有关遮天的诗句
1、好了，希望对你有所帮助！
2、红尘中打滚，艰险中奋进进而开悟可成“道果”，此“道果”为能成斩道者所必须。更多的是以后强者之路的一种情绪与自悟之道的最佳理顺。如此做方才有成为大修行者的潜质和可能，文中多次提到斩道者才是真正踏入大修行行列的最初资格者也就是这个道理。
3、踏歌于弱肉强食的庞大世界上；踏歌于诸王并起的大世中；
4、黑雾遮天暗，愁云照地昏。
5、岁月如刀斩天骄，长生路上叹妖娆，血与骨的开篇，一世悲凉的画卷
6、回首巅峰谁旷世？狠人煞古震天荒。白兔化龙惊万世，妖皇雪月清荒古。虚空苦战平禁区，一生悲歌福万世。太阴太阳创天纪，双经引导多世帝。衡宇孤身烁太初，凰血赤金引天皇。冲破无始道成道，万古青天一株莲。斗战圣皇威八荒，抄翻天皇不死巢。乱古大帝百战败，道心崩碎新成魔。天蚕九变化古皇，神灵九馆锁真身。羽化大帝手笔狂，举朝飞升空成空。阿弥道身念力聚，成仙路途终败空。怎么样，想了很久的
7、二、【登天路】
8、四方如泼墨，一派靛妆浑。
9、“接天莲叶无穷碧”出自
10、鲲鹏一息九万里，大椿半世八千年。
11、遮天中有关叶凡的诗句有:长天有梦晓星沉，往昔浮华伴风轻。千古轮回知几许，九龙抬棺带血痕。归去来兮缘何故，畴昔迷雾动风云。岱宗已设五色祭，绝巅忽闻九霄霆等。
12、千古轮回知几许，九龙抬棺带血痕。
13、庙里城隍觅小鬼，空中仙子怎腾云？
14、其实叶凡之前一直在踏歌而行。
15、弹指：比喻极短的一瞬间，一弹指的工夫。如《翻译名义集·时分》“《僧祇》云，二十念为一瞬，二十瞬名一弹指。”
16、举鼎引弓问兵锋，世事无常淡笑中；皆字秘出战天下，敌手荡尽六合空。
17、第一点，对于叶凡来说圣人境界前影响不大，但就是因为过于驳杂不能专一而行存在很大的隐患。若想成圣，必须在斩道时理顺好。如不能理顺及时理顺好又会对成圣后专修单一秘境影响甚大。所以，融百炉为一身显得那么急切而必要。融百经为一炉结合圣体自身实际产生了极强的化学反应……
18、代表作有《插秧歌》《竹枝词》《小池》《初入淮河四绝句》等。
19、图迎紫微隔参商，剑指北斗垂河汉。
20、叶凡最开始进入一片白骨的生灵的星球，让我想起了长生界的死界。那里同样是一片白骨的国度，生命的存在形式极为特殊。只不过，萧晨死过一次，成为死灵样的存在。以死悟生进而了悟生死本质，使体质和境界一起提升。叶凡却是未死，探索另一个状态下的生命存在形式，这种类似的探索和领悟是其一路上必做的功课，当量的积累达到质变的程度自然会成圣因为，斩道者与之前的修行不同的是对规则的初步探索有了一点成果----秩序神链。
21、我为天帝，当镇杀世间一切敌！——叶凡《遮天》
22、虽所学最精却最为驳杂。2、基本无人指点都是自己摸索实践后的产物。3、经历太多，性情心志坚毅却多愁善感，不能忘情执念甚深。
23、天道莽莽有损益，神音渺渺印心田。
24、意思是：去往遥远的路途，边走边唱，伸手就能遮住天。
25、深渊石碑伴荒古，圣果神泉聚圣山。
26、玄虬遥纵羲和外，北斗孤悬宇宙滨。
27、试炼之旅艰辛而充满危机。其间，会有战斗、规则领悟、还会有意想不到的机缘（青帝能在荒古后不可能成帝时成帝就是因为最强试炼的路途中获得了极大的机缘）。
28、古路星空终有涯，既出铜棺光明现。
29、地府阎罗寻马面，判官乱跑赶头巾。
30、叶凡踏歌而行几十年，而今登天路试炼便是第二部分的开始。
31、荒古有迷留禁地，同伴无义填虎身。
32、长天有梦晓星沉，往昔浮华伴风轻。
33、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
34、此三伤是修士修行修心所必须，不应去不可去不能去。即使无始大帝、狠人大帝、大成圣体那样层次的人物亦不能免。
35、应该是接天莲叶无穷碧吧，宋朝的杨万里有一首诗叫做晓出净慈寺送林子方，他的全文如下毕竟西湖六月中，风光不与四时同，接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红，西湖的六月，荷叶无穷无尽，感觉都能和天相接了，荷花在阳光的照射下显得更红了，这个时候的风光是最美丽的时候
36、《遮天》是有辰东写的广受青少年喜欢的一本网文书籍。其中的诗句层出不穷。大概有
37、遥想当年，帝尊年少，不死还穿开裤，唯贫道独尊，指点江山，睥睨天下，谈笑间，多少大坟、古墓灰飞烟灭，皆在吾一念间，问世间谁是英雄？看我风华绝代。
38、扬尘播土星光现，倒树摧林月色昏。
39、仙路尽头谁为峰，一见无始道成空。
40、出自辰东的《遮天》，意思是成仙路上，边走边歌，弹指一挥间便能遮蔽天空。
41、荧惑杀气雷音外，狂鳄长啸动烟尘。
42、禁地古来无人还，仙宫飘渺虚无间。
43、岱宗已设五色祭，绝巅忽闻九霄霆。
44、弹指红颜生华发，世事何处论浮沉？
45、天道无始亦无终，万法尽头见虚空，一株青莲惊万古，九圣凌霄破苍穹。
46、千种曲调万重情绪都只在这复杂的世界演绎，一曲夕阳西下英雄迟暮令多少人黯然神伤轰然泪下；一曲华彩成空美人凋零又使多少人惜玉怜香扼腕叹息；一曲风木之悲朋逝亲亡令多少人喟然长叹怆然涕下？一伤别离，二伤情逝，三伤生死！
47、先刮时扬尘播土，次后来倒树摧林。
48、毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
49、巍巍龙棺何处去？茫茫太空不知年。
50、这歌有悲哀、有喜悦、有激愤、有激昂、有奋起、有落寞、有诙谐、有轻松、有温和、有煽情。。。
51、仙路尽头谁为峰，一见无始道成空——无始大帝《遮天》
52、九曜星官皆闭户，四海龙王尽掩门。
53、九龙拉棺天宇至，九州故地梦惊弦。
54、荧惑尘土半黄沙，雷音古刹绝人烟。
55、普通修士的斩道需要斩去执念，斩去放不下的过去。道家讲绝情弃性化无为，佛家亦讲放下，二者有想通之处。如佛家金刚经有言：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来；一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
56、第三点，叶凡的性情坚毅有时甚至有些执拗，爱剑走偏锋。同时其实他又是个多情种子，对很多东西放不下。因此，叶凡执念之深可谓深到了骨子里。
57、太阴太阳孰弱强，混化太极便称王；
58、【遮天三部曲】-登天路、踏歌行、弹指遮天，构成遮天情节构架的整个体系。
59、仙路尽头谁为峰，一见无始全剧终（道成空）。
60、生又如何，死又如何，从混沌中来，回混沌中去，万古青天一株莲。
61、只刮得嫦娥紧抱梭罗树，玉兔团团找药盆。
62、做人不能太段德，做狗不能太黑皇。
63、佛家讲放下的主要劝诫为不着相，叶凡便为着相极深者。以他之性情执念深的化不开，干脆不化开一直走下去，看能走出个什么前程！照此修行便是非道非佛的逆天自创道。如此，三种主要的因素的合一就是他想自创道又能自创道的关键之所在。
64、谁解先王七十二，接踵祭祀泰岳巅
65、登天：指成仙。如晋朝葛洪《抱朴子·对俗》“若幸可止家而不死者，亦何必求於速登天乎？”
66、杨万里（1127年10月29日—1206年6月15日），字廷秀，号诚斋，自号诚斋野客。吉州吉水（今江西省吉水县黄桥乡湴塘村人。南宋文学家、官员，与陆游、尤袤、范成大并称为南宋“中兴四大诗人”。
67、曾埋尘土三千载，既出溅血绝人寰。
68、一个浩大的仙侠世界，光怪陆离，神秘无尽。热血似火山沸腾，激情若瀚海汹涌，欲望如深渊无止境。登天路，踏歌行，弹指遮天。
69、燕赵有子名叶凡，一朝随众谒名山。
70、刹那红颜成白首，朝夕弱冠变少年。
71、望仙路，苍凉一梦，白发扳散，碧海青天枯，万古三十帝，多少圣贤尘灰中。
72、可怜阋墙今朝起，四载留仇却无恩。
73、斗战压塌九天界，不败不灭不死皇。斩我明道唯乱古，太皇龙剑敌万夫，阿弥陀佛慧慈苦，道胎天证西皇出。
74、同窗穿空别故土，不知仙乡隐云深。
75、一、【踏歌行】
76、虹光破日连云至，从此大道开阙门。
77、宋.杨万里《晓出净慈寺送林子方二首.其二》
78、来世，信则有，不信则无，岁月悠悠，世间终会出现两朵相同的花，千百年的回眸，一花凋零，一花绽。是否为同一朵，任后人去评断。
79、白衣神王惊艳久，盖世九幽傲骨风。
80、一阵狂风平地而来，将暴雨都吹散。当我逃到望湖楼上，喝酒聊天，看到的却是天蓝蓝，水蓝蓝。
81、狠人横扫三千界，轮回尽头见老疯。
82、不为成仙，只为在红尘中等你归来
83、黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。出自宋代文学家、书法家苏轼谪居杭州期间创作的组诗《六月二十七日望湖楼醉书五首》中的第一首。译文如下：黑云翻滚如同打翻的墨砚与远山纠缠。一会儿我的小船突然多了一些珍珠乱串，那是暴虐的雨点。
84、我为天帝，当镇压世间一切敌。
85、红颜青丝怜紫月，凡尘一叶遮天中。
86、叶凡成圣前
87、作为机遇不凡荒古后又唯一能修行的圣体叶凡来说，最佳的理顺就是—逆天创道！叶凡各个秘境所修古经均为此境界的最强古经。
88、三皇五帝不世出，名留大荒万代传。
89、遮天是一部古典仙侠类型的网络小说，小说签约授权首发连载于起点中文网，作者是辰东。
90、刮动昆仑顶上石，卷得江湖波浪混。
91、不管你承认不承认，这句话应该就是遮天中最霸气的一句话了。这句话直接说出来了叶凡成为天帝后无敌于世间的霸气。
92、说仙域，话天路，古来征战，大帝皆成空。
93、回归正题，踏歌行更多的是铸就可成为帝者的稳步根基和心性。
94、飞升羽化长空耀，九黎王图显神通。
95、菩提有树无尘埃，神鳄破印入世间。
96、踏歌行：指行吟；边走边歌。如唐朝李白《赠汪伦》“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。”
97、遥闻上古皆高寿，今人百岁亦称难。
98、归去来兮缘何故，畴昔迷雾动风云。
99、踏歌于阴谋诡计尔虞我诈之间；踏歌于儿女情长英雄气短的红尘里……
100、我来回答：
101、这句话不是无始大帝说的，但却是世人对无始大帝的评价，无始大帝在《遮天》三人组这三个人中虽然登场次数最少，但是就凭这一句话就写出了无始大帝的霸气和无敌战绩。
102、遮天：遮蔽天空。如明朝冯梦龙《邯郸梦·黄榜招贤》“你把招贤榜作寄私书，遮天袖掩贤关路。”
103、为何叶凡要且能逆天创道？
104、明朝登天仙凡判，回首往事叹几声
105、第二点，对于几乎无人指点其修行的叶凡来说，一直都是自己搞古经弄功法（无论偷、抢、砸、打闷棍使心眼，反正怎么好使怎么来），自己实践摸索的去修行。由此，造就了叶凡求人不如求己的信念的信奉和刚毅的性情，铸成了他彻彻底底的实用主义性格。因此说，叛逆、自信、实用主义、创新性、极强的领悟性都是叶凡一直无人问津的自我揣摩自我修炼的副产品。尤其得的称道的就是叶凡的创新性和极强的领悟性。二者的合一，是他能自创神行，实战能力强以及百战皆胜的关键！也是他逆斩道功成的关键！