描写古代老人的句子
1、弱冠:古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁30岁而立(而立之年):因为“三十而立，四十而不惑。”
2、古人创制了各式各样的年龄称谓，很多今天还在继续使用。对它进行深入的研究，将有助于我们更好地学习古文并加以承传。
3、弱冠:古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。指二十岁。
4、如果未到整数，只有七十七岁、八十八岁、九十九岁，该怎么称呼呢?”郭老说：“解决这个问题就要求助于数学和文字学了。有人把七十七岁称为‘喜寿’八十八岁称为‘米寿’，九十九岁称为‘白寿’。”华罗庚问：“这是为什么?”郭老解释道：“原来这是三个字谜。七十七岁可猜为‘喜寿’，这是因为‘喜’的草体看上去便是‘七十七’;‘米寿’一看形体就知道，‘米’字可拆为‘八十八’;‘白寿’可猜为九十九岁，因为‘白’字是‘百’字短一。”
5、岁九龄:为9岁。13岁豆蔻:指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。
6、七十八十九十岁在古代怎么称呼？中华文明五千年，在语言文字和文化上博大精深。
7、七十至八十岁在古代称分别为:古稀:指10岁,古代人活到70岁,也就很不容易了。出处:唐代·杜甫《曲江二首》原文:酒债寻常行处有,人生七十古来稀。释义:到处都欠着酒债,那是寻常小事,人能够活到七十岁,古来也是很少的了。
8、(孔子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。--《论语·为政》)，所以后代称30岁为“而立之年”。而立之年:指三十岁。而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。始室:三十岁。《礼记·内则》:“三十而有室，始理男事”。40岁不惑(不惑之年):因为“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”--《论语·为政》)，所以后代称40岁为“不惑之年”。不惑之年:指四十岁。不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。50岁艾:古称五十岁的人为“艾”。《礼记·曲礼上》:“五十曰艾。”艾称年老的。半百、知天命、知命之年:知命之年，指五十岁(又“知天命”、“半百”)。知命:是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。“知命”是“知天命”的缩略语。知天命:孔子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。--《论语·为政》)，所以后代称50岁为“知命之年”。知命之年:因为“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。--《论语·为政》)，所以后代称50岁为“知命之年”。知命之年:指五十岁(又“知天命”、“半百”)。54岁六九年:即五十四岁。60岁耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年:均指60岁。因为“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。--《论语·为政》)，所以后代称60岁为“耳顺之年”。高龄:敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。花甲:天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。花甲:我国古代用干支记时间。所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。花甲:指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。花甲之年:指60岁。还历之年:指60岁。下寿:古人以六十为下寿，下寿:指60岁以上。耆[qi]:古称六十岁的人为“耆”。耆[qí]艾:古代以六十老人为耆。61岁还历寿:61岁的寿辰。由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。70岁从心之年:因为“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。--《论语·为政》)，所以后代称70岁为“从心之年”。古稀:古代人活到70岁，也就很不容易了。杜甫有诗曰:“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。古稀寿:指70岁寿辰。源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句。古稀之年、悬车之年、杖围之年:均指70岁。耋[dié]:七八十岁的年纪，泛指老年。如:耄[mào]耋[dié]之年。杖围之年:指70岁。中寿:七十为中寿。悬车之年:指70岁。77岁喜寿:指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。80岁朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年:均指八九十岁。耄:指八九十岁的年纪，泛指老年，如:老耄、耄耋之年。耄耋:耄[mào]，《盐铁论·孝养》中写道:“七十曰耄。”《礼记·曲礼》说:“八十九十曰耋。”耋[dié]，《尔雅·释言》注:“八十为耋。”把上面几种说法合起来，我们可以看到，“耄耋”是指人的高寿，大约是“七老八十”了。耄[mào]耋[dié]:泛指晚年。耄，八九十岁的年纪。耄，七八十岁的年纪。耄(mao)耋(die)指八九十岁。毛传又云:“耋，老也，八十曰耋。”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。耄[mao]耋[die]之年:指八九十岁。九十岁也可称耄耋之年。中寿:指80岁以上。伞寿80岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。88岁米寿:指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。90岁上寿:九十为上寿。99岁白寿:指99岁，百少一为99，故借指99岁。100岁期颐:指百岁高寿。期颐:期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人。期颐指一百岁。“期颐”是人寿至“百岁”的特称。《礼记·曲礼上》:“百年曰期颐。”郑玄注:“期，犹要也;颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是:人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。期颐之年:指百岁。108岁茶寿:指108岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。另外称儿童的有:童孺:儿童。垂髫[tiao]:指儿童。儿童垂发叫髻。垂髫:髫[tiáo]，指古代儿童犹未束发时自然下垂的短发。因而就用“垂髫”称幼儿或指人的幼童阶段。也有说“垂发”的，意思相同，如《后汉书·吕强传》就有“垂发服戎，功成皓首”句。垂髫:小孩子头发扎起来下垂着，指幼年。垂髫:指幼年儿童(又叫“总角”)。垂髫(tiao)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。龆[tiao]:儿童换牙。龆年:童年。髫[tiáo]年:童年。髫[tiáo]龄:童年。稚:称年龄小的为稚。另外称成人的有:冠者:指成年人。另外称老人的有:斑白:老人。老年人头发斑白，因代指老人。黄发:指老人，老人的头发由白变黄。“黄发”是枯黄的头发。人老了，头发上由黑变白，白发则黄。皓首:白头，指年老。久寿:长寿。眉寿:耄[mao]寿，长寿。人老了眉毛长，所以称眉寿。姥[mu]:年老的妇人。暮齿:晚年，暮年。暖寿:旧俗在过生日的前一天，家里的人和关系较近的亲友来祝寿。万寿:大寿，高寿之意。遐龄:指人长寿高龄。古人创制了各式各样的年龄称谓，很多今天还在继续使用。对它进行深入的研究，将有助于我们更好地学习古文并加以承传。0岁孩提:指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。襁褓:未满周岁的婴儿。2岁孩提:指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。孩提:指2--3岁的儿童8岁总角:古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶巍=柚赣啄辍T谡饫铮?白堋本褪蔷勐J?岬囊馑肌W芙侵?唬ㄓ啄昃拖嗍兜暮门笥眩?W芙鞘前司潘曛潦??乃甑纳倌?古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。童龀[chèn]:龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀;女七月生齿、七岁而龀”的说法。可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龇”，往往是指人的儿童少年时期。也有说成“髫龀”的，如《后汉书·董卓传》:“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。”9岁九龄:为9岁。13岁豆蔻:指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。十三:为13岁。15岁及笄:笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。及笄:指女子十五岁。结发:束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。志学:为15岁。志学之年:因为“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。--《论语·为政》)，所以后代称15岁为“志学之年”。束发:古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。16岁二八:为16岁。20岁加冠:指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。加冠:指男子二十岁(又“弱冠”)。结发:束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。弱冠:古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。指二十岁。弱冠:古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁30岁而立(而立之年):因为“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。--《论语·为政》)，所以后代称30岁为“而立之年”。而立之年:指三十岁。而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。始室:三十岁。《礼记·内则》:“三十而有室，始理男事”。40岁不惑(不惑之年):因为“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”--《论语·为政》)，所以后代称40岁为“不惑之年”。不惑之年:指四十岁。不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。50岁艾:古称五十岁的人为“艾”。《礼记·曲礼上》:“五十曰艾。”艾称年老的。半百、知天命、知命之年:知命之年，指五十岁(又“知天命”、“半百”)。知命:是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。“知命”是“知天命”的缩略语。知天命:孔子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。--《论语·为政》)，所以后代称50岁为“知命之年”。知命之年:因为“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。--《论语·为政》)，所以后代称50岁为“知命之年”。知命之年:指五十岁(又“知天命”、“半百”)。54岁六九年:即五十四岁。60岁耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年:均指60岁。因为“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。--《论语·为政》)，所以后代称60岁为“耳顺之年”。高龄:敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。花甲:天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。花甲:我国古代用干支记时间。所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。花甲:指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。花甲之年:指60岁。还历之年:指60岁。下寿:古人以六十为下寿，下寿:指60岁以上。耆[qi]:古称六十岁的人为“耆”。耆[qí]艾:古代以六十老人为耆。61岁还历寿:61岁的寿辰。由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。70岁从心之年:因为“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。--《论语·为政》)，所以后代称70岁为“从心之年”。古稀:古代人活到70岁，也就很不容易了。杜甫有诗曰:“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。古稀寿:指70岁寿辰。源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句。古稀之年、悬车之年、杖围之年:均指70岁。耋[dié]:七八十岁的年纪，泛指老年。如:耄[mào]耋[dié]之年。杖围之年:指70岁。中寿:七十为中寿。悬车之年:指70岁。77岁喜寿:指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。80岁朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年:均指八九十岁。耄:指八九十岁的年纪，泛指老年，如:老耄、耄耋之年。耄耋:耄[mào]，《盐铁论·孝养》中写道:“七十曰耄。”《礼记·曲礼》说:“八十九十曰耋。”耋[dié]，《尔雅·释言》注:“八十为耋。”把上面几种说法合起来，我们可以看到，“耄耋”是指人的高寿，大约是“七老八十”了。耄[mào]耋[dié]:泛指晚年。耄，八九十岁的年纪。耄，七八十岁的年纪。耄(mao)耋(die)指八九十岁。毛传又云:“耋，老也，八十曰耋。”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。耄[mao]耋[die]之年:指八九十岁。九十岁也可称耄耋之年。中寿:指80岁以上。伞寿80岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。88岁米寿:指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。90岁上寿:九十为上寿。99岁白寿:指99岁，百少一为99，故借指99岁。100岁期颐:指百岁高寿。期颐:期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人。期颐指一百岁。“期颐”是人寿至“百岁”的特称。《礼记·曲礼上》:“百年曰期颐。”郑玄注:“期，犹要也;颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是:人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。期颐之年:指百岁。108岁茶寿:指108岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。另外称儿童的有:童孺:儿童。垂髫[tiao]:指儿童。儿童垂发叫髻。垂髫:髫[tiáo]，指古代儿童犹未束发时自然下垂的短发。因而就用“垂髫”称幼儿或指人的幼童阶段。也有说“垂发”的，意思相同，如《后汉书·吕强传》就有“垂发服戎，功成皓首”句。垂髫:小孩子头发扎起来下垂着，指幼年。垂髫:指幼年儿童(又叫“总角”)。垂髫(tiao)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。龆[tiao]:儿童换牙。龆年:童年。髫[tiáo]年:童年。髫[tiáo]龄:童年。稚:称年龄小的为稚。另外称成人的有:冠者:指成年人。另外称老人的有:斑白:老人。老年人头发斑白，因代指老人。黄发:指老人，老人的头发由白变黄。“黄发”是枯黄的头发。人老了，头发上由黑变白，白发则黄。皓首:白头，指年老。久寿:长寿。眉寿:耄[mao]寿，长寿。人老了眉毛长，所以称眉寿。姥[mu]:年老的妇人。暮齿:晚年，暮年。暖寿:旧俗在过生日的前一天，家里的人和关系较近的亲友来祝寿。万寿:大寿，高寿之意。遐龄:指人长寿高龄。
9、志学:为15岁。志学之年:因为“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。--《论语·为政》)，所以后代称15岁为“志学之年”。
10、八十岁古称杖朝之年。但是80岁~90岁又耄耋之年这个称谓最常见普遍。
11、称呼一位德高望重的老人还要表达非常尊敬的称呼：不知道你说的是那一种人如果是向钟南山和袁隆平那样的人就可以用钟老或袁老来称呼：如果是老和尚或老道士这样的人就可以用师付或大师来称呼如果是村里面的前辈可叫几爷：几奶来称呼。
12、十三:为13岁。15岁及笄:笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。及笄:指女子十五岁。
13、我国古代称100岁的老人为期颐。
14、古人为年过六十的老人过生日称寿诞，六十为花甲寿，七十古稀寿，八，九十分别是耄寿耋寿，一百及以上期颐寿。另外七十七因为草书喜字像七十七，故称喜寿。八十八因为米字拆开为八十八，故称米寿。九十九因为百字少一，故称白寿。一百零八因为茶字拆开是艹和八十八，即八十八加二十，所以称茶寿。
15、六十岁雅称为“花甲”。
16、花甲一词出自中国古代历法，以六十年为一循环，一循环称为一甲子，又因干支名号繁多且相互交错，又称花甲。
17、人们习惯称六十岁为“花甲”，称六十岁以上的老人为“花甲老人”、“花甲之年”。“花甲”是“花甲子”的简称，这一名称的来历和我国古代的干支纪年法密不可分。
18、孩提:指2--3岁的儿童8岁总角:古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶巍=柚赣啄辍T谡饫铮?白堋本褪蔷勐J?岬囊馑肌W芙侵?唬ㄓ啄昃拖嗍兜暮门笥眩?W芙鞘前司潘曛潦??乃甑纳倌?古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。
19、期颐是古代对百岁老人的一种称呼，期是期待，颐是供养的意思，期颐的意思是老人活到了一百岁的时候基本饮食起居和生活各方面都不能自己独立的完成，生活中的一切事情都需要别人的供养和照顾。
20、七十岁古代称稀之年。因为古代人均年龄普遍比较低，能活到70岁已经是很稀少稀有的了。
21、岁孩提:指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。
22、古人对高寿之人给予美称，如称七十为‘古稀’，八十岁九十岁为‘耄耋’，百岁为‘期颐’。
23、：成为一位上了年纪的老人，特别是男性，应该称呼起老先生，老爷爷，老伯伯，还有老师傅这样称呼比较合适，如果他你职业比较崇高，我们还可以在他们的人姓氏后面加上老字，如袁老，李老等。这样的称咏对老人是一种肯定，人老了，但是他们的心并不老，他们应该受到应有的尊重。
24、干支，即天干、地支。天干本称“干”，地支本称“支”，是上古时代就已出现的一种计数、计时符号。天干有十个，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支共十二个，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
25、童龀[chèn]:龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀;女七月生齿、七岁而龀”的说法。可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龇”，往往是指人的儿童少年时期。也有说成“髫龀”的，如《后汉书·董卓传》:“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。”
26、十个天干和十二个地支组合为六十对不重复的计数单位组合时，以十干为主，自“甲”开始，依次与十二地支相配合。到第十支时，十干已全部配完，那么再从第一干开始与第十一支相配，依次类推下去，共得六十组，称为“六十甲子”。六十年周而复始，所以六十岁是“花甲”之年。
27、喜寿:指77岁,草书喜字似七十七,故特代指77岁。
28、襁褓:未满周岁的婴儿。
29、束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。16岁二八:为16岁。20岁加冠:指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。加冠:指男子二十岁(又“弱冠”)。
30、又一种说法是，人的指甲根部有一道白色的痕迹，到了六十岁，随着身体的愈加衰老，这道白痕就会消失不见，故而称作“花甲”。
31、岁孩提:指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。
32、结发:束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。
33、束发:古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。