lǜ　yìng　hóng

35、《江南春》表达了作者对江南春景的赞美与喜爱之情。《江南春》是唐代诗人杜牧创作的一首七绝。诗中不仅描绘了明媚的江南春光，而且还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使江南风光更加神奇迷离，别有一番情趣。

36、古体诗有固定的诗行，也会有固定的体式。所有古体诗都是按照诗句的字数分类。四字一句的称四言古诗，简称四古；五字一句的称五言古诗，简称五古；七字一句的称七言古诗，简称七古。四言诗，远在《诗经》时代就已被人们采用了。但至唐代却逐渐衰微，写它的人很少了。所以古体诗仍以五言、七言为代表。

37、千　里　莺　啼　绿　映　红　，

38、南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。

39、迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。全诗以轻快的文字，极具概括性的语言描绘了一幅生动形象、丰富多彩而又有气魄的江南春画卷，呈现出一种深邃幽美的意境，表达出一缕缕含蓄深蕴的情思，千百年来素负盛誉。

40、杜牧〔唐代〕千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

41、七言古诗，不是古体诗的主流，这是它起源较晚的缘故。所以，七言股风颇受七言近体诗的影响。

42、莺啼：即莺啼燕语。

43、（唐）杜牧

44、duō　shǎo　lóu　tái　yān　yǔ　zhōng

45、烟雨：细雨蒙蒙，如烟如雾。这首《江南春》，千百年来素负盛誉。诗中不仅描绘了明媚的江南春光，而且还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使江南风光更加神奇迷离，别有一番情趣。迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。这首诗四句均为景语，有众多意象和景物，有植物有动物，有声有色，景物也有远近之分，动静结合，各具特色。全诗以轻快的文字，极具概括性的语言描绘了一幅生动形象、丰富多彩而又有气魄的江南春画卷，呈现出一种深邃幽美的意境，表达出一缕缕含蓄深蕴的情思，千百年来素负盛誉。

46、主旨在尚儒排佛，表达对统治者治国乏术和佛道误国的忧虑；或认为主旨在借古讽今，讽谏统治者大兴土木滥修佛寺会造成国力衰弱民生凋敝，加重社会危机。