描写田间劳作怡然自得的句子

1、逢春不游乐，但恐是痴人。

2、•我们去春游，路边的垂柳舒枝展叶的在舞蹈，水中的荷叶才露尖尖角，鸟儿欢歌在枝头

3、陶渊明崇尚个性的自由、淡薄名利富贵，不为五斗米而折腰，在陶诗中，他追求的是真性情的自然的艺术魅力，而不是浓烈的色彩、辞藻的堆砌，诗作写的是平淡的田园风光和平日的农村生活，反映的则是作者归隐之后的恬淡生活。在平淡的描写中蕴含着陶渊明对生活的热爱和对自然的热爱，表现出他美好的人格和崇高的理想。在诗歌的形象中融入深刻的哲理，使平凡的素材表现出不平凡的意境。③。质朴的语言是陶诗的一大特色，那种自然平淡的意境，那种天然去雕饰的美对于后世诗歌的发展，尤其是唐代诗歌的繁荣发展起到了极大的推动作用。作为田园诗的第一人，后世的王维、孟浩然等人继承了陶诗的平实素淡的文风。使得山水田园诗派成为唐诗中一道极为独特的风景线。

4、乍逐横山时近远，东西。

5、开轩面场圃，把酒话桑麻。

6、与陶渊明同时代的文人，把山水带到文学当中来了，山水从此作为一种审美对象，在文人心中占领了一席之地。但是这个“山水”只是作为一种审美对象来看的，是一种欣赏与被欣赏的关系，他们虽然身在“山水”中，但是心却在“山水”之外的。他们与“山水”、与自然并未融于一体。陶渊明不同于他之前的诗人，他是第一位自己下田，扛起锄头，自己种田的士大夫。在田园中，他对于自然不是欣赏和被欣赏的关系，他就是“田园”一部分，与自然已经融于一体了。他看自然，已经不是山水田园，而是牛羊鸡犬、村巷小路，是自然农村生活的全部。他把这些都带到了诗歌当中，如《归田园居》中“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”萧统在《陶渊明集序》中评价道“:其文章不群，辞采精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫如之京。”

7、•春天在哪里？小溪告诉我：春天在冰雪融化的溪水中。“啪嗒！啪嗒听雪化的声音，像音乐家弹奏的琵琶，清脆、优美。鱼儿在溪水中畅快地游，偶尔把小脑袋探出水面，好奇地望着我。不远出几只鸭子怡然自得地浮在水面上相互嬉戏、追逐、欢叫着，眼前的情景不由使我想起“春江水暖鸭先知”的诗句。

8、•逢春不游乐，但恐是痴人。

9、这种独立创作精神让后世之人推崇备至。在经历了仕途生涯的沉沉浮浮之后，陶渊明终于过上了那种怡然自得的田园生活，从此田园诗有了自己的底蕴。这些田园诗是那样的自然，那样的一任天然，那样的清丽脱俗！诗人能够坚守自己的本心，独立创作的这些作品，值得我们去学习。

10、风景无限，狗吠鸡鸣

11、陶渊明的思想，是以老庄哲学为核心，对儒道两家取舍调和而形成的一种特殊的自然哲学。所以陶渊明的文风清新自然，语言本色精致，意境浑然天成。在陶诗中找不到瑰丽的辞藻，奇特的意象，但读过之后却让人久久不能忘怀，正如朱熹《朱子语类》所说“渊明诗所以为高，正在不待安排胸中自然流出”.笔者不断揣摩，从三个方面对陶渊明田园诗的艺术魅力进行分析：

12、•小鸟在空中快活地飞着；小鱼在水里快乐地游着；绿草把大地打扮成绿色，点缀着五颜六色的花；啊！春姑娘，你让大地换上了新装，花草树木都向你道谢，你却没有露面，难道你怕羞？那你就快现身吧！

13、众鸟高飞尽，孤云独去闲。

14、斜阳照墟落，穷巷牛羊归。

15、《归园田居（其三）》

16、方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

17、•清明时节来扫墓，中华民族重孝道。清明节时去踏青，人和自然相和谐。缅怀先贤学感恩，孝敬亲贤世代传。踏青出游亲自然，感念春天新气象。

18、有关于春的名言警句

19、其一中，“方宅”、“草屋”明显的写出了普通的农家院落，是简笔的勾勒，以此显出主人生活的简朴。虽没有雕梁画栋之堂皇宏丽，却有榆树柳树的绿荫笼罩于屋后，桃花李花竞艳于堂前，素淡与绚丽交会成趣。陶渊明描写出和平安宁的意境，给人以平静安详的感觉，好像这世界不受任何力量的干扰。画面是很淡很淡，味道却是很浓很浓，令人胸襟开阔、心旷神怡。而后“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”,一下子，景象就活起来了。这鸡犬之声相闻，才最富有农村环境的特征，和整个画面也最为和谐统一。

20、家在寒林独掩扉。

21、回答：

22、•清明好时节，百花齐绽放，山水更秀丽，春景倍芬芳；踏青赏风景，豁然心明朗，旅游览山水，愉悦更欢畅。清明节到了，愿你抛下工作，轻松游玩，祝你快乐平安！

23、•岑牟单绞何曾著，莫道猖狂似祢衡。------分隔线

24、衣沾不足惜，但使愿无违。

25、正因为没有俗事俗人的打扰，所以“白日掩荆扉，虚室绝尘想。”那道虚掩的柴门，那间幽静的居室，已经把尘世的一切喧嚣，一切俗念都远远地摒弃了。---诗人的身心俱静。暗示出自己抱贫守志的高洁之心。他时常沿着野草丛生的田间小路，和乡邻们来来往往；诗人也并非总是独坐“虚室”之中，他时常和乡邻们共话桑麻。然而，在诗人看来，与纯朴的农人披草来往，绝不同于官场应酬，不是他所厌恶的“人事”;一起谈论桑麻生长的情况，绝对不同于计较官场浮沉，不是他所厌恶的“杂言”.所以诗人与乡邻的关系显得那么友好淳厚。

26、陶渊明是我国历史上非常杰出的一位诗人、文学家、辞赋家、散文家。在中国文学思想发展历史上亦是一位贡献非常大的人。他在文学题材、审美情趣、人生境界、艺术境界等方面，对我国文学思想史的影响是非常巨大的，是划时代的进步。陶渊明在文学史上第一个贡献，就是开创了田园诗。而陶渊明那高洁出世的伟大人格更为后人所称颂。王国维《文学小言》“三代以下之诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻，此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古，故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未有之也。”这就是后人向陶渊明的最高致敬！

27、•如果手里捏着属于自己的泥土，看见青禾在晴空下微风里缓缓生长，算计着一年的收获，那份踏实的心情，才是余生最好的答案。

28、试上小楼极目望，高低。

29、第一，创作的独立。东晋初期，玄学十分盛行，士人普遍将热情倾注于玄学，而那些专述老庄哲理的诗，被称为“玄言诗”.就某种程度而言，玄言诗已经失去了诗歌的文学趣味。

30、红叶满寒溪，一路空山万木齐。

31、一位老爷爷，靠着柴门紧张的等候着，放牛的小孙儿还没回家呢？

32、唐代·李白

33、晋·陶渊明

34、)春寂——春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

35、《秋中雨田园即事》

36、陶诗的语言虽然天真平实，却蕴含着丰富的哲理。“陶诗用语质直中有工效，平淡中有奇奥，蕴涵深邃质朴的哲理。”

37、绿树村边合，青山郭外斜。

38、晨兴理荒秽，带月荷锄归。

39、躬耕田亩，怡然自得

40、•从绿意内敛的山头，一把雪再也撑不住了，噗嗤的一声，将冷脸笑成了花面，一首澌澌然的歌便从云端唱到了山麓，从山麓唱到了低低的荒村，唱入篱落，唱入一只小鸭的黄蹼，唱入融融的春泥--软如一床新翻的棉被的春泥。

41、道狭草木长，夕露沾我衣。

42、元好问曾说“:此翁岂作诗，直写胸中天。”诗人在这里描绘的正是一个宁静谐美的理想天地。

43、夕阳西下，悠然归来

44、唐·王维

45、也许，对你来说，田园生活还在远方，那么，不如来读一读诗词，在诗词中，寻找久违的田园之美。

46、•快乐其实是一种幸福的感觉，每个人的感觉有所不同，我认为学校组织春游是一种快乐，逗小猫小狗玩也是一种快乐，得到生日礼物时也很快乐，偶尔吃一回肯德鸡算是一种快乐，但这些快乐都是垂手可得的！有些快乐是要通过自己的努力才能得到的，那种快乐好象让人感觉更持久，回想起都乐滋滋的。

47、《莲花坞》唐.王维日日采莲去，洲长多暮归。弄篙莫溅水，畏湿红莲衣。

48、清·纳兰性德

49、)春愁—问君能有几多愁，恰似一江春水向东流

50、即便劳累，陶渊明依然觉得这才是自己最想要的生活。

51、熟话说，“一年之计在于春，一日之计在于晨”，随着阵阵春风，我踏上了春游之路。

52、其三，在本诗中陶渊明却勇敢地反对了传统观念，冲破了陈旧的精神枷锁，毅然地告别官场，辞去了彭泽县令，不做劳心治人的“君子”;决然地返回家园，心甘情愿地扛起了锄头，辛勤地躬耕垄亩，偏要做个劳力的“小人”.这等无畏的精神，美好的人格，高尚的境界，赢得了后世多少人的称赞、钦佩乃至效仿。

53、户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

54、唐·耿湋

55、即此羡闲逸，怅然吟式微。

56、•春城儿女纵春游，醉倚楼台笑上楼。满眼落花多少意，若何无个解春愁。

57、纳兰容若一路行来，也被乡村的风景迷住：寒冷的溪流上飘满红色落叶，一路上山林寂静无人，树木整齐划一。

58、《归园田居.其一》晋.陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

59、春天到了，在一个春光明媚，阳光灿烂的早晨，老师带着我们去春游，来到公园门口，看到这里已经人山人海！

60、王维是那么羡慕乡村生活，因为表面风光的一些人也未必有农家的惬意。

61、山水田园古诗

62、清晨早起下地铲除杂草，夜幕降临披着月光才回家。山径狭窄草木丛生，夜间露水沾湿了我的衣裳。

63、这是一片祥和的景象，山水村郭，错落有致，小孩和老人怡然自得，小有所教，老有所养，自给自足。

64、《江南春》唐.杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

65、翠绿的树林围绕着村落，青山横斜在城郭外。推开窗户正对着农家的打谷场，孟浩然与友人共饮美酒，闲谈着农务，是那么自在。

66、•梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

67、译文：一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩，都怡然并自得其乐。

68、一片烟笼十里陂。

69、田夫荷锄至，相见语依依。

70、《山居秋暝》唐.王维空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

71、故人具鸡黍，邀我至田家。

72、最后，语言寄天真于哲理。陶诗的语言自成一体，很多诗篇都有着口语般的文字比如：在《诸人共游周家墓柏下》有“今日天气佳，清吹与鸣蝉。”这很明显就是一种口语，但诗人却写到了诗作中，让人读起来朗朗上口。在《移居》其二有“春秋多佳日，登高赋新诗。”诗以自在之笔写自得之乐，将日常生活中邻里过从的琐碎情事串成一片行云流水。每遇风和日丽的春天或天高云淡的秋日，登高赋诗，一快胸襟，历来为文人引为风雅胜事。从这几个例子不难看出，陶诗的语言天真平实。正如叶嘉莹所评论的“渊明之本色，乃是如日光七彩之融为一白，有七彩之含蕴，而又有一白之融贯。”

73、桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。其三种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。

74、诗人经常把对人生和现实的深刻认知形象化，把诗意和哲理、田园结合在一起，而诗歌极富韵味。陶渊明在诗作中所描写的那些田园风光是诗人所向往的世界，在陶诗朴实天真的外表下，蕴藏着作者身后的内涵和丰富的哲理。在陶诗中，田园的景物并不是独立存在的，它往往寄托着作者深厚的感情，常常寄托着作者深厚的人生哲理。比如“:羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”、“先师有遗训，忧道不忧贫。”这些诗句，都是将深厚的哲理蕴含在平时天真的语言之下的。“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”这句明面的意思是说关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林，养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。而深层次的意思则是作者厌倦了当官的生活，想要回归到无拘无束的田园生活中去。“先师有遗训，忧道不忧贫。”这句话是从孔子的“君子谋道不谋食。耕也，馁在个中矣：学也，禄在个中矣。君子忧道不忧贫。”（《论语·卫灵公》）。是说君子只忧愁治国之道不得行，不忧愁自己生活的贫困。深层次的含义是缅怀古圣先贤，赞颂他们躬耕田亩、洁身自守的高风亮节。

75、其一少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。

76、首必读山水田园诗，美到心醉，看看你最喜欢哪一首？

77、土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

78、暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。

79、陶渊明一生大部分时间，正是生活在玄言诗弥漫的时期，在那样的诗歌创作风气中，陶渊明将玄理改为日常生活中的哲理，成功的将“自然”提升到一种“美”的境界，开创了田园诗的题材，陶渊明的田园诗向当时的玄学风气吹来一股清新自然的风，让他之后的文风为之一变。

80、•绵绵的，是春雨缠绵；灿烂的，是春日艳阳；芬芳的，是春花飘香；清新的，是春泥沁香。阳光灿烂风景好，郊游踏青快快跑，朋友，愿你开怀大笑烦恼抛！

81、与充满了权诈虚伪的官场相比，这里人与人的关系是清澄明净的。---这是以外在的“动”来写出乡居生活内在的“静”.诗人用质朴无华的语言、悠然自在的语调，叙述乡居生活的日常片断，让读者在其中去领略乡村的幽静及自己心境的恬静。而在这一片“静”的境界中，流荡着一种古朴淳厚的情味。

82、)春游——东风知我欲山，吹断檐间积雨声。

83、吠犬杂鸣鸡，灯火荧荧归路迷。

84、唐·孟浩然

85、《南乡子·秋暮村居》

86、•春天是一个鸟语花香、桃红柳绿、阳光明媚、充满希望的季节。眼前虽然还残留着冬天的痕迹，但处处已显露着丝丝春意。春风、春雨、春草撩动游人的发梢，与人们嬉戏。哦，你看见春天了吗？它就是那柳丝上的嫩芽，就是那草丛中的小野花。

87、人的身心，便在这样的敞圃之中，获得一份自在的餍足，如池中鱼，如堂前风，如天上月，自在随心，明净随意。

88、走在田野间，等一场夕阳西下，仿佛时间都变慢了。

89、与友对饮，闲谈农务

90、《渭川田家》

91、乡村的人，总是特别热情。孟浩然受邀到一户农家做客。

92、陶渊明的田园诗是从田园生活这个独特的角度出发，用生动的内容，用质朴平实的语言，用蕴含的深层的哲理，向我们描绘了一幅幅田园风光的美丽景色。抒发了他对田园生活无限向往、无限眷恋的情感。

93、•阳春三月，春光明媚，正是春游的好时节！

94、种豆南山下，草盛豆苗稀。

95、过去农村都是生产队队长带领大家一起下地干活。都是人工用锄头、犁耙等工具从地头开始干到地尾，这样循环往复的干，是很累的。干到一个节点的时候，队长会叫大家休息一会儿。这时，大家会在田间地头坐下，男人们抽烟，喝水，坎大山。女人们则坐在一起有的纳鞋底，有的织毛活，有的缝补衣服。这个就叫田间小憩。

96、时复墟曲人，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。

97、《过故人庄》

98、第二，内容真实生动。我们国家自古以来就是农业社会，各个历史朝代，都是最重视农业生产的。所以对于田园生活，我们并不陌生，也容易引起共鸣。让我们以《归田园居》为例，进行分析：

99、在这几首诗里，陶渊明并没有写他对田园、对山川有多么喜爱，对美景有多么欣赏。而是让人感受到了实实在在的景色，这景色---微风好雨、狗吠鸡鸣是与心灵交融的，而不是独立的个体。

100、)春思——春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

101、•客念纷无极，春泪倍成行。今朝花树下，不觉恋年光。

102、阳春三月，春光明媚，正是春游的好时节！

103、其二

104、春来也，飘柳万绦绿如海。春天，草长莺飞，丝绦拂堤，处处洋溢着和暖的气息，奏响着和谐的旋律，演绎着动人的画面。春来了，三月的物既无声又有声地昭示着，在鸣啭的黄鹂声中，在含苞的迎春花中，在缠绵的春雨丝中，在飘扬的柳丝条中，到处在召唤着春天的来临。徜徉在三月的暖风中，小园徐步，怡然自得，春自已经到来。

105、野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，对酒绝尘想。

106、当夕阳的余晖洒向乡村时，农夫们三三两两扛着锄头归来，在田间小道上偶然相遇，絮絮地说着话，那么亲切。

107、《独坐敬亭山》

108、道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

109、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。

110、相看两不厌，唯有敬亭山。

111、不为“五斗米折腰”的陶渊明，决然地返回家园，心甘情愿地扛起了锄头，辛勤地躬耕垄亩。

112、野老念牧童，倚杖候荆扉。

113、秧苗青青，白鹭飞翔

114、狗吠声夹杂着鸡鸣，灯光闪烁，找不到回去的路，他沿山而行，知道家呀，就在那林木深处，正掩着门的就是。

115、•野寺江天豁，山扉花竹幽。诗应有神助，吾得及春游。径石相萦带，川云自去留。禅枝宿众鸟，漂转暮归愁。春，一个美丽的字眼。它纵万物复苏，最近还悄悄触动我的心灵，驾驭我们全家回家乡潮州踏青旅游。

116、•我回忆春天，鸟语花香的季节！我们放声高歌，走在田间小路上！春游对于孩子们来说是最有吸引力的，然而炒菜做饭，奔跑游戏，则更是不亦乐乎！我们坐在树下，望着天空！天是蓝蓝的，在蓝天下，树枝上已长出了嫩芽，我仿佛看见它正在茁壮成长，沐浴在春天的阳光下！那嫩芽，不正是朝气蓬勃的我们吗？

117、待到重阳日，还来就菊花。

118、雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

119、其二，陶渊明总是借田园之景寄托胸中之“意”,挖掘田园生活内在的本质的美。诗人摆脱了仕途之后，回到了偏僻的乡村，极少有世俗的交际应酬，也极少有车马贵客---官场中人造访，所以他非常轻松地又获得了属于自己的宁静。

120、小憩；同作同憩；憩止(歇息，休息);憩休（歇息）;憩泊（栖息）;憩歇（休息，歇息）泛指小睡的意思。“田园小憩”：在田园中小睡一会儿，表现一种怡然自得的生活态度。

121、从这几首诗中，我们不难看出，陶诗的内容都是真切生动的。看上去平平淡淡的写出来，不加雕饰、不堆砌词藻，从田园耕作的生活里看出人生天然的乐趣。