天灾无情的感慨诗句
1、愈闻周公之为辅相，其急于见贤也，方一食三吐其哺，方一沐三握其发。天下之贤才皆已举用，奸邪谗佞欺负之徒皆已除去，四海皆已无虞，九夷八蛮之在荒服之外者皆已宾贡，天灾时变、昆虫草木之妖皆已销息，天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具皆已修理，风俗皆已敦厚，动植之物、风雨霜露之所沾被者皆已得宜，休征嘉瑞、麟凤龟龙之属皆已备至，而周公以圣人之才，凭叔父之亲，其所辅理承化之功又尽章章如是。
2、君问农机事，辛勤廿载时。
3、长城备胡寇，嬴祸发其亲。感遇诗三十八首国之社稷今若是，武定祸乱非公谁。
4、亡家与亡国，云此更何言。寓言柏梁天灾武库火，匠石狼顾相愁冤。
5、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
6、天行健，君子以自强不息。
7、天灾国乱兮人无主,唯我薄命兮没戎虏。《胡笳十八拍》
8、是时粟斗钱三百，蝗虫之价与粟同。
9、草芥：
10、人眩晕不能立，坐地上，随地转侧。河水倾泼丈余，鸭鸣犬吠满城中。
11、长城备胡寇，嬴祸发其亲。
12、生命对于我们每个人只有一次，我们要尊重每一个生命，爱惜每一个生命。力量有限爱心无限。
13、地震无情人有情呀！就让我们努力吧抗震救灾众志成城坚持就是胜利`让我们这个大家族向前努力吧！
14、说明人不过是世间万物中微不足道的一小部分。在面对天灾、人祸，面对比自己更强大的事物的时候，你根本不值得一提。比喻力量弱小，无足轻重。
15、人命就像草芥一样不足以珍惜，毫无价值。
16、人间大爱，让我们一起向雅安祝福祈祷：祝：生者健康平安，愿死者安息！一路走好！
17、别来应无恙，百姓作相知。
18、答：天生我材必有用，千金散尽还复来
19、又闻贞观之初道欲昌，文皇仰天吞一蝗。
20、徒步归行始作骄奢本，终为祸乱根。
21、一虫虽死百虫来，岂将人力定天灾。
22、推广衣衫破，维修上下湿。
23、始自两河及三辅，荐食如蚕飞似雨。
24、雅亲人们加油加油祝福你们能早日和自己得家人团聚我们会跟所有雅安亲人们一起加油加油！
25、出自唐代韩愈的《后廿九日复上宰相书》
26、雨飞蚕食千里间，不见青苗空赤土。
27、天字开头的警句或格言:
28、其所求进见之士，岂复有贤于周公者哉？不惟不贤于周公而已，岂复有贤于时百执事者哉？岂复有所计议、能补于周公之化者哉？然而周公求之如此其急，惟恐耳目有所不闻见，思虑有所未及，以负成王托周公之意，不得于天下之心。如周公之心，设使其时辅理承化之功未尽章章如是，而非圣人之才，而无叔父之亲，则将不暇食与沐矣，岂特吐哺握发为勤而止哉？维其如是，故于今颂成王之德，而称周公之功不衰。
29、雅安，我为你祈福！雅安，我为你哭泣！雅安，你牵动着我心！雅安，我时刻关注着你！
30、忽闻有声如雷，自东南来，向西北去。众骇异，不解其故。
31、《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》苏轼
32、杂曲歌辞·行路难三首去年秦伐我宜阳，今岁天灾旱且荒。
33、在长风不安歌声中，请代我给坚强雅安送去祝福，白色道路上，会有翅膀和天空。
34、愈之待命，四十馀日矣。书再上，而志不得通。足三及门，而阍人辞焉。惟其昏愚，不知逃遁，故复有周公之说焉。阁下其亦察之。古之士三月不仕则相吊，故出疆必载质。然所以重于自进者，以其于周不可则去之鲁，于鲁不可则去之齐，于齐不可则去之宋，之郑，之秦，之楚也。今天下一君，四海一国，舍乎此则夷狄矣，去父母之邦矣。
35、久之，方知地震，各疾趋出。见楼阁房舍，仆而复起；墙倾屋塌之声，与儿啼女号，喧如鼎沸。
36、今阁下为辅相亦近耳。天下之贤才岂尽举用？奸邪谗佞欺负之徒岂尽除去？四海岂尽无虞？九夷、八蛮之在荒服之外者岂尽宾贡？天灾时变、昆虫草木之妖岂尽销息？
37、寓言柏梁天灾武库火，匠石狼顾相愁冤。
38、一人有庆兆民赖，是岁虽蝗不为害。
39、夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
40、天涯何处无芳草。
41、虽然我自己不能参加前方救援但是我时刻关注着灾区，我在这里祝愿所有到前方参加救援兄弟姐妹凯旋归来！
42、三月十六日，前乡贡进士韩愈，谨再拜言相公阁下。
43、天不仁兮降乱离,地不仁兮使我逢此时。《胡笳十八拍》
44、我闻古之良吏有善政，以政驱蝗蝗出境。
45、希望所有遭遇灾难同胞们能战胜这次灾难，重建家园。我们在内心为你们祈福，祝愿你们平安。
46、故士之行道者，不得于朝，则山林而已矣。山林者，士之所独善自养，而不忧天下者之所能安也。如有忧天下之心，则不能矣。故愈每自进而不知愧焉，书亟上，足数及门，而不知止焉。宁独如此而已，惴惴焉惟，不得出大贤之门下是惧。亦惟少垂察焉。渎冒威尊，惶恐无已。愈再拜。
47、感遇诗三十八首国之社稷今若是，武定祸乱非公谁。
48、出自：子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。——宋·苏洵《六国论》
49、春秋战国门·韩昭侯捕蝗－刺长吏也捕蝗捕蝗谁家子，天热日长饥欲死。
50、天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具岂尽修理？风俗岂尽敦厚？动植之物、风雨霜露之所沾被者岂尽得宜？休征嘉瑞、麟凤龟龙之属岂尽备至？其所求进见之士，虽不足以希望盛德，至比于百执事，岂尽出其下哉？其所称说，岂尽无所补哉？今虽不能如周公吐哺握发，亦宜引而进之，察其所以而去就之，不宜默默而已也。
51、祝四川中国同胞们能够平平安安，早日回到自己家园。只要我们众志成城，你们一定能够脱离困境！
52、当时领略，而今断送，总负多情。忽疑君到，漆灯风飐，痴数春星。
53、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
54、亡家与亡国，云此更何言。
55、希望你们能化险为夷，早日重建家园。要记住，中国人是坚强，全国人民与你们心连心。天灾无情人有情！
56、天地犹惊否,阴阳始遇蒙。《巡省途次上党旧宫赋》李隆基
57、人生莫受老来贫。 清·曹雪芹《红楼梦》第五回。本句大意是：人的一生不要遭受年老时的贫困。人到了年老之时，精力衰竭，要干什么也干不动，对外界困苦的抵抗能力也大大减弱，在这个时候再遭受贫困，定然在精神和肉体上备受折磨和痛苦，这句可用来说明年老时遭受贫困是很不幸的；也可用来说明年轻时不可碌碌无为或享乐糜费，以致年老时遭受贫困。 清代满族小说家曹雪芹《红楼梦》 贫困能造就男子气概。贫困名言古罗马诗人卢卡努斯 贫困教会贫困者一切。古罗马戏剧作家普拉图斯 吝啬鬼永远处在贫困中。古罗马诗人贺拉斯 上无片瓦，下无立锥之地。 《唐书》形容一无所有，贫困到了极点。 《唐书》《唐书》 苗疏税多不得食，输人官仓化为土。关于贫困的名言 唐·张籍《野老歌》。输：缴纳，献纳。这两句大意是：由于遭到天灾，地里禾苗稀疏，而赋税又极其繁重，秋天所收获的有限的一点粮食，全都要用以交纳租税，送到官仓之中，任其霉烂，化为尘土，而自己却衣食无着。诗句以平易晓畅的语言，采用强烈对比的方式，表现租税繁重，民不聊生的情形。“苗疏”与“税多”的对比，“不得食”与“化为土”的对比，都加强了表达效果，越发深刻地揭示出赋税之繁重和劳动人民生活处境之艰辛。可用于表现旧社会农民极端贫困的生活境况。 唐代诗人张籍《野老歌》 到头禾黍属他人，不知何处抛妻子。 唐·张碧《农父》。这两句大意是：自己一年到头辛劳耕作，结果田里所收粮食全都用以交纳租税，致使一家人无法维持起码的生活，连自身尚且难以活命，妻子儿女更不知要抛到哪里去了。可用于反映旧社会劳动人民遭受残酷盘剥，生活极端贫困的情形。 唐代诗人张碧《农父》 野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。 唐·元稹《遣悲怀》。甘：觉得味甜。藿(huò获)：豆叶。仰：依靠。这两句大意是，采点豆叶之类的野菜充饥，觉得味道香甜，添点落叶作柴，全靠那棵古槐。这是元稹回忆当年与亡妻贫困度日的情景，字里行间，流露出对亡妻安于贫困生活的深情赞美。这两句诗所反映的景况，与杜荀鹤《山中寡妇》中“时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧”相近，后者是直陈劳动人民苦不堪言的生活，前者还反映了一种安贫乐道的生活态度。阅读作品或反映生活，应注意这种同中之异。 唐代诗人元稹《遣悲怀》 布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。 唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》。衾：(qīn钦)：被子。恶(wù悟)卧：厌恶睡，不愿睡。这两句大意是：一条盖了多年的破布被冰冷似铁。不懂事的娇儿不愿意躺进既冷又硬的被子里，胡乱踢蹬，把被里子也给踢裂了。诗句通过“娇儿恶卧”这一生动的细节描写，不仅把一个不懂事的小儿不肯钻进冷被窝的稚气动作活画出来，也使我们看到诗人生活已经陷入十分贫困的境地。 唐代诗人杜甫《茅屋为秋风所破歌》 我生无田食破砚，尔来砚枯磨不出。贫困名言 宋·苏轼《次韵孔毅甫久旱已而甚雨》。食破砚：靠一只破砚吃饭，意思是说只靠写作维持生活。尔来：近来。这两句大意是：我一生没有田产家财，只靠一只破砚维持生活，可是近来连破砚也已枯干，磨不出墨来了。作者一生不置产业，只凭写作诗文维持生活，后来一贬再贬，处境更加艰难，愁思郁结，连诗文也写不出来了。这是作者要吐露的心里话，可是他却以“食破砚”、“砚枯磨不出”这种具有象征意义的语言进行表达，赋予抽象的思想以鲜明可感的具体形象，这种写作方法是能够给我们以有益的启示的。可用来描写失志知识分子生活窘困的情形。 北宋文学家苏轼《次韵孔毅甫久旱已而甚雨》 贫困不是耻辱，羞于贫困才是耻辱。英国历史学家托·富勒 不用劳力而获得的东西，只有“贫困”。英国文艺复兴时期剧作家,诗人莎士比亚 只有贫困才能逼出技艺，它是劳动之师。古希腊诗人忒奥克里托斯 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。关于贫困的名言 春秋·孔子《论语·学而》。饭：用如动词，吃。疏食：粗糙的食物。肱(gong公)：胳膊上从肩到肘的部位，此处泛指胳膊。这几句大意是：吃粗粮，饮白水，弯着胳膊当枕头，这里面也自有乐趣。原文是孔子表白自己安于贫困的生活，不贪求富贵，虽生活条件很艰苦，但能在学习中得到乐趣。现在可用于形容有些人安于艰苦的生活环境。 春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人孔子《论语·学而》 志气和贫困是患难兄弟，世人常见他们伴在一起。英国历史学家托·富勒 劳动可以使我们摆脱三大灾祸：寂寞、恶习、贫困。德国剧作家、诗人、思想家歌德 骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家富兰克林 贫困，你是人类艺术的源泉，你将伟大的灵感赐予诗人。贫困名言爱·穆尔 君子之处世也，甘恶衣粗食，甘艰苦劳动，斯可以无失矣。 清·颜元《颜李遗书·颜习斋先生年谱》。君子道：道德尚的人。甘：心甘情愿。斯：这样。失：过错，失误。这几句大意是：君子的处世态度是甘心于穿劣质衣服，甘心于吃粗荼淡饭，甘心于艰苦贵动，这样就不会有什么过错了。这几句是作为君子的道德标准来要求的，从劝人勤俭处世、抑制物欲的角度来看有积极意义，但安于贫困，不求提高物质生活水平的思想不足取。 清初思想家、教育家颜元《颜李遗书·颜习斋先生年谱》
58、俄而几案摆簸，酒杯倾覆；屋梁椽柱，错折有声。相顾失色。
59、《青衫湿·悼亡》纳兰性德
60、近来无限伤心事，谁与话长更？从教分付，绿窗红泪，早雁初莺。
61、兴元兵后伤阴阳，和气蛊蠹化为蝗。
62、愿受到地震波及人们平安！为所有赶赴灾区救灾英雄喝彩，祈祷他们平安幸福！地震无情，人有情。
63、地震无情人有情、我为雅安祈福、雅安、我们共同努力、共同加油、共同面对这些灾难！
64、天无涯兮地无边,我心愁兮亦复然。《胡笳十八拍》
65、河南长吏言忧农，课人昼夜捕蝗虫。
66、望你们能化险为夷，早日重建家园。要记住，中国人是坚强，全国人民与你们心连心。天灾无情人有情！
67、捕蝗捕蝗竟何利，徒使饥人重劳费。
68、天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具岂尽修理？
69、麦收逐日早，稻种恨天迟。