关于达摩面壁诗句
1、其实菩提达摩祖师在《入道四行观》中，已经道出了什么叫面壁或者说祖师面壁干什么，可叹世人不能理解。
2、霜颅隐白毫，锁骨埋青玉。皆云似达摩，只履还天竺。----《书黁公诗后（并叙）》宋苏轼
3、“理入”，就是顿悟，就是见性。顿悟见性后，就要守性。在儒家称为“不迁怒，不二过”，“守性不移”之功。在佛教称为心无分别，四相不生之功。因此说，“面壁”，讲的实是心无分别，守性不移，面对一切境界四相不生，自心如如不动的内在功夫。
4、“凝住壁观”就是“面壁”，意在让人们不要著四相，即我相、人相、众生相、寿者相，遇到一切境界，心无贪爱取舍，不生烦恼嗔恨。此与人们在形式上面壁打坐没有必然的关系。
5、达摩从西来，不受梁武衬。----《玉泉长老不受承天衬因作颂》宋黄庭坚
6、达摩一字无法，惠子五车著书。----《扇子诗》宋李石
7、天上无弥勒，人间无释迦。烧香礼拜谁，唵摩尼达哩吽吒。----《偈颂七十六首》宋释师范
8、----《卜算子妙觉寺僧索》元王哲2.梁武憨痴达摩呆，个中消息岂容猜。
9、梁武帝大通元年，达摩祖师从印度来到建业，朝见梁武帝。话不投机，他一气之下渡过长江，向西北而行，来到少林寺，面壁而坐，一坐就是九年。
10、达摩西来长子孙，不徒无诤且无言。----《赠无诤和尚四首》宋王迈
11、那些不识自心，不明白菩提达摩面壁真实义理的人，抛家舍业，钻到深山的山洞中面壁修行，甭说修九年，就是修无数劫，也别想见性明心。因为，面壁在于内心，其与外在形式，实无关系。
12、----《扇子诗》宋李石5.梵志翻著袜，摩耶生悉达。
13、面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄
14、自闻达摩西来意，五叶敷荣祗一花。从此祖风传不泯，灵芝到处有奇华。----《一华亭》宋朱敏功
15、他终日面对石壁，入定而坐。有着上班坐禅困倦打禅，饥饿吃饭的规律。日复一日，年复一年，从公元527年到公元536年，真正面壁了9年。
16、为什么要说九年面壁呢？九是一个虚数，不是实数。因为从一数到九后，就要重新开始计数，九实是数中之最大者，也是数的极限。意思是说，人们只有修行修到极处，功行圆满，才能够明心，开始新的生命。
17、烧香礼拜谁，唵摩尼达哩吽吒。
18、明月堂前枯梅华，太阳门下雪交加。宝楼阁裹多怪败，达哩摩尼吽吒。----《颂十玄谈·还源》宋释印肃
19、面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄周恩来同志在经历了国内五四运动的激烈斗争之后，深感国家要进步要发展还在于必须具有先进的科学技术，于是下定决心，远渡重洋，谋求先进的科学知识，以图报效祖国。这里引用了达摩祖师面壁十年的故事，表明了决心之坚，立志之远，并且预想未来，即使壮志难酬，捐躯东海，亦不愧为一英雄。舍生而取义者也。
20、周恩来同志在经历了国内五四运动的激烈斗争之后，深感国家要进步要发展还在于必须具有先进的科学技术，于是下定决心，远渡重洋，谋求先进的科学知识，以图报效祖国。这里引用了达摩祖师面壁十年的故事，表明了决心之坚，立志之远，并且预想未来，即使壮志难酬，捐躯东海，亦不愧为一英雄。舍生而取义者也。
21、达摩无心惟稳坐，倪宽已老更耽书。----《暖轿》宋孔武仲
22、梵志翻著袜，摩耶生悉达。----《偈颂一百二十三首》宋释崇岳
23、山僧迎门笔相揖，为语祖师存德迹。屈指于今八百年，已在西来达摩前。----《题灵岩》宋鲜于侁
24、坐雪释迦尊，面壁达摩悟。观此因缘行果成，兜率天堂住。----《卜算子妙觉寺僧索》元王哲
25、----《暖轿》宋孔武仲4.达摩一字无法，惠子五车著书。
26、《菩提达摩大师入道四行观》中说：“夫入道多途，要而言之，不出二种。一是理入；二是行入。理入者，谓藉教悟宗，深信含生同一真性，但为客尘妄想所覆，不能显了。若也舍妄归真，凝住壁观，无自无他，凡圣等一，坚住不移，更不随于文教，此即与理冥符，无有分别，寂然无为，名理入也。”
27、达摩面壁十年的说法有误，达摩面壁其实是九年。梁武帝大通元年，达摩祖师从印度来到建业，朝见梁武帝。话不投机，他一气之下渡过长江，向西北而行，来到少林寺，面壁而坐，一坐就是九年。
28、----《完溪沙》宋史浩3.达摩无心惟稳坐，倪宽已老更耽书。
29、达摩面壁十年的说法不是太对，达摩面壁其实是九年。
30、----《偈颂一百二十三首》宋释崇岳6.天上无弥勒，人间无释迦。
31、意思是当时还没有懂他的人，也没有可传法的人，因此面壁等待机缘。
32、什么叫功行圆满呢，就是私欲克尽；就是遇到一切境界，四相不生。在四相中，唯忍辱最难行，因为人们面对辱境，一念不忍，便生四相。这也是释迦牟尼佛在《金刚经》特别着重说明的一个问题。释迦牟尼佛往昔因中，单就一忍行，修了五百世的忍辱行，作了五百世的忍辱仙人，可见离四相之难，功德圆满之不易。因此说，真正的面壁之功（就是守性不移，四相不生之功），是非常不容易做到的。《般若波罗蜜多心经传灯真解》中说：“在儒为之克己复礼。在道曰七返九还。……其功行宜多，非可一二次了事也。”孔子说：“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”《周易阐真》中说：“超凡入圣之事，其中火候细微，工程悠远。”因此说，一个人要想明心成佛，并不是九年就能够完成的。究竟时间需要多长，还要看个人的根性，个人行持的功夫。
33、舌笑张仪在，心凭达摩安。清和天气好，应免夹衣寒。----《清知》宋宋伯仁
34、大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。
35、坐雪释迦尊，面壁达摩悟。观此因缘行果成，兜率天堂住。
36、梁武憨痴达摩呆，个中消息岂容猜。----《完溪沙》宋史浩
37、心源一了千佛空，底用区区祖衣钵。达摩大鉴无两身，震旦天竺非异国。----《赠江西瑞上人至南海袖诗相过》宋曾丰
38、摩拊惸嫠达下情，领州作县总书生。----《次韵徐赞府蜚英八首》宋方回