描写民族传承的句子
1、洒我们的鲜血，染成红旗，万载飘扬!
2、这还不知问题的全部。问题的根本在于，我们学西方的知识，不知道他是知识的系统，知识与智慧有巨大的差别，我们对于这些知识没有用智慧来进行转换，就是说我们没有智慧来把握这些学到的西方科学的知识系统，这也就是说，我们被所学到的西方的知识系统长来了我们本性的妙明作用，我们不能做这些科学知识的主人，长久以来我们我们的心被物化了。
3、所以我们中国人学西方的文化造成的弊端，在追求的时候就有人发现：
4、我应该在烈火和热血中得到永生!
5、掷我们的头颅，奠筑自由的金字塔，
6、一朝朝，一代代，
7、中华文化传千古，大唐诗歌耀千秋！
8、你用勤劳，你用智慧，
9、可爱的中国，
10、将我连这活棺材一起烧掉，
11、爬出来吧，给你自由!
12、优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本,传承和弘扬中华优秀传统文化就要重点做好创造性转化和创新性发展，使之与现实文化相融相通。
13、砍头枪毙，告老还乡;
14、这森严的铁门，囚禁着多少国士!
15、哦!民族，苦难的亲娘!
16、我自豪你的悠久，
17、现在的西方科学为什么能够流传全世界呀？就是因为西方文化的实用性。
18、继承、借鉴与创新，并主动融入世界文化，是中国今后文化发展必由之路。传统文化的保护措施主要传承：1、有一定的文化积累。2、明确方向。即与社会发展趋势相一致，与以人为本、以民为本的价值观相一致。3、要有宽松环境。要允许磨擦事物存在、发展，不能视新事物为洪水猛兽，要鼓励不同思想文化自由交锋。
19、改革勇往直前开放气势磅礴。
20、中华传统文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神，主要体现在三个方面：一是凝聚之学，是内部凝聚力的文化，这种文化的基本精神是注重和谐，把个人与他人、个人与群体、人与自然有机地联系起来，形成一种文化关系；二是兼容之学，中华传统文化并不是一个封闭的系统，尽管在中国古代对外交往受到限制，还是以开放的姿态实现了对外来佛学的兼容，三是经世致用之学，文化的本质特征是促进自然、社会的人文之化，中华传统文化突出儒家经世致用的学风，它以究天人之际为出发点，落脚点是修身、治国、平天下，力求在现实社会中实现其价值，经世致用是文化科学的基本精神。
21、囚徒歌
22、在继承和弘扬的基础上进行创新，必须把握时代的脉搏，与时俱进。
23、以时代的角度，以比较的观点和方法看问题。
24、为人进出的'门紧锁着，
25、中国为什么没有现代科学贡献？中国的现代没有科学的贡献，但不表明中国古代的智慧中没有科学的内容。为什么我们现在没有中国的现代科学贡献？因为我们没有学会科学的真正方法，没有学到科学的真正精神，无法用西方的科学方法来发现中华古老智慧中的科学内涵，现在几乎所有的分科学都来源于西方，西方的科学精神，他们可以从失落的玛雅文化中，发现宇宙文明，他们会一直建立一种科幻式未来的星际文化，打造一种时尚文化，流行全世界，这是西方人善于运用科学，这是西方人的科学方法与科学精神的体现。中华古老的智慧中，有许许多多超科学的内容，中华古老的智慧中有来源于宇宙的大智慧科学内容，这些内容他是不可思议的，这内容，他对人类的未来至关重要。这些内容我们能够打开的应用与时代，他们迅速提升全人类的文明，我们能不能用西方的分科学来研究运用于时代呢？如果我们能够做到这一点，那么现在的中国就有了他的真正科学。但是到目前为止，我们还无法拎清中华智慧与西方科学的关系。一个看似十分清楚的问题，但是就是大脑转不过弯来，总有一些的人要求古人有没有科学。但就是不能反省自己，有没有真正科学的方法？科学的精神？要求古人具备现代科学分科学的形式，而不是我们现代的中国人去发现真理建立分科学来应用于时代，这不是一个非常滑稽的笑话呢？为什么会形成这种奇葩现象？因为长久以来，我们只知道搬运山寨西方的文化，从来没有意识到自己可以创造我们自己的科学。我们把中华智慧系统与西方的科学知识系统融合起来，我们就能开启一个中国现代文明的智慧科学时代，这个智慧科学有别于西方的文化，是对西方科学的提升。这种智慧科学，它能把哲学、宗教、科学融合回归大道本源，让西方科学许许多多能够迅速突破达到究竟之地，各种各样的好处说之尽，人类的文明也可能进入宇宙级的层次。
26、你把住新世纪的航舵，
27、弥合了，
28、中华文化中，才有宇宙的终极答案。宇宙中有没有外星人？宇宙中有没有高级的外星文明？宇宙的未来是如何的？人与人的关系是如何的？人类能不能进去星际宇航？人的本质是什么？人的意识本质是什么？人本身还能进化吗？人的潜能到底有多大？人心与人的大脑关系如何？人的潜意识是可以被认识吗？人的潜能开发了，他能够成为宇宙中的高级生命吗？我们人美宇宙高级文明有什么关系？人类能不能应用真空能量？人有没有光明系统？这些问题西方的科学都无法回答。但是中华文化中，这些问题对于完美的答案。古人没有说这是哲学，这是科学。但是我们用西方的科学是要达到的目标，我们可以明确地确定，这是一种智慧的哲学，这是一种智慧的科学，对于这一点，西方的科学家早就认识到，但是他们没有深入研究里面的机制，作为一个现代的中国人，我们有着人用现代科学的方法，来对古老的智慧进行沟通，把中华古老的智慧应用于现时代，这才是我们这个时代人的伟大之处，因为我们既继承了传统，我们也对西方的科学进行了创造性的学习，历史的经验告诉我们，分则两败，合则各各存在。我们一定要走融合之路，不应该把科学孤立于中国传统的智慧之外。
29、祖国啊，祖国，
30、你是一道，
31、我们现在要反过来问一下子。西方为什么不能产生智慧的学问？智慧来源于人的本性。智慧是人本有妙德的显现，因为西方的文化，他无法认识你本质，现在西方的科学虽然非常发达。但是对人的意识的本质都无法了解。他也不知道大脑奥秘的根本，他也不知道大脑的高级能量运用，对于人的奥秘，西方文化了解的太少太少。还中华的文化，对于人能够究竟本质，并且依此建立了各大文化系统，他保证了中华文明的恒久光明。西方的现代西方文化，因为他们没有智慧系统，所以他在很多领域无法究竟。我们学习西方的知识系统，为什么要来强分别中国古人有没有科学呢？我们为什么要学习科学舍弃了中华的智慧系统呢！？依据中国的智慧，人能够成为科学的主人。依赖西方的知识系统。人就会在科学活动中迷失自己。这是西方末日危机的根源。不要用西方二元对立的思维来把中华文化与西方文化对立起来，我们学学西方的文化已经100年了。但是还没有很好的把握好中华智慧与西方科学知识的关系。对于中华的智慧系统与系统的知识系统总是这么纠结，这其实已经极大地影响了我们的创造性。我们到今天还只能不断地搬运山寨西方的文化，还无法进行创造性的学习西方文化。更加无法开启中华智慧科学的高层次境界。我们必须迅速把西方的科学，融入到中华的智慧系统之中，这样我们才能产生中国特色的智慧科学，这对全人类的未来至关重要，如果能够做到这一点，人类或许能够有效地解决西方末日危机，人类就能够在宇宙中恒久光明。如果我们还一直把中华智慧与西方的科学知识系统对立起来。那么现在人类寿命的各种困境都无法解决。我们难道只能眼睁睁的，随着西方的末日危机而没落吗？所以中华的智慧有没有科学，这不是一个小问题。这事关我中国现在国运，也关系到人类未来的命运。
32、进行了又一次更加辉煌的开拓!
33、我的祖国，
34、严刑拷打，便饭家常。
35、如果我们能够获得古老智慧，那么，我们，就不是在讨论这个问题了，我们在我们人生的当下，在我们现实的社会，在东西方文化激烈竞争的时代，我们就会发现，处处都是智慧的显现之处。
36、数千年的狂风吹不折你挺拔的脊背我自豪你的坚强，
37、博就是文化种类多的意思，诗词歌赋，元曲叙事，小说散文，诸子百家不一而足。 大就是作品形式内容宏大，或描写历史千面形象深刻内心，或描写波澜壮阔的社会画卷，或描写人物的曲折命运。或穷究人生哲理，或格物致知天文地理。 精就是精当，经典，万世不衰，历久弥坚，永世相传。 深就是深透，一代一代在不断继往开来深入的研究，不断创新。
38、可爱的祖国啊，
39、怎么样用科学精神对待古老的智慧？
40、对我们博大精深的中华文化，我要说，我们的中华文化是世界文化的瑰宝！我们的中华文化演绎五千年的文明史和发展史！我们的中华文化蕴藏中华民族的伟大智慧！我们的中华文化积累我们祖国崛起富强的丰富经验！
41、面对中华优秀传统文化，不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新，要重点做好创造性转化和创新性发展的工作，在继承中发展，在发展中继承。
42、囚歌
43、中华古老智慧，在这个时代，能够复兴，他必须有一个基础，就是在我们现实中能够应用。
44、中华民族把自己的命运牢牢掌握，
45、《诗》
46、平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡。试验既终，书籍束之高阁，毫不过问。敷衍三、四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？
47、这尘世带来的许多创伤。
48、但我深深地知道，
49、中国的智慧哲学、智慧科学。
50、一个声音高叫着：
51、无论我身居何方，
52、你养育了伟大的民族。
53、中华古老智慧能不能做到这一点？
54、优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。
55、这是判断民族文化的价值以及它是否富有生机和活力的关键。一个民族不能轻视自己的传统，但也不能囿于传统、沉缅于传统。中华民族之所以能够自立于世界民族之林，一个重要原因就在于它拥有真正体现鲜活民族精神又体现时代特色的文化。继承和弘扬民族文化，本质上是一种创新，是面向时代的一种创造，是在创造中继承，在推陈中出新。对民族文化进行创新，必须要把握时代的本质特征和发展趋势，在发扬民族文化优秀传统的同时，积极从改革开放和社会主义建设的实践中汲取养分。只有这样，我们才能创造出既具有时代精神，又具有中国风格、中国气派、中国特色的社会主义新文化。
56、中华是什么？中，是讲合理不合理；华，是华丽，也是变化的意思。中华就是万变不离其宗的变化。一个人要不要变？答案是当然要变，但是要注意怎么变，就是要有原则地变，不可以没有原则地乱变。中华就是有原则地应变，而不可以没有原则地乱变。
57、难道我们还要再去搬运西方的宗教以及唯心主义的哲学吗？
58、我们学西方文化带来的弊端。
59、中华文化博大精深，包罗万象，群星璀璨，英杰辈出，其中最为光辉夺目的当属人类智者先知孔子创立的儒家思想。因为儒家思想阐述的是人类社会最基本，最合理，最贴近生活的需求，是人类社会立世之本！如何看待儒家思想，千万不要只停留在表面，更不要矮子观场，拾人牙慧，要用自己的脑子去思考，要深入进去才能认知他的真谛！否则只能是一知半解，人云亦云，信口雌黄，胡说八道！尊重历史，尊重智者，尊重文化，尊重英雄是一个民族长盛不衰的根本，也是民族自信心的呈现。而孔子正是这些智慧人杰中的代表！他创立了儒家思想，而中华文明的代表就是儒家思想！他历经磨难，延续数千载而未被淘汰，靠的就是他顽强有道而又深入人心的生命力。儒家思想是人类社会发展的最基本思想，他提出的道德规范~仁，义，礼，智，信符合所有社会人群的需求，是人类社会的立世之本！不只是古代，现代，甚至将来都是人类社会发展的指路明灯，他的智慧光芒是不随着时间的流逝而有任何消减的！正确理解运用儒家思想是利国利民利社会的，有百利而无一害！儒家文化之所以能够绵延传承数千载，现在仍然屹立于世界东方，与他根植于人们的头脑，日常生活，溶入于人们的血液中是分不开的，他的存在自然有他存在的科学道理。儒家思想起源于人类生活的底层，是逐渐被丰富完善起来的。他提出了人类社会立世之本~仁，义，礼，智，信。一个国家，一个民族如果缺乏道德思想教化，他永远是个低级的野蛮民族，野蛮国家，永远是乱象丛生，互相戕害，人人自危，不可能屹立于世界民族之林。孔子之所以伟大，不是靠他自吹自擂，靠别人的吹捧建立起来的。是因为他的智慧，他的丰功伟绩，他的伟大思想。孔子的伟大思想充满着人类社会的最真实的智慧，是现代社会急需吸取的精华，尤其是儒家文化的精髓来为我们的现代社会服务。而儒家文化的开山鼻祖就是孔子！孔子，至圣先师，万世师表，世界上最伟大的政治家，思想家，教育家，儒家学说创始人。是中华文明的缔造者，传承者，是中华文化乃至亚洲文化的标志性符号，更是中华传统文化的旗帜，是世界上深刻影响着人类社会文明的屈指可数的文化巨匠之一，被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人之首”。称为“天纵之圣”，“天之木铎”，被后世文化学者慨叹“天不生仲尼，万古如长夜”。近代民主革命家，教育家蔡元培先生说：“孔子学问，文章，政治事业朗如日月，灿如星辰，果是为万世师表。”；美国学者甘霖称“孔子不独为一国圣人，实为万国之圣人。”；美国的“文明之父”，被称为“美国的孔子”，伟大的诗人，哲学家，思想家，一代宗师爱默生认为“孔子是哲学史上的华盛顿”“孔子是中国文化的中心，孔子是全世界各民族的光荣”，对孔子推崇备至，极度景仰。1988年，世界上75位诺贝尔奖获得者在巴黎发表联合宣言说“人类在二十一世纪还要生存下去的话，就必须回到2500年前去吸取孔子的智慧”。1998年，全世界100多个宗教组织代表集会发表“普世伦理宣言”将中国儒家“己所不欲，勿施于人”的思想写进宣言。2001年，美国加利福尼亚议会通过决议，将孔子的诞辰9月28日定为“孔子日”做为美国“教师节”……伟大的智慧代表，人类的真正精英孔子之英名如江河行地，日月经空，传承千载，万世不朽！有这样深刻影响着全人类社会的伟大的智慧结晶，真知灼见，外国伟人精英都推崇备至的思想理论，有这样伟大而杰出的民族智者先知，我们做为现代社会的华夏儿女，炎黄子孙有什么理由不传承下去？！不为此而感到骄傲自豪呢？！
60、无穷的罪恶，终要叫种恶果者自食，
61、中国的智慧就在我们当下的现前的生活，就在我们当下的一念之中能够展现。
62、还要捐弃多少忠良!
63、当代最伟大的历史学家预言：中国文明将为人类社会开创最新文明。
64、一个国家处处讲合理，才有资格叫中国，一个人什么事情都要求合理，才有资格做中国人。
65、你永远充满希望，
66、这个问题还在于我们对于古老的智慧奥妙能够了解吗？我们能够用古老的智慧来开启我们的无穷无尽的妙能吗？
67、国家应该出一些中国文化与现代经济发展的书籍，让更多国外朋友理解文化的内在含义。
68、勇气和意志。需要整个民族的勇气和意志。
69、创造震惊世界的奇迹。
70、地下的烈火，
71、豆萁相煎，便宜了民族仇敌。
72、对于我们老祖先留下的传统文化，我觉得没有人可以有资格去评头论足，我们既不是文化的创造者，也没有完整的继承所有的文化。无论是文学家，哲学家或是社会学家等等各个领域的专家教授，都只不过是传统文化中一小部分的传承者！其博大精深，非一人之力亦或一代人之力可参透，当然这其中有精华也有糟粕，乃社会发展中的必然产物，无论什么时代，好坏都必然伴随存在！但是不可不说的是，再博大精深的文化，当不能适应当今社会发展的时候，必然就会遭遇变革，无论是多么好的文化，都必须在社会发展的潮流中接受洗礼和改变！
73、不要把目标放到遥远未来，这不是中国的智慧。
74、人的身躯怎能从狗洞子里爬出!
75、我们学西方人没有全部的了解西方人的根本精神方法。
76、为你那亿万年的伟业，
77、总是跋扈嚣张。
78、但是我们从来没有想到去研究这里面内在的机制。
79、它是融入每个人血脉中的智慧基因，影响着我们的衣食住行、为人处世等方方面面。
80、西方的文化是知识性的文化。确切的说，西方人他们的文化结构分为宗教科学哲学。为什么他们要三分呢？宗教关于人的本性。哲学爱智慧，解决方法论的问题。科学用来实证。本来是一个，但是西方人三分。虽然三分，他们既对立又统一。我们选择性的学了西方的文化，对于宗教基本上不感冒。对于哲学，我们也只选择了一部分唯物主义的部分，对于唯心主义，我们是要批判的。科学的研究要把人独立于客观事物之外，他非常强调客观。
81、蔡元培先生之名言警句，放之今日犹不过时：
82、为狗爬出的洞敞开着，
83、祖国啊，祖国，你永远朝气蓬勃！
84、西方科学的精神对于科学来说，一切未知的领域都是他研究的对象，占星术，在中国认为是迷信的东西，西方的科学家们他们也会拿这些现象研究一番，如果有所发现，这就是科学的发明，如果没有发现，他们或许也会对此进行科幻一番，西方人这种科学的精神，对我们中国人来说是相当陌生的，中国人学西方的文化100年，远远没有学到这种精神。我们不妨假设一番，如果我们用西人的这种精神来对待中国古老的智慧，西方的科学文化与中华文化，早就能并列存在形成了平衡运化的大体系，这里面的创造应该是无穷的。这种假设当然不存在，我们所做的刚好与此相反，我们用科学来打量中华的一切因为都是不科学的，最鲜明的例子就是对中医的看法，这样的结果就是，我们用科学来摧残了中华文化，直到今天，我们还不会大创造，基本上都是一直在搬运西人的成果。
85、我们要学这种智慧的方法，我们要用这种智慧的方法开启我们本有的智光。这样的话，那么未来不属于中国人，而属于我们现代的中国人。
86、缅怀革命先烈，发扬红色精神，建设美好家园。
87、这非常不现实，关于我们本身的学问，关于我们身心的学问，中国的文化中才有完美的存在。我们要打开中华古老的智慧的奥妙之门，把中华的智慧文化与西方的知识文化放在一起平衡的用法，这才是根本之处。
88、赍(音：积)志含忿赴刑场。
89、我自豪你的光明，
90、我们所寄身的这个时代，正浸淫于一种整体性的堕落之中。
91、传统文化的保护措施主要有：
92、抵住内忧外患闯过岁月蹉跎。
93、我们能够做到这一点，那么就不是世界的未来属于中国，而是我们当下的世界，当下的现实，都是属于中国智慧的道场。
94、这里的问题在于，我们对于古老的智慧太不了解了。
95、这样的文章我们反复会看到。
96、镣链，锁折了自由的双翅，
97、囚徒，新的囚徒，坚定信念，贞守立场!
98、作为新时代青年要传承和弘扬伟大建国精神，第一要树立坚定的理想信念！要有坚定的马克思主义信仰，坚定党的领导，为实现社会主义现代化强国努力奋斗！第二要勇于担当！要把新时代职责始终放在心上，把党的宗旨放在心上，敢于作为，不怕事，不怕苦，敢于拼搏奋斗！第三要有创新意识，创新思维！积极开拓创新，利用自身所学，借鉴经验，敢于打破传统固有思维，不断提高创新工作水平！
99、铜墙，困死了报国的壮志，
100、区别对待中国传统文化优劣，有利于社会前进的脚步。
101、我渴望自由，
102、为你那五千年的高龄，
103、已屈死了无数的英烈。
104、照进现实的光芒！
105、我们先来看一下西方人研究科学，大部分人都有宗教的素养，他们也会获得哲学的思维的训练，那么他们要求自己把人独立于客观思维之外，我们可以看到西方人的这种科学的活动，与他们的宗教哲学非常相关。
106、这种情况，在这个时代愈演愈烈了。很多人意识到这些问题的存在，但是没法改变。为什么这些问题严重到如此地步？几十年了我们还没法解决。因为我们不了解，我们学西方人问题所在。
107、我噙泪低吟民族的史册，
108、无论我走到那里，
109、我们能够发现，中国古老的智慧，在这个时代引用的前景吗？
110、你用速度，你用实力，
111、你创造了辉煌的历史，
112、我们是等待后人，或者说别人却研究吗？
113、生为中国人，我们得天独厚，拥有几千年绵延不绝、历久弥新的中华文化。
114、你是一面，
115、你都温暖着我的心窝。
116、我自豪你的精神，
117、难闻的血腥，用噬血者的血去洗。
118、我都挽住你力量的臂膊，
119、可爱的中国
120、血口獠牙的豺狼，
121、不要把科学与传统文化对立起来。不要用西方的二元对立思维来观察东西方文化。中华文化中有没有科学呢？这不是第一问题。西方的科学家们，他们能从中华的智慧里面寻找到科学的启迪，比如二进制与电脑。比如玻尔的量子与太极，这种例子很多。为什么要执于名相，而不对问题的事再进行沟通呢？的确，中国没有科学一词，但是中国古老的文化对许多领域对于完美究竟的答案。能够了知事物的本质，这才是至关重要的。我们要研究中华文化中没有科学一词，但手为什么他能究竟真理？为什么西方的科学非常发达，但却带来了无穷的末日危机。我们学西方的文化100年，至今我们还纠结在科学的有与无，哲学、宗教的有与无，这表明我们没有真正把握科学的精神，对于中华古老智慧也没有深入的了解，基于这样的层面，来研究中华文化与西方的科学文化，这如何能融合呢！？只能是对立的，只能是非此即彼的取舍，这无益于中华文明的继往开来，也对西方的科学没有真正的帮助。事实的情况是，中华的智慧能够对现在的西方科学有巨大的指导作用，但是我们没有往这个方面去研究，我们还仅仅停留在表皮的研究，这种研究落于两边，这会让我们纠结于困境，这个困境，表明研究东方文化与西方文化的人，他还没有学到中华智慧，这才是问题的根本所在。
122、我们现在的中国人，只学了科学的知识，这些知识怎么来的？我们我们可以不管，我们都可以忽视。问题的本身还在于我们没有这种宗教的关于我们本性的教育，在哲学方面呢？我们学哲学主要是区别唯心主义与唯物主义，要用唯物主义批判唯心主义，最主要的，我们不是用哲学来学会观察我们的身心观察万物，观察科学的实验。我们就是用哲学来指导我们的科学活动，但是我们所用的唯物主义部分，我们能够饮用，但是对于科学的唯心主义部分，我们就不能了解了。西方人用唯物主义也能创造，用唯心主义他们也能创造。但是我们看到了吗？我们进行科学活动的时候，为什么不能像西方人那样？因为没有全部的掌握西方文化的内容。
123、古老的智慧是什么呀。还有哪些内容啊。我们每一个人能获得这种智慧吗？
124、黑暗，吞噬着有为的躯体，
125、这就是我们学西方文化带来的弊端。
126、但见忧国伤时之士，
127、青年是国家的未来，民族的希望！
128、我希望有一天，
129、《中国的智慧在现在就有用》
130、我们做不到这一点哪就是空空的幻想。