桃花源记中描写山的句子
1、旨：意义，目的：意旨。
2、故：原先；原来。
3、下注：向下流泻。
4、下面是李澄中《游桃源山记》的原文、注释和译文，希望对你有帮助：
5、南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
6、作者：陶渊明
7、逃焉：逃往那里。焉，兼词，相当于“于之”。
8、《核舟记》
9、滋：滋生；产生。
10、几：桌案。
11、南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
12、全文：
13、山回路转不见君,雪上空留马行处。——岑参《白雪歌送武判官归京》
14、洑（fú）流：原指回漩的水流。这里是动词。
15、桃花变成传奇田园风光，表达是个百里挑一、不折不扣的美人儿。
16、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 5．南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
17、林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。《桃花源记》是东晋伟大文人陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。
18、晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，桃花源记夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
19、废：荒废；放弃不用的。如宋·姜夔《扬州慢》：“废池乔木，犹厌言兵。”
20、万里赴戎机,关山度若飞。——《木兰诗》
21、桃花源记中把桃花林描写的美好娴静的句子：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
22、苍沙：青沙。
23、第二天经过桃源县，到了绿萝山下，山峰极多，而且很陡峭。到了白马雪涛（景点名，桃源八景之一）前，（因为）上面有怪石，（所以）船上的人都蹲坐在船中，（不敢起身）。船停泊在溪水旁，我和其他人步行进入桃花源，到了桃花洞口。大概有上千棵桃树，两边如设锦帐，地上的花瓣有几寸高，泉水细细的流淌。沿着水向上寻找源头，越走越高。石头被泉水侵蚀，都像峭壁一样。
24、田园风光的句子简短，既是岁月留下的创伤。
25、缘：动词，攀缘。现在也写作“攀援”。
26、译文:邀请客人回家，拿出美酒杀鸡做菜，村中其他人听闻有这样的外来人。都拿出自家的酒菜招待。
27、文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然化的世界。在那里，一切都是那么单纯，那么美好，没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结底，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过对大同社会的构想，艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托，表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满。
28、不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》
29、便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。
30、天下为公，选贤与能，讲信修睦 2.①不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长 ②男有分，女有归③不必藏于己；力恶其不出于身也 3．是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭4．鳏寡孤独 夜不闭户
31、感时花溅泪，恨别鸟惊心 2.烽火连三月，家书抵万金3.国破山河在，城春草木深4.白头搔更短，浑欲不胜簪
32、关于桃花源的唯美句子，让你还没注意的时候。
33、描写桃花源优美环境的句子是，我可否余生伴你身侧。
34、赏析:
35、率：一律、一概；大都。
36、悬泉：原形容漏壶滴出来的水。这里指瀑布。
37、本文通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。
38、采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒》
39、绿树村边合，青山郭外斜。——孟浩然《过故人庄》
40、杳（yǎo）：幽深；渺茫。
41、斯是陋室，惟吾德馨2．苔痕上阶绿，草色入帘青3．谈笑有鸿儒，往来无白丁
42、在《桃花源记》中,最能体现桃化源人热情好客的句子是：
43、高岸：高崖，高峻的山崖。
44、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——王昌龄《出塞》
45、林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭（xiá），才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡（qiān)陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种（zhòng）作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡（yí）然自乐。
46、③夫妇人小子无不知有桃源者，以其得渊明之记而传也。今观遇仙桥，石床石几，恍惚若鬼物，是岂渊明之旨邪？且溪口皆崇山峻岭，欲问渔人舍舟之所而亦无焉，其非渊明所记无疑，岂高岸为谷，深谷为陵，古今变迁而然邪？抑渊明好奇，偶有所闻，率而漫笔，而不核其实邪？又或痛义熙之乱，欲得所为不知魏晋者而逃焉，有所托而寄慨邪？然则士君子欲以文辞垂后世，固宜确有所据焉。勿徒快意一时，使传闻异词，滋后人之惑也。
47、（《小方壶斋与地丛钞》）
48、《大道之行也》
49、（1）在源内景致的句子有：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
50、山高月小 水落石出 清风徐来，水波不兴2．中峨冠而多髯者为东坡3．袒胸露乳 矫首昂视 4．视端容寂
51、《短文两篇》
52、石齿：齿状的石头。亦指山石间的水流。这里指石头。
53、奉使：奉命出使。
54、《春望》
55、有所：有什么。
56、率而：轻率；随意。而，形容词词尾。
57、《石壕吏》
58、平台：供休憩、眺望等用的露天台榭。
59、译文：忽然遇到一片桃花林，桃树紧靠着溪流两岸生长，长达几百步，中间没有其他的树，芳香的野草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。
60、此文艺术构思精巧，借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来。采用虚写、实写相结合手法，也是其一个特点。增添了神秘感。语言生动简练、隽永，看似轻描淡写，但其中的描写使得景物历历在目，令人神往。文章有详有略，中心突出。
61、回道：回归途中取道。道，动词，取道。
62、垂：流传。
63、所为不知魏晋者：意为“所谓‘不知道有汉朝，更不必说魏晋’的人们所生活的地方”。所为，即“所谓”。不知魏晋，即《桃花源记》中所说的“不知有汉，何论魏晋”。者，……的地方。
64、见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂（suì）与外人间（jiàn）隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋（wǎn）。余（yú）人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语（yù）云：“不足为（wèi）外人道也。”
65、久之：过了很久。之，音节助词，用在时间词后面补足音节，无实义。
66、恍惚：仿佛；近似。
67、【注释】
68、①余读渊明《桃花源记》，谓其中“阡陌交通，鸡犬相闻”如外人，未尝谓其为先也。
69、阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。4．黄发垂髫,并怡然自乐。5．寻向所志，遂迷，不复得路；未果，寻病终。
70、描写桃花的优美语段，窗户旁的单车还孤单吗。
71、陶渊明作诗，擅长白描，文体省净，语出自然。《桃花源记》也具有这种艺术风格。它虽是虚构的世外仙境，但是由于采用写实手法，虚景实写，给人以真实感，仿佛实有其人，真有其事。全文以武陵渔人行踪为线索，像小说一样描述了溪行捕鱼、桃源仙境、重寻迷路三段故事。
72、文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法，以一个捕渔人的经历为线索展开故事。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣。
73、斑驳：色彩错杂貌。
74、然则：既然这样，那么。
75、造化钟神秀，阴阳割昏晓2.会当凌绝顶，一览众山小3．荡胸生层云，决眦人归鸟4.会当凌绝顶，一览众山小
76、这里的妇孺没有不知道桃花源的，是因为读到陶渊明的《桃花源记》才流传开的。现在我看这里的遇仙桥、石床和石桌，就好像是鬼怪一样令人怪异惊惧的事物，这些难道真是陶渊明所说的地方吗？而且溪水两边都是崇山峻岭，想问陶渊明《桃花源记》中所说的“渔民弃舟登岸”的地方也没人知道，这里不是陶渊明在《桃花源记》中所记述的地方是毫无疑问的，难道（是因为）高崖变成山谷，山谷变成山陵，古今变迁而造成这样的结果的吗？还是（因为）陶渊明好奇，偶尔听说了这样一个地方，于是随意走笔，并未查证核实它的是实际情况呢？又或者（是因为）痛惜“义熙之乱”（义熙之年间社会的动荡不安）的社会现实，想找到一个所谓“不知道有汉朝，更不必说魏晋”的人们所生活的地方而逃往那里，同时在这篇文章中有什么寄托的感慨呢？既然这样，那么士人和君子们想凭借文章流传后世，本来就应当确实有所依据啊。（千万）不能只逞（自己）一时之快，而让传闻有各种不同的说法，使后人产生困惑啊。
77、②庚午秋，余奉使滇南，回道桃川宫。东有桃源山，从小径入，初甚狭，久之至八卦亭。亭前多古碑，率斑驳不可读。东上有方石，为遇仙桥，水流其下，甚甘洌。南岸多方竹，有亭，今废。乃用两童子扶掖，策杖缘磴道，侧足石齿间。数折得平台，延袤可丈许，有石几，列石墩三。东壁悬泉下注，洑流苍沙中，求所谓“鸡犬”、“桑麻”者，盖杳不可得矣。土人曰：“南峰下故有洞口，其中乃秦人隐处也。前数年尚为深潭，今沙砾日积，已深二丈余矣。”
78、便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯与.余人各复延至其家，皆出酒食。
79、注释
80、《桃花源记》中把桃花林描写得美好娴静的句子是:
81、外人：外面的人。指人世以外的人。
82、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
83、陶渊明桃花源记中
84、盖：连词，因为；由于。
85、甘洌：也作“甘冽”。甘美清澄。
86、孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。——白居易《钱塘湖春行》
87、既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jùn）下，诣（yì）太守，说如此。太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
88、忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。
89、见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。
90、既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
91、异词：不同的言论和意见。
92、侧足：置足；插足。
93、山重水复疑无路,柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》
94、东上：从东边向上走（爬）。
95、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。——李白《早发白帝城》
96、桃花源记是魏晋陶渊明写的，是一个鬼故事。（因为游桃花源的这个人在没多久就病死了。）
97、译文:
98、《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。
99、（清）李澄中
100、核：查证；核实。
101、求：寻找；探寻。
102、白日依山尽，黄河入海流。——王之涣《登鹳雀楼》
103、晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
104、文辞：亦作“文词”。文章。
105、游桃源山记
106、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。——王之涣《凉州词》
107、磴道：登山的石径。
108、全文如下:
109、三男邺城戍 2.一男附书至，二男新战死 3.存者且偷生，死者长已矣 4.吏呼一何怒，妇啼一何苦
110、《望岳》
111、鬼物：鬼；鬼怪。喻指令人怪异惊惧的事物。
112、
113、忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
114、惑：疑惑；迷惑；困惑。
115、水不在深，有龙则灵7．莲，花之君子者也8．出淤泥而不染，濯清涟而不妖9．水陆草木之花，可爱者甚蕃菊 牡丹 正衬 反衬10．出淤泥而不染，濯清涟而不妖 中通外直，不蔓不枝，香远益清 可远观而不可亵玩焉11．莲之爱，同予者何人?
116、南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
117、（2）形容桃花林优美景色的语句是：中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
118、《桃花源记》中的名句都有:忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
119、延袤：绵亘；绵延伸展。引申为长度和广度，又指面积。
120、我读陶渊明《桃花源记》的时候，文中讲到“桃花源”里面“田间小路纵横交错，鸡狗之声到处都听得见”的景象就如同人世以外的世界，（我却）不曾认为（陶渊明师说）他们是先民的意思。
121、数：读作硕，副词，屡次；多次。
122、便要还家，设酒杀鸡作食7．世外桃源、豁然开朗、无人问津、落英缤纷、怡然自乐、鸡犬相闻、与世隔绝、老死不相往来。
123、桃花源中的家庭多为主干家庭（三代同堂），从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。
124、庚午年秋季，我奉命出使云南南部地区，归途中取道桃川宫。（它的）东边有座桃源山，（我们）从小路进入山中，起初（道路）非常狭窄，（走了）很久之后来到八卦亭。亭子前面有很多古碑，（碑文）都（已经）色彩斑驳，残破不堪，无法辨认了。从东面向上走，（路边）有一块方形大石，是遇仙桥，山泉从桥下流过，泉水特别甘甜清澈，泉水南岸长着很多竹子，岸边有个亭子，现在荒废不用了。于是让两个小童仆搀扶着我，拄着手杖沿着石径攀缘，我在列如牙齿的石路上艰难前行。经过多次折转来到一个平台，长宽约一丈左右，（平台上）有石桌，还摆着三个石墩。东面山壁（一条）瀑布向下流去，然后回旋在青沙石中，寻找《桃花源记》中所说的“鸡狗之声到处都听得见”以及“种植桑麻”的地方，大概因为太过幽深渺茫而找不到了。当地人说：“南面山脚下原来个洞口，洞里面就是《桃花源记》中所说的秦人隐居生活的地方。前几年还是一个深潭，先自爱沙砾一天一天积累，已经深两丈多了。”
125、【译文】
126、哈哈，跑题了，关于桃花源记这篇文章，我觉得最有名的是描写景物的句子：忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷…说的是有一个武陵人以打渔为生?，顺着溪水遇到了一片桃花林，没有别的树，芳草鲜美，落花纷纷散在地上。好美啊
127、忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。
128、林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
129、扶掖：搀扶。
130、读：读取。这里指辨认。
131、漫笔：犹随笔。
132、踞：蹲坐。
133、土人：世代居住本地的人。即当地人。
134、．芳草鲜美，落英缤纷2．土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。
135、可丈许：约一丈左右。可，副词，大约。许：副词，左右。
136、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
137、抑：或者；还是。
138、夫：读作福，句首发语词，无实义。
139、桃花源记中写人热情好客的句子是：“便要还家，设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家皆出酒食”
140、策杖：拄杖。也称杖策。
141、隐处：犹隐居。
142、见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔一作：隔绝)