描写死人很恐怖的句子

1、同尽无贵贱，殊愿有穷伸。

2、女子四面看看室中没有别人，于是问：“你怎么没有家眷？”王生回答说：“这是书房。”女子说：“这地方很好。

3、中夜启视，有鼻息矣。天明竟活。

4、生微告妻。妻陈，疑为大家媵妾，劝遣之，生不听。

5、唐·杜甫

6、路危行木杪，身远宿云端。

7、中心思想与写作特点：

8、。有洪姓女者，年十九，丽质天成，婷婷玉立，楚楚动人，绝色也。其家无男，父母欲招赘。适有一青年家贫愿入赘，遂许之。洪女不乐。缘其与南村一王姓青年相恋，约以婚嫁。不及言于父母，故家人莫知。期年，婚约将至，洪女两相为难，遂服药而死。家人葬之荒岗。

9、本书小说简练、生动、幽默、但意义深远。由于其出版后没有引起反响，所以万历庚申（公元1620年）春重刻，改名《古今笑》，增“韵社第五人题于萧林之碧泓”的《题古今笑》和冯氏《自叙》，《自叙》署“吴下词奴”、“前周柱史”。

10、哀哉！”【译文】太原王生，早上出行，遇见一个女郎，怀抱包袱，独自赶路，步履非常艰难。王生急跑几步赶上她，原来是个十六七岁的美貌女子。

11、本文批评了“人死为鬼”的思想，指出人们所谓的“鬼”，“非人死精神为之”，而是“人思念存想之所至”。以唯物主义的思想否定了“鬼”的客观存在，显示了中国古代唯物主义论者的风貌。文章虽为选段，却独立成文，结构完整，论点鲜明，论析精列，善用比喻，以具理论规模。

12、生归，不敢入斋，乃寝内室，悬拂焉。一更许，闻门外戢戢有声，自不敢窥，使妻窥之。

13、道士怒曰：“我固怜之，鬼子乃敢尔！”即从生弟来。女子已失所在。

14、之所以抄这么一大段，是因为我想起小时候曾经回家乡参加家族老人的葬礼，那时灵堂就设在正屋，我睡在边上的侧屋，仅一墙之隔，要想出来必须经过正屋。若是晚上起夜，从正屋中走过，看着那口大棺材，实在令人头皮发麻。《尸变》这则故事里的场景和我当年所处的场景很相似，所以印象颇深。

15、山鬼吹灯灭，厨人语夜阑。

16、道士问曰：“曾否有不识者一人来？”答曰：“仆早赴青帝庙，良不知，当归问之。”去少顷而返，曰：“果有之，晨间一妪来，欲佣为仆家操作，室人止之，尚在也。

17、夫精念存想，或泄于目，或泄于口，或泄于耳。泄于目，目见其形；泄于耳，耳闻其声；泄于口，口言其事。昼日则鬼见，暮卧则梦闻。独卧空室之中，若有所畏惧，则梦见夫人据案其身哭矣。觉见卧闻，俱用精神；畏惧存想，同一实也。

18、道士曰：“君身邪气萦绕，何言无？”生又力白。道士乃去，曰：“惑哉！世固有死将临而不悟者！”生以其言异，颇疑女。

19、仗木剑立庭心，呼曰：“孽鬼！偿我拂子来！”妪在室，惶遽无色，出门欲遁，道士逐击之。妪仆，人皮划然而脱，化为厉鬼，卧嗥如猪。

20、《南山田中行》

21、驰波催永夜，零露逼短晨。

22、傍山小径，浓厚的阴影，刀也割不开，针也刺不透。我走著，彷佛潜游在阴森的海底。而山上人家那些疏落的灯光，就像海底的磷光。没有风声，也没有虫鸣，深山中极度的幽静，使人感到恐惧。

23、凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。致之何由？由于疾病。人病则忧惧，忧惧见鬼出。凡人不病则不畏惧。故得病寝衽，畏惧鬼至。畏惧则存想，存想则目虚见。

24、一切想象中的恐怖全都挤在我脑中，有如事实，我觉得两腿抖颤得厉害，手也抓不住了。

25、赍我长恨意，归为狐兔尘。

26、陈氏拜迎于门，哭求回生之法。道士谢不能。

27、这时正是做糕的人清早起来的时候。他赶紧跑到糕点铺门口，告诉大家自己遇见鬼了。不一会儿，又见一个人，浑身湿淋淋的，跌跌撞撞地跑来，大喊着“有鬼”，也跑进做糕人家中。两人互相看看，目瞪口呆，随即不觉大笑起来。

28、陈益悲，伏地不起。道士沉思曰：“我术浅，诚不能起死。

29、——君子以泽《奈何》

30、云根苔藓山上石，冷红泣露娇啼色。

31、唐·李贺

32、病人身体困倦极了，身体疼痛，就说是鬼拿了棍捧鞭子殴打他，好像看见鬼拿着锤子、锁链、绳索，站着守在他的身旁。（这是因为）病人身体疼痛，心里害怕，才虚幻地看见这些的啊。刚得病时心里惊慌害怕，（就好像）看见鬼来了；病重一些就怕死，好像看见鬼在发怒；身上因病感到疼痛，（就好像）看见鬼在打：这都是由于想得过多，产生虚幻的感觉造成的，并不是真有那样的事实。

33、秋野明，秋风白，塘水漻漻虫啧啧。

34、黑暗而遥远的角落，轻微的哭声半流质地蜿蜒，被雨融化在空气里，轮廓被洗刷，只留薄薄的一层，像死人的皮肤。是从那儿传来的吗？

35、道士曰：“现在君所。”二郎愕然，以为未有。

36、少懈，则气氤氲自缝中出，乃裂绺帛急束之。以手抚尸，渐温，覆以衾裯。

37、《冢中人》

38、须记取。昨夜龙湫风雨。门前石浪掀舞。四更山鬼吹灯啸，惊倒世间儿女。依约处。还问我、清游杖屦公良苦。神交心许。待万里携君，鞭笞鸾凤，诵我远游赋。

39、在一个夜黑风高的晚上独自走在阴森的小径上周围除了寂静还是寂静夜黑风高月黑风高杀人夜天上亮，地上黑，仿佛寒气把光也阻隔了似的。黑沉沉的夜，仿佛无边的浓墨重重地涂抹在天际，连星星的微光也没有。夜雾袭来，仲夏的夜晚倒有点凉意，朦胧的月光下，看不到几颗星星。天空并非纯黑色，倒是黑中透出一片无垠的深蓝，一直伸向远处，远处。

40、扩展资料

41、谁能给我几个出自或者中关于鬼的文言故事

42、乞人笑曰：“佳人爱我乎？”陈告以故。又大笑曰：“人尽夫也，活之何为！”陈固哀之。

43、冢上两竿竹，风吹常袅袅。

44、一轮青月镶嵌在黑色萤幕般的夜空之上，皎洁的月光倾洒人间，黑色的世界镀上了一层银色的轻纱。

45、古文《活见鬼》原文

46、心里非常喜欢，就问女子：“为什么天色未明就一个人孤零零地出行？”女子说：“你也是行路之人，不能解除我的忧愁，哪里用得着你费心问我。”王生说：“你有什么忧愁？或许我可以为你效力，我决不推辞。”

47、荒畦九月稻叉牙，蛰萤低飞陇径斜。

48、整间屋子里，电视哗哗的响着，一切都是那么安静。忽然！一张惨白的脸出现在荧屏上，慢慢的慢慢的一个穿着红衣的女人从电视里爬了出来。在地板上留下了一条长长的血迹。不寒而栗，我的瞳孔不自觉的放大。指甲狠狠的插进手心里。

49、偶适市，遇一道士，顾生而愕。问：“何所遇？”答言：“无之。”

50、头颅上黏附着黑色潮湿的长发。尸体是女的。学生。身上穿着很普通的校服，除了脚上一双红色的女鞋特别惊心动魄。那红鞋非常旧，暗沉的红色上面有着斑驳的纹路和一块一块磨得赤露的皮色。

51、还有从别处找了些，个人感觉不怎么好1.黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

52、乃曰：“异哉！人死而乞活于我，我阎罗耶？”怒以杖击陈，陈忍痛受之。市人渐集如堵。

53、妻号。婢入烛之，生已死，腔血狼藉。

54、不过我觉得最恐怖的当属《尸变》，虽然不是描述恶鬼的，但是那具女尸竟然能爬起来，将借宿的过客杀掉，实在令人全身发寒：

55、宋·辛弃疾

56、“入其庐，灯昏案上，后有搭帐，衣纸衾覆逝者。又观寝所，则复室中有连榻。四客奔波颇困，甫就枕，鼻息渐粗。惟一客尚蒙眬。忽闻灵床上察察有声，急开目，则灵前灯火照视甚了：女尸已揭衾起；俄而下，渐入卧室。面淡金色，生绢抹额。俯近榻前，遍吹卧客者三。客大惧，恐将及己，潜引被覆首，闭息忍咽以听之。未几，女果来，吹之如诸客。觉出房去，即闻纸衾声。出首微窥，见僵卧犹初矣。客惧甚，不敢作声，阴以足踏诸客；而诸客绝无少动。顾念无计，不如着衣以窜。才起振衣，而察察之声又作。客惧，复伏，缩首衾中。觉女复来，连续吹数数始去。少间，闻灵床作响，知其复卧。乃从被底渐渐出手，得裤遽就着之，白足奔出。尸亦起，似将逐客。比其离帏，而客已拔关出矣。尸驰从之。客且奔且号，村中人无有警者。欲叩主人之门，又恐迟为所及，遂望邑城路极力窜去。至东郊，瞥见兰若，闻木鱼声，乃急挝山门。道人讶其非常，又不即纳。旋踵尸已至，去身盈尺。客窘益甚。门外有白杨，围四五尺许，因以树自障，彼右则左之。尸益怒，然各寝倦矣。尸顿立。客汗促气逆，庇树间。尸暴起，伸两臂隔树探扑之。客惊仆。尸捉之不得，抱树而僵。”

57、外面阴风阵阵，我的心好冷好冷！忽然从远处走来一个熟悉的人，我在发抖，他会是谁呢？

58、迫而求之，不知所在，前后冥搜，殊无端兆，惭恨而归。既悼夫亡之惨，又悔食唾之羞，俯仰哀啼，但愿即死。

59、夜色浓重，如腐烂的尸体上流出来黯黑冰凉的血，蜿蜒覆盖了天与地。月亮孤零零地盘旋在学校上空，光线暗淡，仿佛女人眼角的怨泪。高大的建筑物被黑暗模糊掉棱角，远远看去，似血肉模糊的脸孔。淅沥的雨下在黑夜里，所有东西都很潮湿，树木和泥土的皮肤开始溃烂一般，空气中弥漫着令人窒息的味道。

60、白骨般腐朽的枯树，被斩了首，双手伸向天空，无语申诉。挂在树枝下的麻绳，被风沉重地吹动，衣衫湿透的尸体微微摇晃。绳圈勒紧尸体的脖颈，脸部肌肉向下收缩，而喉咙里的舌根拼命伸出嘴巴，眼眶撑得很开，圆凸的眼球无神地盯着地面，或者更深的地方。

61、人生良自剧，天道与何人。

62、大地已经沉睡了，除了微风轻轻地吹着，除了偶然一两声狗的吠叫，冷落的街道是寂静无声的。

63、评论：

64、明·郑郊

65、在这种黑暗中我的全身一阵阵冒着凉气，头皮发麻，仿佛前后左右有无数双眼睛在看着我，身体逐渐蜷缩成一团，闭上眼睛，在也不敢凝视黑暗。

66、南国昼多雾，北风天正寒。

67、如怜妾而活之，须秘密勿泄。”生诺之。

68、【原文】太原王生早行，遇一女郎，抱襆独奔，甚艰于步，急走趁之，乃二八姝丽。

69、结我幽山驾，去此满堂亲。

70、古老的欧式别墅楼房，屹立在歌轮酒醉的城市边缘，城市酒红的玻璃杯弥漫着诱人而恐怖的气息，风里似乎能嗅到血的腥味，一股凉意穿透身体，刺进骨中，仿佛禁锢千年的寒意突然得到释放，让人在大脑无法思考的一瞬颤抖起来，最后的微笑间接被诡异的冰冻了。

71、雷鸣电闪，描绘着身不由己的宿命，让整个夜晚迅速土崩瓦解。景物在一瞬间苍白，迅即漆黑，哭泣的鬼影无路可逃，灵魂赤裸僵硬。视界细细溃动，模糊的白色光点，重叠巨大的黑影，绝望地撕破夜色。

72、“蹑迹而窗窥之，见一狞鬼，面翠色，齿巉然如锯。铺人皮于榻上，执彩笔而画之；已而掷笔，举皮如振衣状，披于身，遂化为女子。”

73、”道士曰：“即是物矣。”遂与俱往。

74、问何年，此山来此，西风落日无语。看君似是羲皇上，直作太初名汝。溪上路。算只有、红尘不到今犹古。一杯谁举。笑我醉呼君，崔嵬未起，山鸟覆杯去。

75、王生问：“去什么地方？”女子说：“在逃亡中的人，哪有确定的地方。”王生说：“我家不远，就烦请你屈驾到我家去。”

76、细审之，年可三十余，颜色黄肿，眉目蹙蹙然，神情可畏。又逡巡不去，渐逼近榻。遂伪睡，以观其变。

77、乞人大笑曰：“佳人爱我哉！”遂起，行已不顾。尾之，入于庙中。

78、？痴情女鬼

79、何以效之？传曰：“伯乐学相马，顾玩所见，无非马者。宋之庖丁学解牛，三年不见生牛，所见皆死牛也。”二者用精至矣！思念存想，自见异物也。人病见鬼，犹伯乐之见马，庖丁之见牛也。伯乐、庖丁所见非马与牛，则亦知夫病者所见非鬼也。

80、南朝·鲍照

81、--李白3.月黑雁飞高，单于夜循逃。

82、惊惧而晕。醒时已晓。

83、只是，在阴间的最深处，忘川河旁，幽幽灯笼高挂红楼。陈旧的古筝磊在窗台上，再无人奏乐。一具白森森的枯骨握着毛笔，倚栏而坐，独自画着红衣美人皮。

84、女子黯然说：“父母贪财，把我卖给大户人家作妾。正妻十分妒忌，早晚都辱骂责打我，我不堪忍受，将要向远处逃跑。”

85、道士出一葫芦，拔其塞，置烟中，飗飗然如口吸气，瞬息烟尽。道士塞口入囊。

86、异史氏曰：“愚哉世人！明明妖也而以为美。迷哉愚人！明明忠也而以为妄。

87、哭极声嘶，顿欲呕，觉鬲中结物，突奔而出，不及回首，已落腔中。惊而视之，乃人心也，在腔中突突犹跃，热气腾蒸如烟然。

88、走了好一阵，那人也不说话。他怀疑是鬼，就用脚撩试，正巧没碰着，更加害怕，于是用力把那个人挤下桥去，撒腿就跑。

89、问：“何之？”曰：“在亡之人，乌有定所。”生言：“敝庐不远，即烦枉顾。”

90、然爱人之色而渔之，妻亦将食人之唾而甘之矣。天道好还，但愚而迷者不悟耳。

91、有一个人赴宴后深夜回家，正赶上天下大雨，就撑起伞来遮雨。看见一人站在路旁房屋的滴水檐下，那人跑过来一下子钻到了自己的伞下，和自己一块走起来。

92、下有百年人，长眠不知晓。

93、斗酒安可酌，尺书谁复陈。

94、大异之。急以两手合腔，极力抱挤。

95、中国一片文言文好像是朱熹写的《鬼说》

96、倘狂辱夫人，夫人勿怒也。”二郎亦习知之，乃别道士，与嫂俱往。

97、只是到最后，不知在无常爷心中，窈窕的究竟是那个爱碧烟的人，还是名碧烟的鬼。

98、咬鬼（聊斋故事之一）

99、鬼怪故事我看得最多的就是《聊斋志异》，最出名的恐怕当属《画皮》，其中描述恶鬼画皮的情景，短短数语便勾勒出令人恐怖的场面：

100、齐子曰：洪女痴情，比于尾生（古代的情圣）。然人鬼殊途，婚约可除矣。其钟爱于王，愚之甚矣。愿有情人生时无阻而双，生离死别之悲无复也。

101、猿声一叫断，客泪数重痕。

102、我指一人或能之。”问：“何人？”曰：“市上有疯者，时卧粪土中，试叩而哀之。

103、专心想念事物（的结果），有的表现在视觉上，有的表现在说话上，有的表现在听见的声音上。表现在视觉上的，（好像）看见鬼的形状；表现在听觉上，（好像）听到了鬼的声音；表现在嘴上，（就会）说出鬼的事情。（因此）白天会看到鬼的出现，夜里就会在梦中听到鬼的声音。独自睡在空房之中，如果感到有些害怕，就会梦见好像有人按住他的身体哭泣呢！睡醒见到鬼形，躺下听到鬼声，都是由于精神作用引起的；害怕和想象，都出于同样的情况。

104、女子高兴，听从了王生。王生代女子拿着包袱，带着女子一同回家。

105、病者困剧，身体痛，则谓鬼持*杖殴击之，若见鬼把椎锁绳*，立守其旁。病痛恐惧，妄见之也。初疾畏惊，见鬼之来；疾困恐死，见鬼之怒；身自疾痛，见鬼之击；皆存想虚致，未必有其实也。

106、但见女子来，望拂子不敢进，立而切齿，良久乃去。少时复来，骂曰：“道士吓我，终不然，宁入口而吐之耶！”取拂碎之，坏寝门而入，径登生床，裂生腹，掬生心而去。

107、睹此状，大惧，兽伏而出。急追道士，不知所往。

108、于是我走进客厅里，看起了电视，我就把电视音量关得很小，我害怕有东西在我后面，比如说：鬼、小偷、杀人犯等等。把电视音量关小点就会听到他们走的脚步声，我敛气屏息、胆战心惊、毫毛倒竖、心惊肉跳。

109、每次我一进黑黑的屋子，我就吓的手心淌汗，脚掌头皮发麻，全身出虚汗，你不知道，我就是害怕黑暗，怕我走不出来，怕黑暗中会藏匿魔鬼，怕见不到你了，我好怕。

110、女喜从之。生代携襆物，导与同归。

111、女黯然曰：“父母贪赂，鬻妾朱门。嫡妒甚，朝詈而夕楚辱之，所弗堪也，将远遁耳。”

112、共视人皮，眉目手足，无不备具。道士卷之，如卷画轴声，亦囊之，乃别欲去。

113、原文如下：

114、既而仰首四望，曰：“幸遁未远。”问：“南院谁家？”二郎曰：“小生所舍也。”

115、夜晚，当我踏入黑黑的没有开灯的屋子时，我害怕极了，连大气都不敢出，心砰砰直跳，怀里像揣了个蹦来蹦去的小兔子，感觉有个灾难飞鸟似的在空中飞来飞去，随时都有可能砸到我的头上。

116、译文：

117、女顾室无人，问：“君何无家口？”答云：“斋耳。”女曰：“此所良佳。

118、一道闪电亮起，女尸的影子被瞬间映在地面上。令人不寒而栗的，是地面上还同时出现了四个人影。不，不能说是人影，枯树周围没有任何人。只有凛冽的风夹带着雨点呼啸。那是凭空出现在地面上的影子，就像人的身影，又或者，是影子从地里向上仰望。它们围绕着女尸，好像在迎接伙伴，当闪电平息后一同隐没在夜色中。

119、心相爱乐，问：“何夙夜踽踽独行？”女曰：“行道之人，不能解愁忧，何劳相问。”生曰：“卿何愁忧？或可效力不辞也。”

120、方欲展血敛尸，家人伫望，无敢近者。陈抱尸收肠，且理且哭。

121、乞人咯痰唾盈把，举向陈吻曰：“食之！”陈红涨于面，有难色；既思道士之嘱，遂强啖焉。觉入喉中，硬如团絮，格格而下，停结胸间。

122、陈骇涕不敢声。明日使弟二郎奔告道士。

123、天地回归安静，风雨消失，教学楼的窗户被吹得敞开，空荡荡的教室里，一片漆黑，然后，好像有很轻细的声音，在隐约处幽幽响起，回荡在这伸手不见五指的校园里。停留在女尸树枝上的乌鸦惊起，扑棱着翅膀消失在月光下。梦域，细节潮水般地从蓝色过渡到灰暗，世界沉进阴影，被夺去生命的雨点僵硬地从天空坠落。肮脏的死亡故事一字排开，哀怨的声音纠缠着风，布满整个天空。

124、《山鬼谣》

125、王父暗访洪女葬处，午时至岗，掘坟、曝尸而去。怪遂绝。洪家数日后方知，竟不复葬。

126、上两句是：“君不见青海头，古来白骨无人收”其实还有很多的，比如：“白骨露于野，千里无鸡鸣，生民百遗一，念之断人肠”“出门无所见，白骨蔽平原”“料得年年断肠处，明月夜，短松冈。”

127、《活见鬼》出自《古今谭概》。

128、《山馆》

129、原文：

130、一个人在家的时候，我会害怕。蟑螂爬过脚边会害怕。看了恐怖电影后一个人在家会害怕。招惹了学校里张牙舞爪的女孩子会害怕。但我最害怕的，是那些将我当成异类和弱者我冷漠眼光。

131、鸡鸣问前馆，世乱敢求安

132、王充是东汉伟大的无神论者。他生活的时代，各种鬼神迷信泛滥，危害社会，王充着重对“死人为鬼，有知，能害人”的有神论思想进行了有力地批判，针对相对的提出了“死人不为鬼，无知，不能害人”的无神论主张。在这篇文章里，王充从认识论的角度探讨了鬼神观念产生的根源。他从人的生理和心理的角度进行分析，认为鬼神都是人“思念存想之所致”，也就是说，鬼神观念完全是人在畏惧状态下主观想像的产物，而且这种情况以在病中最突出。

133、在一个夜黑风高的晚上，独自走在阴森的小径上，周围除了寂静还是寂静。

134、年代稍推远，怀抱日幽沦。

135、为言：“恍惚若梦，但觉腹隐痛耳。”视破处，痂结如钱，寻愈。

136、用什么来验证呢？古书上说：“伯乐学习鉴别马的时候，由于用心过度，看到的东西，没有不是马的。宋国庖丁练习解剖牛的本领，三年以后，在他的眼里，没有见过活牛，所看到的全是分解了的）死牛。”这两个人都是专心到了极点。由于老是想着某一个问题，自然而然产生了错觉，看见异乎原物的东西了。人病了看见鬼，如同伯乐看见马，庖丁看见牛一样。伯乐和庖丁看到的其实不是真正的马和牛，由此可见病人所看见的也不是什么鬼了。

137、漆黑的夜晚，寂静阴森，外面的风阴冷的嚎叫着，时不时可以听到风吹树叶的沙沙声，现在已经午夜时分，突然一个黑影掠过窗头，可是外面寂静的可怕，仿佛黑暗要吞噬一切，我不敢多想只期待黎明的到来！

138、梁守中在《“辛未状元”三道试题的出处》中写道，“其中第四关书生（即‘辛未状元’）所出的三道考难黄蓉的试题，就来自明人冯梦龙的《古今笑》”。现存最早的是明代苏州阊门叶昆池刻36卷本。

139、王家有铺临于路，常夜看之。一夜，月明星稀，清风徐徐。王独卧难眠，忽见洪女入，女且近而曰：“吾为君生，亦为君死，今约束已无，特来会汝。”王知其已死，惧，斥其勿近。女遂止，仅远诉相思之苦而已。鸡叫方去。后夜夜如此。王不胜其苦，诉于父，父弗信，曰：“朗朗乾坤，清清世界。何来鬼焉？”遂夜宿于铺，闭门息灯，酣然而睡。半夜，洪女果至，其且语且近。王父恍惚间若闻女人音，借月光而视，见一人素服散发语于旁，

140、转思明明丽人，何至为妖，意道士借魇禳以猎食者。无何，至斋门，门内杜，不得入，心疑所作，乃逾垝垣，则室门已闭。

141、《巴峡鬼》

142、天已经很黑了，走进楼道，楼道里黑洞洞的，我的心怦怦直跳，总觉得不知道从哪儿会钻出个人来，我越想越害怕。

143、遍迹之，遇于野，长跪求救，请遣除之。道士曰：“此物亦良苦，甫能觅代者，予亦不忍伤其生。”

144、石脉水流泉滴沙，鬼灯如漆点松花。

145、见乞人颠歌道上，鼻涕三尺，秽不可近。陈膝行而前。

146、夜雾袭来，仲夏的夜晚倒有点凉意，朦胧的月光下，看不到几颗星星。天空并非纯黑色，倒是黑中透出一片无垠的深蓝，一直伸向远处，远处。

147、关于鬼的古文.

148、乃以蝇拂授生，令挂寝门。临别约会于青帝庙。

149、描写恶鬼的古文

150、蹑足而窗窥之，见一狞鬼，面翠色，齿巉巉如锯，铺人皮于榻上，执彩笔而绘之。已而掷笔，举皮如振衣状，披于身，遂化为女子。

151、那天傍晚，下起了暴雨。先是一道闪电划破了整个天空，闪电好像是一根金线，从我眼前闪过。这时，我看见漆黑的天空被这根金线劈成两半，接着，就是一声惊天动地的雷声，它似乎要把整个宇宙震碎了似的。雷声在头顶上轰鸣，大地似乎被震的颤抖起来。我吓得魂飞魄散，钻进被子里，连大气也不敢出。

152、满屋充满惶惶不安的气氛，好像地球末日就要来临了。

153、--李贺2.城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干。

154、大凡天地之间，出现鬼，并不是人死后的精神变成的，都是人们思念想象所造成的。是什么原因造成这种现象的呢？是由于疾病（的折磨）。人生了病就会忧愁害怕，忧愁害怕就好像看见鬼出现了。凡是人无病时就不会怕这怕那。所以得了病躺在床上，就害怕有鬼到来。一害怕就会老是想，想久了就会使得视觉错乱，恍恍惚惚地看见鬼了。

155、《苏小小墓》

156、月光透过缓慢移动的黑云时隐时现，不远处巷道的转角边依稀站着一个诡异的人影……

157、沈麟生云：其友某翁者，夏月昼寑，朦胧间，见一女子搴帘入，以白布裹首，縗服麻裙，向内室去，疑邻妇访内人者；又转念，何遽以凶服入人家？正自皇惑，女子已出。

158、虚容遗剑佩，实貌戢衣巾。

159、黑沉沉的夜，仿佛无边的浓墨重重地涂抹在天际，连星星的微光也没有。

160、夜色浓厚的化不开，漫长寂静的街道看不见行人，背后脚步声似有却无。

161、《古今谭概》取材历代正史，兼收多种稗官野史、笔记丛谈，按内容分为36类，一卷一类，所取多为真人真事，它们经过冯梦龙纂评，组成一幅奇谲可笑的漫画长廊。李渔为此书作序，称“述而不作，仍古史也”。

162、家里一片漆黑，我满脑子都是鬼。我连忙关上房门，一回头呀！那是什么？红光一闪一闪的，我心里一惊：难道是“鬼火”吗？我顾不得那么多了，一骨碌爬上床，惶恐地望着“鬼火”。

163、不是朱熹写的，是东汉王充的《订鬼》

164、有赴饮夜归者，值大雨，持盖自蔽。见一人立檐下，即投伞下同行。久之，不语，疑为鬼也。以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奋力挤之桥下而趋。值炊糕者晨起，亟奔入其门，告以遇鬼。俄顷，复见一人，遍体沾湿，踉跄而至，号呼有鬼，亦投其家。二人相视愕然，不觉大笑。

165、乃与寝合。使匿密室，过数日而人不知也。

166、秋径填黄叶，寒摧露草根。

167、幽兰露，如啼眼。无物结同心，烟花不堪剪。草如茵，松如盖。风为裳，水为珮。油壁车，夕相待。冷翠烛，劳光彩。西陵下，风吹雨。

168、道士以木剑枭其首。身变作浓烟，匝地作堆。

169、无何，女子摄衣登床，压腹上，觉如百斤重。心虽了了，而举其手，手如缚；举其足，足如痿也。急欲号救，而苦不能声。女子以喙嗅翁面，颧鼻眉额殆遍。觉喙冷如冰，气寒透骨。

170、《代蒿里行》