带水和木的诗句有哪些
1、执子之手，与子偕老。——佚名《击鼓》
2、身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。
3、无源之水，无百本之木
4、入我相思门，知我相思苦。——李白《三五七言/秋风词》
5、几度野火来，风回烧不着。
6、峨峨白雪毛，袅袅青丝枝。
7、换得来生续鸳鸯
8、出自唐代杜荀鹤的《小松》
9、学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。
10、根株非劲挺，柯叶多蒙笼。
11、出自先秦·左丘明《左传·昭公九年》：知“犹衣服之有冠冕，木水之有本原道。”
12、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
13、时人不识凌云木，直待凌云始道高。
14、昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。
15、有木名杜梨，阴森覆丘壑。
16、之八
17、凭此为巢穴，往来互栖托。
18、近水楼台先得月，向阳花木易为春。
19、执子之手,与子偕老。
20、之七
21、之一
22、岂徒悔封植，兼亦误采掇。
23、折条用樊圃，柔脆非其宜。
24、窈窕淑女,君子好逑
25、翻译：
26、试问识药人，始知名野葛。
27、君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。
28、君子曰：学不可以已。
29、山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。——佚名《上邪》
30、为树信可玩，论材何所施。
31、有木名丹桂，四时香馥馥。
32、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。——佚名《越人歌》
33、源：水源；本：问树根。没有源头的水，没有根的树答。比喻没有基础的事物。
34、渐密阴自庇，转高梢四垂。
35、惟有一堪赏，中心无蠹虫。
36、有木名弱柳，结根近清池。
37、实成乃是枳，臭苦不堪食。
38、风影清似水，霜枝冷如玉。
39、心蠹已空朽，根深尚盘薄。
40、含义：山上有树木，而树上有树枝，（这人人都知道），可是我这么喜欢你啊，你却不知。
41、前后曾饮者，十人无一活。
42、文王、武王、成王、康王建立同母兄弟的国家，用来护卫周室，也是为了防止周室的毁坏衰落，难道只是像不用的东西因而就抛弃了它？先王让梼杌住在四方边远的地方，来抵御山中的精怪，所以允姓中的坏人住在瓜州。
43、盈盈一水间,脉脉不得语。
44、可惜金堤地，栽之徒尔为。
45、托根附树身，开花寄树梢。
46、心悦君兮君不知
47、之三
48、狐媚言语巧，鸟妖声音恶。
49、含义：满以为嫁了一个情意专心的称心郎，可以相爱到老永远幸福了。
50、无根之木，无源之水的意思及成语解释
51、有木名樱桃，得地早滋茂。
52、伯父惠公从秦国回去，就引诱他们前来，让他们逼迫我们姬姓的国家，进入我们的郊区，戎人于是就占取了这些地方。戎人占有中原，这是谁的罪责？
53、含义：只希望你的心思像我的意念一样，就一定不会辜负这互相思念的心意。
54、是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。
55、李清照（1084年3月13日—1155年5月12日），号易安居士，汉族，齐州章丘（今山东章丘）人。宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。
56、不怨造化作弄人
57、相思尝尽半辈水苦
58、迎风暗摇动，引鸟潜来去。
59、平生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令·春情》
60、先王居檮杌于四裔，以御螭魅，故允姓之奸，居于瓜州，伯父惠公归自秦，而诱以来，使逼我诸姬，入我郊甸，则戎焉取之。戎有中国，谁之咎也？后稷封殖天下，今戎制之，不亦难乎？
61、以下是部分作者的简介：
62、一但树摧倒，独立暂飘摇。
63、缘浅缘深缘由天
64、仍向枝叶间，潜生刺如棘。
65、风烟借颜色，雨露助华滋。
66、衣带渐宽终不悔,为伊消的人憔悴。
67、四傍五六本，叶枝相交错。
68、李清照出生于书香门第，早期生活优裕，其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。出嫁后与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。
69、有木诗（作者：白居易）
70、疾风从东起，吹折不终朝。
71、好是映墙花，本非当轩树。
72、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。——温庭筠《南歌子词二首/新添声杨柳枝词》
73、有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。
74、之二
75、两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
76、百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也；全之尽之，然后学者也。
77、伯父如果撕毁了帽子，拔掉树木塞断水源，专断并抛弃谋主，即使是戎狄，他们心里哪里会有我这天子？”
78、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
79、问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之；非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之谓也。
80、年深已滋蔓，刀斧不可伐。
81、学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。
82、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
83、学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人，真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。
84、叔向对宣子说：“文公称霸诸侯，难道能改变旧制？他辅佐拥戴天子，而又加上恭敬。从文公以来，每一代都是德行衰减，而且损害、轻视王室，用来宣扬它的骄横，诸侯有三心二意，不也是应该的吗？而且天子的辞令理直气壮，您还是考虑一下。”宣子心服。
85、周甘人与晋阎嘉争阎田。晋梁丙、张趯率阴戎伐颖。王使詹桓伯辞于晋曰：「我自夏以后稷，魏、骀、芮、岐、毕，吾西土也。
86、鸟啄子难成，风来枝莫住。
87、之五
88、爱其有芳味，因以调曲糵。
89、何时猛风来，为我连根拔。
90、无源复之水，无本之木是一个汉语成语，
91、出自先秦荀子的《劝学》
92、含义：花，自顾地飘零，水，自顾地漂流。一种离别的相思，牵动起两处的闲愁。
93、出自宋代苏麟的《断句》
94、原文：
95、意思是没有源头的百水，没有根的树。比喻度没有基础的事物。
96、纵非梁栋材，犹胜寻常木。
97、多情自古空余恨,此恨]绵绵无绝期。
98、南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
99、有木名水柽，远望青童童。
100、李商隐（约813年-约858年），晚唐著名诗人，字义山，号玉溪（溪）生，又号樊南生，原籍怀州河内（今河南沁阳），祖辈迁荥阳（今河南荥阳市）。
101、心伤心碎心已止
102、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。(君子生通：性)
103、叶密独承日，花繁偏受露。
104、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
105、含义：除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑白雪纷飞，除非天地相交聚合连接，直到这样的事情全都发生时，我才敢将对你的情意抛弃决绝！
106、含义：啊，人生自是有情，情到深处痴绝，这凄凄别恨不关涉——楼头的清风，中天的明月。
107、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。——纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》
108、含义：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
109、有木秋不凋，青青在江北。
110、出自先秦·左丘明《左传·昭公九年》。
111、故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
112、及武王克商，蒲姑、商奄，吾东土也；巴、濮、楚、邓，吾南土也；肃慎、燕、亳，吾北土也。吾何迩封之有？文、武、成、康之建母弟，以蕃屏周，亦其废队是为，岂如弁髦而因以敝之？
113、唯愿今世苦相守
114、关关雎鸠,在河之洲
115、寄言立身者，勿学柔弱苗。
116、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
117、所以姓萧人，曾为伐樱赋。
118、有木香苒苒，山头生一蕟。
119、问世间，情为何物，直教生死相许？——元好问《摸鱼儿·雁丘词/迈陂塘》
120、借问因何生？秋风吹子落。
121、后稷缔造了天下，现在为戎人割据，不也很难吗？伯父考虑一下，我们对于伯父来说，犹如衣服之有帽子，树木流水之有本源，百姓之有谋主。
122、独占小山幽，不容凡鸟宿。
123、谓为洞庭橘，美人自移植。
124、含义：曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。
125、到武王战胜商朝，蒲姑、商奄，是我们的东部领土。巴国、濮国、楚国、邓国，是我们的南部领土。肃慎、燕国、亳国，是我们的北部领土。我们有什么近处的封疆领土？
126、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。(江海一作：江河)
127、主人不知名，移种近轩闼。
128、上受顾眄恩，下勤浇溉力。
129、有木名凌霄，擢秀非孤标。
130、愿得一心人，白头不相离。——卓文君《白头吟》
131、周朝的甘地人和晋国的阎嘉争夺阎地的土田。晋国的梁丙、张趯率领阴戎进攻颍地。周天子派詹桓伯去谴责晋国说：“我们在夏代由于后稷的功劳，魏国、骀国、芮国、岐国、毕国，是我们的西部领土。
132、山有木兮木有枝
133、君当做磐石,妾当做蒲苇,蒲苇纫如丝,磐石无转移。
134、枝弱不胜雪，势高常惧风。
135、偶依一株树，遂抽百尺条。
136、出自先秦佚名的《越人歌》
137、问世间,情为何物,直教人生死相许。
138、之六
139、人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》
140、为长社坛下，无人敢芟斫。
141、含义：两人一生一死，隔绝十年，相互思念却很茫然，无法相见。不想让自己去思念，自己却难以忘怀。
142、只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子·我住长江头》
143、低软易攀玩，佳人屡回顾。
144、花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
145、含义：天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？
146、柔芳甚杨柳，早落先梧桐。
147、朝为拂云花，暮为委地樵。
148、美人默无言，对之长叹息。
149、花团夜雪明，叶剪春云绿。
150、只叹红颜多命薄
151、唐文宗开成二年（837年），李商隐登进士第，曾任秘书省校书郎、弘农尉等职。因卷入“牛李党争”的政治旋涡而备受排挤，一生困顿不得志。唐宣宗大中末年（约858年），李商隐在郑县病故，死后葬于祖籍怀州雍店（今沁阳山王庄镇）之东原的清化北山下。李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。
152、截枝扶为杖，软弱不自持。
153、干细力未成，用之君自速。
154、之四
155、物有似是者，真伪何由识。
156、自谓得其势，无因有动摇。
157、雪压低还举，风吹西复东。
158、原想与君共白首
159、情痴换来一生泪盈
160、含义：拉着你的手，和你一起老去。
161、昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎？
162、含义：与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？
163、中含害物意，外矫凌霜色。
164、伯父图之。我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有谋主也。伯父若裂冠毁冕，拔本塞原，专弃谋主，虽戎狄其何有馀一人？」
165、无根之木，无源之水”这句话出自：宋•陆九渊《与曾宅之书》:“今终日营营，如无根之木，无源之水;有采摘汲引之劳，而盈涸荣枯无常。”
166、物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蜹聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！
167、叔向谓宣子曰：「文之伯也，岂能改物？翼戴天子而加之以共。自文以来，世有衰德而暴灭宗周，以宣示其侈，诸侯之贰，不亦宜乎？且王辞直，子其图之。」宣子说。
168、彩翠色如柏，鳞皴皮似松。
169、山无棱,天地合,乃敢与君绝。
170、色求桃李饶，心向松筠妒。
171、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首·其四》
172、亲恩情重难连理
173、重任虽大过，直心终不曲。
174、含义：生下来以后还不会相思，才刚刚懂了什么是相思，却深受着相思之苦。
175、匠人爱芳直，裁截为厦屋。
176、含义：走入相思之门，知道相思之苦。
177、含义：小巧精致的骰子上嵌入那意喻相思的红豆，相思入骨你是否知道？
178、为同松柏类，得列嘉树中。