关于吃包子的诗句

1、、素味包，荤味包，包包喜运来。你来品，他来尝，常常满富归。

2、犹胜瀼西老，菜把仰园官。

3、先开窗、后喝汤、一口光满口香。

4、与崔二十一游镜湖寄包贺二公

5、马上少年今健否，过瓜时见雁南归。

6、还是狗不理正宗

7、匏瓜讼阁空南望，知到诸天第几重。

8、模样生来任掇弄

9、收锦字，下鸳机。净拂床砧夜捣衣。

10、沧浪醉后唱，因此寄同声。

11、《食野味包子戏作》

12、吃素签、包子假鼋，甚道家体面。

13、五荤八素浑不管

14、宋陆游珍饷贫居少，寒云万里宽。

15、唐孟浩然试览镜湖物，中流到底清。

16、杨裕兴的面、徐长兴的鸭、德园的包子，真好呷！

17、南邻仅有瓜牛庐，转盼卷去无遗余。

18、叠双初中鹄，牢九已登盘。

19、出家儿，贪美膳。不顾抛撒，掉粉洗面。吃素签、包子假鼋，甚道家体面。美口腹，非长便。粗茶淡饭，且填坑堑。乐清贫、恬淡优游，别是

20、鲜肉切丁拌嫩葱，面皮填馅上蒸笼。添柴烧水火炉旺，出屉大包香正浓。

21、偏偏大肚最能容

22、府掾有包子，文章推贺生。

23、清心镜戒掉粉洗面

24、放箸摩便腹，呼童破小团。

25、食野味包子戏作珍饷贫居少，寒云万里宽。叠双初中鹄，牢九已登盘。放箸摩便腹，呼童破小团。犹胜瀼西老，菜把仰园官。与崔二十一游镜湖寄包贺二公试览镜湖物，中流见底清。不知鲈鱼味，但识鸥鸟情。帆得樵风送，春逢谷雨晴。将探夏禹穴，稍背越王城。府掾有包子，文章推贺生。沧浪醉後唱，因此寄同声。清心镜戒掉粉洗面出家儿，贪美膳。不顾抛撒，掉粉洗面。吃素签、包子假鼋，甚道家体面。美口腹，非长便。粗茶淡饭，且填坑堑。乐清贫、恬淡优游，别是包子来源的传说：包子是一种古老的面食，它起源于三国。相传三国时期，蜀国诸葛亮率兵攻打南蛮，七擒七纵蛮将孟获，使孟获终于臣服。诸葛亮班师回朝，途中必须经过泸水，军队车马准备渡江时，突然狂风大作，浪击千尺，鬼哭狼嚎，大军无法渡江。此时诸葛亮召来孟获问明原因，原来，两军交战，阵亡将士无法返回故里与家人团聚，故在此江上兴风作浪，阻挠众将士回程。大军若要渡江，必须用49颗蛮军的人头祭江，方可风平浪静。诸葛亮心想:两军交战死伤难免，岂能再杀49条人命?他想到这儿，遂生一计，即命厨子以米面为皮，内包黑牛白羊之肉，捏塑出49颗人头。然后，陈设香案，洒酒祭江。从此，在民间即有了"馒头"一说，诸葛亮也被尊奉为面塑行的祖师爷。明代郎瑛在其笔记《七修类稿》中记载:"馒头本名蛮头，蛮地以人头祭神，诸葛之征孟获，命以面包肉为人头以祭，谓之'蛮头'，今讹而为馒头也。诸葛亮创始的馒头，毕竟里面加上了牛羊肉馅，工序复杂且花费较多。于是，后人便将做馅的工序省去，就出现了白馒头(不带馅的)。包子这种面食制品大约在魏、晋时便已经出现。但包子的原名却叫"馒头"。晋代束皙在《饼赋》中说，初春时的宴会上宜设"曼头"。这里所说的"曼头"其实就是包子。至于"包子"这个名称的使用，则始于宋代。在《爱竹淡谈薮》一书中载:"宋朝有个叫孙琳的大夫，为宋宁宗治淋病，就是用馒头包大蒜，淡豆豉，每日服三次，三日便病除，被人们视为神医。"宋代著名的大诗人陆游不仅写了《笼饼》诗称赞，对其诗亦还自作注释;其《笼饼》诗云:"昏昏雾雨暗衡茅，儿女随宜治酒肴，便觉此身如在蜀，一盘笼饼是豌巢，"陆游的注释为:"蜀中杂彘(即猪)肉作巢(即馅)的馒头，佳甚，唐人止谓馒头为笼饼。"由此可见，当时四川用猪肉合面做的馒头，就已经很有名了。北宋陶谷的《清异录》就谈到当时的"食肆"(卖食品的店铺)中已有卖"绿荷包子"的。南宋耐得翁在《都城纪胜》中说，临安的酒店分茶饭酒店、包子酒店、花园酒店三种，而包子酒店则专卖鹅鸭肉馅的包子。可见这一时期包子已经很普遍了。

26、《清心镜·戒掉粉洗面》

27、美口腹，非长便。

28、不知鲈鱼味，但识鸥鸟情。

29、试览镜湖物，中流见底清。

30、珍饷贫居少，寒云万里宽。

31、小笼包子葱饼包，水蒸烧麦豆沙包；羊肉包子水晶包，枣泥包子荷花包；黄米枣儿蒸切糕，豆沙馅儿炸油糕；闻喜煮饼草纸糕，脆麻花儿炸油条；原平事要天天看，一天不看心痒痒。

32、将探夏禹穴，稍背越王城。

33、粗茶淡饭，且填坑堑。

34、食野味包子戏作

35、西瞻周道平如砥，南揖秦山翠削瓜。

36、沧浪醉後唱，因此寄同声。

37、《与崔二十一游镜湖寄包贺二公》

38、及瓜胜喜发南州，纳纳春光销客忧。

39、描写包子的诗句，在古代只有三首：

40、《夜捣衣/捣练子》宋贺铸

41、马上少年今健否？过瓜时见雁南归。

42、元马钰出家儿，贪美膳。不顾抛撒，掉粉洗面。

43、帆得樵风送，春逢谷雨晴。