描写反对战争的极其生动的句子

1、塞下曲王昌龄饮马渡秋水，水寒风似刀。平沙日未没，黯黯见临洮。昔日长城战，咸言意气高。黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。

2、纵死时犹宽。

3、●战争似乎就意味着血和铁（昆体良）

4、方春独荷锄，

5、沈痛迫中肠。

6、垂老别

7、况乃王师顺，抚养甚分明。

8、请嘱防关将，

9、●一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔）

10、席不暖君床。

11、妾身未分明，

12、万国尽征戍，

13、小城万丈余。

14、烽火被冈峦。

15、：“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”“率土地而食人肉”，

16、无家别

17、即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。——杜甫《闻官军收河南河北》

18、借问潼关吏：

19、与君永相望。

20、结发为君妻，

21、五年委沟溪。

22、君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦怨旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。

23、:“子曰：‘管仲之器小哉!’”。

24、掘壕不到水，牧马役亦轻。

25、却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。——杜甫《闻官军收河南河北》

26、男儿既介胄，

27、近行只一身，

28、孟子约在齐威王时到过齐国。同时又到过魏国，曾先后见过魏惠王及魏襄王。在齐宣王时又到齐国。他还去过滕、薛、宋、邹、梁等国。《史记》说孟子时，秦、齐诸国用商鞅、田忌等人，以富国强兵和攻伐为事，而孟子所述乃“唐虞三代之德”，被认为“迂远而阔于事情”而不受重用，故孟子与其门徒万章等人著书立说。但据《孟子》所记，孟子到魏，受到魏惠王的礼遇，并向孟子请教治国之道。孟子在齐，宣王任之为上卿，“后车数十乘，从者数百人，以传食于诸侯。”则齐必能采用其部分学说和主张。

29、存者无消息，

30、饮马渡秋水,水寒风似刀.

31、听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣!室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰．请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。

32、烽火连三月，家书抵万金。

33、●对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的（李维）

34、只有不怕死的人才配活着。

35、修关还备胡。

36、仰视百鸟飞，

37、丈夫誓许国，愤惋复何有？功名图麒麟，战骨当速朽。

38、垂老不得安。

39、自嗟贫家女，

40、此去必不归，

41、胡来但自守，

42、无论以何种形式出现的暴力，都必然引发抵抗。

43、烽火连三月，家书抵万金。——杜甫《春望》

44、你不必和敌人进行更多的缠斗，除非你要让他们了解战争的艺术。

45、诗的前四句与后四句写作的侧重点不同，但作者以“不应多杀人”将它们串联起来，深刻地表达了作者强烈的爱国热情。

46、送行勿泣血，仆射如父兄。

47、宿鸟恋本枝，

48、●战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束（马基雅弗利）

49、他是孔子之孙孔伋的再传弟子。相传他是鲁国姬姓贵族公子庆父的后裔，父名激，母仉（zhǎng）氏。

50、安辞且穷栖。

51、人事多错迕，

52、投杖出门去，

53、杜甫

54、弃绝蓬室居，

55、哀哉桃林战，

56、射人先射马，擒贼先擒王。

57、传递爱，传递温暖，传递善良，传递正能量！爱“大家”，爱“小家”，我们的“爱与家”！祖国强大，世界和平，才会拥有真正幸福的家！

58、"知己知彼,百战不殆。(孙子兵法)"

59、为我指山隅。

60、焉用身独完？

61、建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁。

62、飞鸟不能逾。

63、诗的第一、二句：“挽弓当挽强，射箭当用长。”其中“当”译为“应当”，“挽弓”就是“拉弓”，“强”指“硬弓，弹力大的弓”。这两句说拉弓就应当拉强硬的弓，射箭应当用长箭。

64、第三、四句：“射人先射马，擒贼先擒王。”“擒”即“捉拿”，意为射人应先射马，擒拿敌人应先捉拿强盗首领。这四句写出了士兵作战应用强弓、长箭作战，作战时应射马、擒王等策略，减少士兵死亡的数量。用“先”、“当”两字，说明战斗应讲究策略，而不是一味多杀人。

65、一个最好的战士应有的结局就是在最后的战斗中被最后一颗子弹击中，在咽下最后一口气之前看到胜利的旗帜升起！

66、岂意贼难料，归军星散营。

67、成功不是终点，失败也不是终结，只有勇气才是永恒。”

68、日暮还灌畦。

69、不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。

70、我军取相州，日夕望其平。

71、我手机里一直存着这两张照片，当时他对我的震撼太大了，我只希望世界和平。

72、希望世界和平，我爱我的祖国，没有战乱，虽然有不足，但是一直在努力进步！加油。

73、连云列战格，

74、夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。

75、国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，这就是我们的事业必定要胜利的基本保证。在当前，加强党的团结，加强党与人民群众的团结，具有特殊意义。――毛泽东

76、寂寞天宝后，

77、劣质的和平比战争更糟糕!--塔西佗

78、对君洗红妆。

79、:“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也”

80、兵气恐不扬。

81、长揖别上官。

82、战争只是政治的一种延续的，和其他手段一起的。

83、竖毛怒我啼。

84、鸡狗亦得将。

85、窄狭容单车。

86、只有死人才会看到战争的结束！

87、挽弓当挽强，射箭当用长。

88、战争是死神的盛宴。

89、车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上千云霄。

90、罗襦不复施，

91、孟子的影响：

92、兵车行·杜甫

93、贱子因阵败，

94、岂复忧西都？

95、●有国家就有战争（伯克）

96、白头搔更短，浑欲不胜簪

97、这个缺口迟早要补，明天估计还有下探，希望不要再出什么幺蛾子了，希望世界和平。

98、千古奇冤，江南一叶。同室操戈，相煎何急周恩来

99、父母养我时，

100、希望没有战争，希望世界和平。战争爆发最后苦的还是老百姓！

101、眼枯即见骨，天地终无情。

102、慎勿学哥舒！

103、大城铁不如，

104、剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。——杜甫《闻官军收河南河北》

105、艰难奋长戟，

106、子孙阵亡尽，

107、:“足食，足兵，民信之矣。”

108、第五、六句：“杀人亦有限，列国自有疆。”杀人应有限度，各国管辖自己的国界。这两句比上四句表现作者的思想更明显。“亦”、“自”点出作战不能无尽头，边疆也有限，表明作者反对扩边战争。

109、不如弃路旁。

110、归来寻旧蹊。

111、园庐但蒿藜。

112、一二老寡妻。

113、人生无家别，

114、君行虽不远，

115、●建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁----（史文明）

116、暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。

117、所悲骨髓乾。

118、召令习鼓鼙。

119、筑城潼关道。

120、新安吏

121、感时花溅泪，恨别鸟惊心。

122、丈人视要处，

123、葡桃美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催.醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回.

124、：“如其仁!如其仁!”

125、百万化为鱼！

126、但对狐与狸，

127、春望

128、前出塞·其六

129、大小必双翔。

130、家乡既荡尽，

131、迟回竟长叹。

132、我里百馀家，

133、且复伤其寒。

134、温斯顿·丘吉尔，在战争中死去并不可怕，可怕的是如此多的牺牲还没有换来和平在人类战争史上，从来也没有一次像这样，以如此少的兵力，取得如此大的成功，保护如此多的众生。“没有必胜的决心，战争必败无疑”。

135、安敢尚盘桓？

136、答：1：“夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为?

137、千万不要打仗啊，我希望世界和平，这样经济才能越来越好。2021年的愿望是：世界和平，中国越来越强大。

138、四郊未宁静，

139、血战乾坤赤。--唐·杜甫

140、终日空想，必将一事无成——玛雅部落格言

141、史呼一何怒!妇啼一何苦!

142、平沙日未没,黯黯见临洮.

143、●战争用伯也用黄金（奥维德）

144、衔枚夜度五千兵，密领军符号令明。狭巷短兵相接处，杀人如草不闻声。

145、何以为蒸黎？

146、从前总有种错觉，有的人说世界和平说多了，就会把这个当成是梗，觉得不正经。但是现在感觉，这真的很重要，我挺喜欢自己的国家，这里特别好。

147、努力事戎行。

148、土门壁甚坚，

149、士卒何草草，

150、莫自使眼枯，收汝泪纵横。

151、兔丝附蓬麻，

152、要我下马行，

153、远去终转迷。

154、嫁女与征夫，

155、孰知是死别？

156、和为贵。四海之内皆兄弟。这都是倡导和平，反对战争的。

157、战争会让人类失去安宁和和平！反对战争，维护世界和平！

158、黄城足今古,白骨乱蓬篙.

159、守边赴河阳。

160、老妻卧路啼，

161、孟子“善养吾浩然之气“。浩然正气者，谓君子之气也。今世或谓之气功，误亦。浩然正气者，以德充实，无德则虚。古以无形为气，故谓之气。

162、所有的母亲都憎恨战争。

163、岁暮衣裳单。

164、战争，除了死亡和毁灭，什么都不能带给我们。战争给我们留下了惨痛的记忆，也留下了英雄，为了正义与和平而献身的英雄，我们无法忘记，忘记战争，忘记死亡与毁灭，更不能、不应忘记战争中的英雄们，是他们结束了战争，停止了毁灭，用他们的死亡，代替了别人的死亡。

165、幸有牙齿存，

166、从军行李白百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。突营射杀呼延将，独领残兵千骑归

167、同行为辛酸。

168、妇人在军中，

169、“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”

170、“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯”

171、流血川原丹。

172、●包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特）

173、孟子的主要思想就是：仁、义、善。孟子的经历和孔子差不多，都是周游列国，去宣传自己的思想，但是因为“民为贵，社稷次之，君为轻”的这条建议不被大部分的君王所接受，这样的状况保持了很长的一段时间。虽然是这样，但是这样的理念毕竟是有利于国家的发展，好的建议终究会被采纳。而也就是这样，我们国家的发展和建设就是围绕着这条观点。大家都能感受到，国家对广大人民群众的生命和利益还是很看重的。与此同时，孟子把气节也十分看重，“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”对于这种嗟来之食，孟子应该是不屑一顾的。

174、苦战身死马将军，自云伏波之子孙。干戈未定失壮士，使我叹恨伤精魂。去年江南讨狂贼，临江把臂难再得。别时孤云今不飞，时独看云泪横臆。

175、战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨）

176、白水暮东流，青山犹哭声。

177、生女有所归，

178、本是同根生，相煎何太急。

179、庆幸自己生活在一个能够保障和平的国家，带个期盼，世界和平文化共享。

180、“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”

181、要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中。

182、日夜令我藏。

183、凉州词王翰

184、潼关吏

185、本诗感情沉郁悲怆，语言凝重洗练。这首诗以议论取胜，我们要熟练地朗读这首诗，细细体味诗中所表达的主旨：反对扩边战争，同情人民疾苦。

186、杏园度亦难。

187、还好战争是如此的残酷，要不然我们真的会爱上它！

188、政治上，孟子主张法先王、行仁政；学说上，他推崇孔子，反对杨朱、墨翟。他主张仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，效法孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年。但孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，而没有得到实行。最后他退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》《书》，述仲尼（即孔子）之意，作《孟子》七篇”。

189、苦战行杜甫

190、府帖昨夜下，次选中男行。

191、君今往死地，

192、石壕吏

193、永痛长病母，

194、新婚别

195、●战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱----（肖伯纳）

196、暮婚晨告别，

197、孟子（约公元前372年—约公元前289年），名轲，或字子舆，华夏族（汉族），邹（今山东邹城市）人。

198、道旁过者问行人，行人但云“点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。长者虽有问，役夫敢伸恨？且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出？信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。

199、苟能制侵陵，岂在多杀伤？

200、后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，受儒教祭祀。其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子万章共同编写完成。

201、中男绝短小，何以守王城。

202、塌然摧肺肝。

203、就粮近故垒，练卒依旧京。

204、岂择衰盛端。

205、杀人亦有限，列国自有疆。

206、昔日长城战,咸言意气高.

207、●战争是帝王的娱乐（英国）

208、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫《闻官军收河南河北》

209、安得壮士挽天河，尽洗甲兵长不用

210、积尸草木腥，

211、还闻劝加餐。

212、生我不得力，

213、何以拜姑嫜？

214、借问新安吏，县小更无丁。

215、国破山河在，城春草木深。

216、起初谁也没有在意，只是想2020出去愉快的玩耍，直到想要去澳大利亚，火没灭，想要去迪拜，怕开战，为了下一个想去的地方，我祈求世界和平。

217、肥男有母送，瘦男独伶俜。

218、形势反苍黄。

219、我希望世界和平，不要打仗，我怕引起蝴蝶效应，牵一发动全身，看了军事新闻，这都牵扯到多个国家了，我不想看到世界大站，愿平安。

220、秦时明月汉时关，万里长征人未还。

221、为抱主公知遇之恩，敢不鞠躬尽瘁死而后已!——荷马

222、当别人问起你的愿望是什么，大部分人的愿望里一定有一项是世界和平。我们都会在旁边笑着，那笑声会觉得这个愿望太不现实了。是的，不现实。我在想根据吸引力法则，要是每个人即使是在生日那天许下愿世界和平的希望。那么是不是真的有一天不再有战争。

223、终身两酸嘶。

224、都是一个个鲜活的生命啊，太让人痛心了，生命在战争中显得无比渺小，不管任何地方爆发战争，百姓无疑是受害者，愿世界和平能真正实现。

225、最毒莫过响尾蛇。

226、四邻何所有？

227、战国时期儒家代表人物是孟子，孟子对战争的看法是：反对战争，主张仁政，提出“民贵君轻”的民本思想。此外孟子根据战国时期的经验，总结各国治乱兴亡的规律，提出了一个富有民主性精华的著名命题：“民为贵，社稷次之，君为轻”。认为如何对待人民这一问题，对于国家的治乱兴亡，具有极端的重要性。孟子十分重视民心的向背，通过大量历史事例反复阐述这是关乎得天下与失天下的关键问题。

228、懦夫的母亲不会哭泣。

229、愿世界和平，没有战争，不要拿无辜的人进行博弈！

230、《前出塞》这首诗共四节，前两节是写战士作战的方法，后两节是讲述战争会造成大量士兵死亡，反映了这首诗的主题。

231、检验真理的工作也没有被过去某一个时代的一批学者一一劳永逸地完成；真理必须通过它在各个时代受到的反对和打击被人重新发展。作者：泰戈尔

232、戎马关山北，凭轩涕泗流。

233、何乡为乐土？

234、从军北征李益天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万，一时回首月中看。

235、勿为新婚念，

236、战争一开始，地狱便打开。——英国

237、久行见空巷，

238、虽从本州役，

239、愿世界和平。中国那么多快退役的导弹，应该送一些给伊朗，得道多助，失道寡助，全人类团结起来，消灭美国这个人类最大的，最先进的毒瘤。

240、千古用一夫。

241、世乱各东西。

242、日瘦气惨凄。

243、世界每时每刻都有看不到的变化，希望世界和平。中午两个小时的时间，都用来吃饭然后消化了旁边的这家把子肉快餐真是，老板人真nice，生意兴隆，让我吃饭很香。

244、可怜万里关山道，年年战骨多秋草。--唐·张藉

245、死者为尘泥。

246、孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。代表作有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》、《王顾左右而言他》已编入初中语文教科书中，《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。

247、人生有离合，

248、远近理亦齐。

249、我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。

250、去时三十万，独自还长安。--唐·王昌龄

251、忆昔少壮日，

252、感谢中国，免我惊免我扰，免我战火纷飞，免我颠沛流离！然后愿世界和平！

253、为了早日重返家园，士兵们将奋勇抗战！

254、无乃太匆忙。

255、第七、八句：“苟能制侵陵，岂在多杀伤？”只要能制止侵犯欺凌，难道在于多杀伤人吗？这两句反映了统治者不顾人民的痛苦，经常发动无期战争，同时也反映了诗人对人民的同情，对统治者的批判。

256、有错误要逢人便讲，既可取得同志的监督帮助，又可以给同志们以借鉴。

257、势异邺城下，

258、敌进我退，敌退我追，敌驻我扰，敌疲我打…

259、《汉书·楚元王传赞》说：“自孔子殁，缀文之士众矣。唯孟轲……博物洽闻，通达古今，其言有补于世。”但孟子的地位在宋代以前并不很高，甚至有一首讽刺孟子的打油诗：“邻家焉有许多鸡？乞丐何曾有二妻？当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐？”。其实际地位更在“五经”之上。元朝至顺元年（1330年），孟子被加封为“亚圣公”，以后就称为“亚圣”，地位仅次于孔子。明朝朱元璋辑有《孟子节文》，删掉《孟子》里的章句，如“民为贵，社稷次之，君为轻”、“残贼之人谓之一夫，闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”等。朱元璋曾说“使此老在今日宁得免耶！”并诏告天下说孟子的不少言论“非臣子所宜言”。下令将孟子逐出文庙。次日钱唐上疏力争劝阻，加之天文官也上奏文星暗淡无光，于是朱元璋又下一道谕旨：“孟子辩异端，辟邪说，发明孔子之道，配享如故”，又恢复了孟子在文庙中的待遇.越南学者张汉超在文章中说：“为士大夫者，非尧舜之道不陈前，非孔孟之道不著述。”

260、战争不仅是一种政治行为，而且是一种真正的政治工具，是政治交往的继续，是政治交往通过另一种手段的实现。——克劳塞维茨

261、久致（一作致此）罗襦裳。

262、一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态。

263、内顾无所携。

264、此时此刻只想说一声厉害了我的国，身为中国人深深的感到骄傲和平安，真的很希望世界和平！

265、誓欲随君去，

266、磨刀呜咽水，水赤刃伤手。欲轻肠断声，心绪乱已久。

267、客行新安道，喧呼闻点兵。

268、引蔓故（一作固）不长。

269、县吏知我至，

270、战争就是要如何有效率的杀死自己的同类，而名将和愚将的区别仅仅是杀的是敌对方还是自己人。