描写神话中神奇的环境的句子

1、上面有个紫巍巍，明幌幌，圆丢丢，亮灼灼，大金葫芦顶；下面有天妃悬掌扇，玉女捧仙巾。

2、哈迪斯,是古希腊神话中的冥王，同时还是掌管瘟疫的神，冥王哈迪斯曾经使忒拜城邦染上致命的瘟疫，直到两个少女墨提娥克、墨妮佩自愿献祭，瘟疫才停止。在部分版本中是奥林匹斯十二神之一。他是第二代神王神后克洛诺斯和瑞亚的长子，波塞冬和宙斯的大哥。他的配偶是神王宙斯与农业女神得墨忒耳的女儿种子女神珀耳塞福涅。

3、金阙银銮并紫府，琪花瑶草暨琼葩。朝王玉兔坛边过，参圣金乌着底飞。猴王有分来天境，不堕人间点污泥。

4、玉簪珠履，紫绶金章。

5、全诗按蜀道开辟之难、行路之难和治理之难逐层叙写，从描写蜀道人文历史和自然景观进而描绘社会环境，节节推进，给诗中三次“蜀道之难，难于上青天”的感叹，不断注入新的内涵。

6、外厢犹可，入内惊人：里壁厢有几根大柱，柱上缠绕着金鳞耀日赤须龙；又有几座长桥，桥上盘旋着彩羽凌空丹顶凤。

7、表现手法：古代神话体现了深重的忧患意识，在恶劣的自然环境中，先民为了生存和发展，必须面对现实的苦难，并作不懈的努力。神话特别强调诸神不辞辛劳的现实精神，反映了先民对现实的苦难有着深刻的体验。古代神话体现了先民们的反抗精神。生存环境的艰苦，激发了先民不屈的奋斗精神，这种奋斗精神本身就意味着对于命运的抗争，由此而孕育出一大批反抗自然，反抗天帝的神话英雄，这种顽强的抗争精神成为中华民族生生不息的精神源泉。古代神话是我国浪漫主义文学的源头，神话表现出强烈的悲剧美和崇高美，它的英雄主义、乐观主义、强烈要求改变现实、追求美好生活的愿望以及神奇奔放的幻想、生动曲折的情节、新奇夸张的手法，对后世文学的产生和发展都产生了积极影响。上古神话从内容上说大致可分为三类：

8、冥王星在罗马神话里面就是冥王哈迪斯

9、明霞幌幌映天光，碧雾蒙蒙遮斗口。这天上有三十三座天宫，乃遣云宫、毗沙宫、五明宫、太阳宫、化乐宫……一宫宫脊吞金稳兽；又有七十二重宝殿，乃朝会殿、凌虚殿、宝光殿、天王殿、灵官殿……一殿殿柱列玉麒麟。

10、意思是：蜀地山川巍峨高耸，群山的最高峰，神龙望而止步，无法通过。山脚下的流水，湍急回旋，波浪冲击山石。陡峭的悬崖峭壁，高入云霄，升天的仙鹤尚且飞越不过。就是蜀山最能攀援的猿猱也只是一愁莫展，望而兴叹。

11、我认为夸张手法的是手可摘星辰

12、在罗马神话中，冥王是农业和植物之神萨杜恩之子，萨杜恩与他的三个兄弟掌管整个世界：宙斯神朱庇特（木星）统治天空，海神（海王星）统治海洋，冥王掌管冥界。

13、“吾当亲走凌霄，奏闻上帝。”

14、阆苑仙境

15、黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。”真是“物犹如此，人何以堪”！——那山有多高呢？不言而喻

16、李白在《蜀道难》一诗中，运用神话、夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的句子是：

17、“一日，驾坐凌霄宝殿，两傍列着四大天师，文武圣众。

18、凌霄宝殿天庭宝殿之首，为玉帝面见朝臣的地方。传说是进入南天门之后的第一殿。神话传说中玉皇大帝的宫殿名。

19、金钟撞动，三曹神表进丹墀；天鼓鸣时，万圣朝王参玉帝。又至那灵霄宝殿，金钉攒玉户，彩凤舞朱门。

20、中国狭义的上古神话指中国夏朝以前直至远古时期的神话和传说，广义的上古神话则包括夏朝至两汉时期的神话。因为上古时代没有当时直接的文字记载，那个时候发生的事件或人物一般无法直接考证。这些事件和人物也往往带有神话色彩。

21、只见那南天门，碧沉沉琉璃造就，明幌幌宝玉妆成。

22、书里的神话涉及面相当宽广，书里虽然丰富多彩，但可惜的是记载和保存的方式很不完整，只是零星片段的散见于一些先秦古书里，没有像希腊荷马那样的鸿篇巨制，非常遗憾。

23、李白在《蜀道难》一诗中，运用神话、夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的句子有：黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。

24、《蜀道难》是中国唐代诗人李白的代表作品。

25、它东枕巴山余脉，西倚剑门臂腕，既是古代沟通中原与巴蜀的水陆要冲，又因山围四面，水绕三方，兼有七关合护，成金汤之固，且风光佳丽，所以两千多年来成为川北政治、军事重镇，商贾辐辏和文人墨客荟萃胜地，契合于地灵人杰的传统观念，被世人视为风水宝地。

26、神话不同于传说，二者绝非一样。神话演述的对象是神；传说演述的对象则为远古或者古代的英雄。可惜的是我们把神话和传说的界限常常混在了一起，因为这两者同时记载了人类的能力无法实现的事情，所以传说也往往作为神话流传不分彼此。中国的神话十分丰富，是个充满神话的国家。但是丰富多彩的上古神话主要还是在。《山海经》《穆天子传》《淮南子》《列子》等一些古书中分散的保存下来。

27、人类对自然斗争的神话

28、冥王星的虽然现在被踢出了太阳系行星的行列，但是在发现它的当时，作为太阳系的第九颗行星引起了不小的轰动。于是天文学家向全世界给这颗行星征名。有一个年仅11岁的小女孩名叫柏妮，她十分喜欢古希腊古罗马神话，就脱口而出叫冥王星为普罗托（Pluto），没想到被征用了。这是古罗马神话中掌管冥界之神的名字。冥王星距离太阳十分遥远，那里光线昏暗，十分寒冷，像极了神话中的冥界，冥王星的名字确实与它的环境相符啊。

29、在神话中阆苑在昆仑山巅上，是西王母的居所

30、两边摆数十员镇天元帅，一员员顶梁靠柱，持铣拥旄；四下列十数个金甲神人，一个个执戟悬鞭，持刀仗剑。

31、人类社会之间的斗争神话

32、阆苑指的是阆风之苑，《集仙录》里说：西王母“所居宫阙，在龟山、春山西那之都，昆仑之圃，阆风之苑。有城千里，玉楼十二。”

33、解释和说明自然现象的神话

34、冥王星与地球之间的距离不是定值。相距最近时大约有42亿公里（26亿英里）。最远有75亿公里（47亿英里）

35、美丽的凌霄宝殿富丽堂皇。玉龙盘柱。

36、上古神话是原始先民在社会实践中创造出来的，它的内容涉及自然环境和社会生活的各个方面，既包括世界的起源，又包括人类的命运，努力向人们展示“自然与人类命运的富有教育意义的意象”。上古神话在后世仍然具有文学魅力，同时也启发了后世的文学创作。

37、初登上界，乍入天堂。金光万道滚红霓，瑞气千条喷紫雾。

38、中国小说起源于上古时代的神话传说，中国的上古神话都取材于《山海经》，上古神话。它起源于生产劳动，由远古时代的人民集体创造的那时，社会生产力极为低下，限制了人们的认知水平，当人类在同大自然进行着艰苦卓越的斗争的过程中，还不可能正确的理解并掌握自然界的一切现象和规律，于是根据它们简单的生活和生产经验，把自然界无穷变化和威力，天真的归之于神的意志和力量。从而创造了许多神话故事，在口头上流传，产生了人类最早的文学样式。

39、彩凤飞翔。金光璀璨。令人向往。

40、此诗袭用乐府旧题，以浪漫主义的手法，艺术地再现了蜀道峥嵘、突兀、强悍、崎岖等奇丽惊险和不可凌越的磅礴气势，借以歌咏蜀地山川的壮秀，显示出祖国山河的雄伟壮丽，充分显示了诗人的浪漫气质和热爱自然的感情。

41、恶狠狠掌朝的天将，气昂昂护驾的仙卿。正中间，琉璃盘内，放许多重重叠叠太乙丹；玛瑙瓶中，插几枝弯弯曲曲珊瑚树。正是天宫异物般般有，世上如他件件无。

42、上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。

43、现坐落于四川盆地北部，嘉陵江中游的阆中古城，距今二千三百余年的历史，有“天上瑶池，地下阆苑”之称。

44、寿星台上，有千千年不卸的名花；炼药炉边，有万万载常青的瑞草。又至那朝圣楼前，绛纱衣，星辰灿烂；芙蓉冠，金璧辉煌。

45、以上那些神话小说，可以说孕育着后代小说的胚胎，对后世影响极大，尤其是山海经，明朝人胡应麟赞其是“古今语怪之祖”，清代《四库全书总目提要》称它为“小说之最古者尔”。

46、复道回廊，处处玲珑剔透；三檐四簇，层层龙凤翱翔。