老子语录【精选217句】

1、祸莫于不知足意义：告诉人们不知足会带来很大的祸害——李耳《老子·四十六章》

2、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

3、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。

4、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

5、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》

6、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

7、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

8、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。

9、天网恢恢，疏而不漏。

10、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之於死地，亦十有三。

11、知者不言，言者不知。更多老子名言敬请关注的相关文章。

12、天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》

13、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——老子《道德经》

14、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

15、圣人自知不自见；自爱不自贵。——老子《道德经》

16、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。

17、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱

18、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

19、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

20、上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》

21、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

22、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》

23、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

24、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——老子《道德经》

25、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。——老子

26、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

27、宠辱若惊，贵大患若身。

28、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子《道德经》

29、出生入死。——老子《道德经》

30、语出《老子·三十六章》。想要去得到他，一定要先暂时的去给与它。

31、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

32、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》

33、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。——老子《道德经》

34、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

35、老子曰：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。————老子第八章——老子《老子第八章》

36、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。

37、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》

38、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

39、处其厚，不居其薄。处其实，不居其华。

40、夫唯不争，故天下莫能与之争。——李耳《江海能为百谷王》

41、不言之教，无为之益，天下希及之。

42、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏——老子

43、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——老子《道德经》

44、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。——老子《道德经》

45、多言数穷，不如守中。

46、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

47、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》

48、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》

49、物壮则老，是谓不道，不道早已。更多老子名言敬请关注的相关文章。

50、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

51、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子《道德经》

52、以其无私，故能成其私——老子

53、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。——老子《道德经》

54、夫轻诺必寡信，多易必多难。——老子《道德经》

55、无用之用，方为大用。——老子《道德经》

56、祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

57、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》

58、大音希声，大象无形。——老子

59、世人得是名利的心太重，所以得到荣宠和受到屈辱都担惊受怕。畏惧大的祸害也因为害怕，要能以一颗平常心来待人处事。

60、人之所畏，不可不畏。

61、知足不辱，知止不殆。

62、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

63、夫唯不争，故天下莫能与之争。

64、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》

65、圣人终不为大，故能成其大——老子

66、天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。

67、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

68、“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。”——老子

69、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

70、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

71、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细——老子

72、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》

73、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。——老子《道德经》

74、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

75、知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。

76、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

77、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。

78、圣人无常心，以百姓之心为心——老子

79、执古之道，以御今之有——老子

80、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

81、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。——老子《道德经》

82、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。——老子《道德经》

83、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。——老聃

84、老子名言集锦

85、明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫惟道，善贷且成。——老子《道德经》

86、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

87、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

88、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

89、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

90、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

91、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

92、修之於身，其德乃真;修之於家，其德乃余;修之於乡，其德乃长;修之於邦，其德乃丰;修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

93、万物之始,大道至简,衍化至繁——老子《道德经》

94、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。——老子《道德经》

95、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——老子《道德经》

96、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

97、你高，我便退去，决不淹没你的优长；2、你低，我便涌来，决不暴露你的缺陷；3、你动，我便随行，决不撇下你的孤单；4、你静，我便长守，决不打扰你的安宁；5、你热，我便清凉，决不激化你的沸腾；6、你冷，我便沸腾，决不漠视你的寒冷！——老子《道德经＂上善若水＂》

98、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》

99、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。——老子

100、语出《老子·七十三章》。上天是十分公平的，作恶便会受到惩罚，看起来会有不周密的地方，但是不会有任何的疏漏。

101、道生一，一生二，二生三，三生万物。

102、故有之以为利，无之以为用。——老子《道德经》

103、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

104、语出《老子·第六十四章》。合抱粗的大树木，是生长于细小的嫩芽。九层高的楼台，也是源于一堆泥土。要到达千里远的地方，也要从脚下的第一步开始的。

105、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。

106、知足不辱，知止不殆。——老子

107、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《老子》

108、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

109、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

110、道常无为而无不为。——老子《道德经》

111、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

112、三件宝贝，持有而珍重它。第一件叫慈爱，第二件叫节俭，第三件叫不敢处在众人之先。

113、反者道之动。弱者道之用。——老子《道德经》

114、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

115、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。——老子《老子·俭欲第四十六》

116、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

117、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》

118、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

119、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

120、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。

121、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

122、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》

123、道可道，非常道；名可名，非常名。——老子《道德经》

124、道常无为而无不为。

125、道可道，非常道，名可名，非常名。

126、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。——老子《老子》

127、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

128、譬道之在天下，犹川谷之於江海。

129、慎终若始，则无败事。

130、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。——老子《道德经》

131、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。——老子《老子》

132、故常无欲，以观其妙。——老子《道德经》

133、清净则天下正——老子

134、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》

135、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年——老子

136、玄之又玄，众妙之门。

137、天地有仁心，滋生了万物；老子则说天地无所谓仁，也无所谓不仁。天地生了万物，并没有想取回什么报酬。一切随其自然发展，到了这个年纪，该走的就放手让他走，该来的岁月也不会辜负了你！

138、知者不言，言者不知。——老聃

139、民不畏死，奈何以死惧之。——老子《道德经》

140、圣人常无心，以百姓心为心。

141、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

142、道可道，非常道；名可名，非常名。

143、天地不仁，以万物为刍狗——老子《道德经》

144、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

145、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治——老子《道德经》

146、治大国，若烹小鲜。

147、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。——老子《道德经》

148、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》

149、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》

150、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

151、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。

152、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》

153、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》

154、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

155、天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？——老子

156、天下事物，在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面。其实都是在不断的变化发展中的，人生是不可逆转的，世间万物都是向前发展的，不能一味的固执才不会被社会所淘汰。

157、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”

158、困难于其易，为大于其细。——老子《老子六十三章》

159、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已

160、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——老子《道德经》

161、上善如水，水善利万物而不争。

162、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

163、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

164、将欲取之，必固予之。

165、老子名言名句，老子经典的九句话

166、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。

167、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》

168、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。

169、水无比的高尚，利养万物而于世无争，而且宁愿呆在世人所厌弃的地方，它的品质接无比的接近于高尚，做人就应当如一弯清泉，保持高尚的节操。

170、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

171、无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。没有厚哪来的薄发？

172、天下万物生於有，有生於无。

173、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

174、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》

175、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》

176、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。

177、祸兮福所倚，福兮祸所伏。——老子

178、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《老子》

179、因为事物都是互相对立而出现的，我们生活的好坏也是相对的，有的人一直和别人比较，心比天高，怎奈何命比纸薄？

180、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。——老子《道德经》

181、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

182、故物或损之而益，或益之而损。——老子

183、天网恢恢，疏而不失。——老子《道德经》

184、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

185、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

186、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

187、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

188、福兮祸所依，祸兮福所伏。注：原文老子第五十八章为：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”——老子《老子第五十八章》

189、祸兮福所倚，福兮祸之所伏。

190、大巧若拙——老子

191、语出《老子·第三十八章》。要处于敦厚，而不居处于浅薄。要处于朴实，而不会居处于虚华。

192、语出《老子·第六十九章》。轻视敌人是最大的祸患，轻视敌人就会丧失我的“三宝”原则。因此两军对战，实力相当，其中悲痛的一方能够取得胜利。

193、祸患和福报是同时存在的，福报中往往潜藏着祸患，祸患中也隐藏着福报。

194、千里之行，始于足下——老子《道德经》

195、天道无亲，常与善人。——老子《道德经》

196、轻诺必寡信，多易必多难。——老子

197、语出《老子·第四十五章》。最完美的东西，就好像有残缺一样，但事实其效果不会衰竭。最充盈的东西，就像是空虚一样，因为他的效用是没有穷尽的。

198、语出《老子·第八章》。最好的人，就像流水一样，水能够帮助万物生长，但是他们却不相争。

199、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

200、不要以为弱势人家会瞧不起，其实，正因为人家看不在眼里，反而是生长的好契机。生命的原则是看内里的，不是看外表的;是看生长的，不是看既有的。真正的强者是柔弱之人，是「骨弱筋柔而握固」，像婴儿一般！死板板的，有什么好；活生生的才好!

201、人生在世，贵在懂得知足常乐。拥有一颗豁达开朗平淡的心，在缤纷多变、物欲横流的生活中，拒绝各种诱惑，心境变得恬适，生活自然就愉悦了。

202、强行者有志——老子

203、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

204、飘风不终朝，骤雨不终日。——老子《道德经》

205、人法地，地法天，天法道，道法自然。

206、多言数穷，不如守中——老子《道德经》

207、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

208、我总结了六句老子的名言

209、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。——老子《道德经》

210、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

211、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

212、语出《老子·第四十五章》。刚正的人看起来就像是会拐弯的，灵巧的人们看起来却显得有些笨拙，语言犀利的人看似是木讷。

213、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。

214、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

215、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》

216、善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。——老聃

217、语出《老子·六十四章》。在事情结束的时候，要想最开始的时候一样谨慎，这样便不会失败。