墨子语录
1、若说情商高当属我的二师兄了！
2、墨子主张兼爱，是墨家学派所倡导的“十大主题”之一。所谓“兼爱”，就是人们之间不存在血缘与等级的观念，不论是什么人，都爱别人如同爱自己，视人如己，相亲相爱。
3、就连最后佛祖分封我二师兄也是得了个干受人间香火的美差啊！
4、天志明鬼。宣扬天志鬼神是墨子思想的一大特点。墨子认为天之有志——兼爱天下之百姓。因“人不分幼长贵贱，皆天之臣也”，"天之爱民之厚"，君主若违天意就要受天之罚，反之，则会得天之赏。墨子不仅坚信鬼神其有,而且尤其认为它们对于人间君主或贵族会赏善罚暴。墨子宗教哲学中的天赋人权与制约君主的思想，是墨子哲学中的一大亮点。
5、源头浑浊的江河水流必定不清，行为不守信用的人名声必然败坏。这两句以水源和水流的关系作比，说明“行不信者”一定有“名必耗”的恶果，规劝人们注意养成恪守信用的美德。
6、志不强者智不达。——墨翟
7、其实，儒家学派和墨家学派还是有很多共同点的。
8、原浊者流不清，行不信者名必耗。
9、兴天下之利，除天下之害。
10、海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。
11、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害——墨子
12、墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。在当时的百家争鸣，有“非杨即墨”之称。墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。其弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，完成了《墨子》一书传世。
13、墨子提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。
14、勇，志之所以敢也。——墨子
15、韩非子--驳论文.善用寓言和史料.气势雄壮,锋芒毕露,逻辑强.综合分析力强论语--语录体散.口语化,幽默风趣,文春秋笔法,语言精练,言简意赅
16、言不信者，行不果。——墨子
17、孔子儒家的仁爱思想是建立在亲亲基础上的，并且亲亲的核心是孝悌。儒家道德以孝悌说仁爱，又把孝悌建立在返本的自然情感上，而把仁从外部的规范变为人性的本能。在亲亲基础之上，孝梯通过纵横两个方面把血缘关系和等级关系两方面构造起来。孝移于君，便有了“忠”，悌移于尊，便有了“义”。
18、换句话说就是要“以人为镜”，则可以“明得失”，唐太宗以魏征为镜，开创了一个大唐盛世。
19、对于墨子夫人的姓氏名讳史书没有记载。只称为墨夫人。
20、综观古今中外，无论是儒、释、道，还是孔、墨、孟、荀诸子还是其他西方宗教，虽然形式各异，教义不同，但都有一个共同美好的追求，这就是“向善”。几千年来，“善”一直是中华民族和全人类最美好的追求。老子、孔子、墨子、孟子、滕文公等，这些中华民族的先哲圣贤们用他们的智慧和行为为中华文化留下了美好的善和爱。正是这种大爱与至善，才使得中华文化成为最具有包容性的民族文化。
21、兼相爱，交相利。（既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。）——墨子
22、君子不用水来当镜子，而是拿人来当镜子。用水当镜子可以看到自己的容貌，而用人当镜子则可以知道好坏。
23、厉害啊！我的二师兄
24、志不强者智不达，言不信者行不果。——墨翟
25、孔子讲亲疏有别，墨子讲大爱无疆！孔子从近及远，层次递进；墨子不论远近，一点辐射。孔子讲的爱，循序渐进，次第推及；墨子讲的爱，起点高远，全面开展。孔子讲的爱是孝悌亲友，墨子讲的爱是雷锋、白求恩精神。
26、越是有才能的人就越有脾气，但是如果你能够包容他，他会给你一个出人意料的结果。
27、是山东省菏泽市吴铭氏
28、法不仁，不可以为法。——墨子
29、“先生犹如万年之青草，可以傲霜雪，不可称栋梁”
30、以攻战亡者，可胜数。
31、一个人必须要有海一样的气度，气度决定高度。
32、墨子的学说思想共包括以下几点：
33、墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。
34、志不强者智不达，言不信者行不果。
35、兼相爱，交相利。
36、其次取经途中我二师兄打怪能力不如猴子，吃苦耐劳不如老沙却能独得师傅恩宠。自己好吃懒做还能几次挑拨的师傅差点把猴子逐出师门这情商可见一般。
37、诚信，千古不变的话题，墨子还说过：“轻千乘之国，而重一言之信。”堪比季布的一诺千金。
38、墨子（生卒年不详），名翟（dí），东周春秋末期战国初期宋国人，一说鲁阳人，一说滕国人。是宋国贵族目夷的后代，生前担任宋国大夫。是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家，是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家。
39、这应该是墨子语录中我们最熟悉的一句了，它的意思也很简单：爱自己的同时也要爱他人，与人交往要彼此有利，这样就可以愉快相处了。
40、论语--语录体散.口语化,幽默风趣,文春秋笔法,语言精练,言简意赅
41、墨子》一书中多称“子墨子”,是春秋战国之际小邾国(今山东省滕州市!)(先后曾为宋、鲁、齐等国的附庸)人。
42、兼爱非攻。所谓兼爱，包含平等与博爱的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱,"爱人若爱其身",并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因天下人不相爱所致。
43、墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。其弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，完成了《墨子》一书传世。
44、墨子的主要思想是兼爱，非攻。也就是说要有博爱精神，不仅要爱亲人，朋友，同学，同事，而且要爱敌人，对所有人都要有爱。不能主动攻击别人，更不能用武力发动非正义战争，当然估计必要的正当防卫还是必须的。他的作品中常用小故事说理，阐述自已对生命的尊重和理解。而孔子主要思想是仁，做人或处事都要坚守仁的底线，其中主要表现为用礼来约束人的思想和行为，在某种程度上这种思想对人的道德养成有很大的作用，但容易被统治阶级作为统治人的工具，并且在当时战国纷争的年代，政治上是很难实施的。
45、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。
46、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊——墨子
47、韩非子--驳论文.善用寓言和史料.气势雄壮,锋芒毕露,逻辑强.综合分析力强
48、、海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。——墨翟
49、墨子--说理文.重实用,质朴无文,善用具体事例,逻辑强
50、墨家学派其实是从儒家学派中分裂出来的。墨子曾经是儒家学派的弟子，后来因为哲学思想和价值观的不同，墨子离开了儒家学派，并开始猛烈抨击儒家学派，从而在儒家学派看来，墨子就是一个叛徒，而且是欺师灭祖的无耻之徒。所以，雄辩且喜欢骂人的儒家学派的亚圣孟子，对墨家学派大打出手，骂他们是禽兽。
51、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。
52、首先我二师兄本来就是体制内的高级领导只是犯了点生活作风问题才被领导革职查办。但我们家领导在双规期间仍然能去高老庄找个养老女婿当当日子挺滋润的。看看猴子被压在山底下动弹不得，老沙被贬进河里吃人为生我二师兄待遇高级了。
53、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
54、墨子代表工匠，孔子代表士大夫，前者想用高附加值改变农业社会;后者想返回到井田中央，让权力分配财富
55、墨子(公元前468—公元前376)，名翟，汉族，东周战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派的创始人及主要代表人物。后来，墨子的弟子收集其语录，完成《墨子》一书传世。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”、“交相利”等观点。墨学在当时影响很大，与儒家并称为“显学”，在当时的百家争鸣中有“非儒即墨”之称。
56、墨狗的兼爱非常恶心！它的主张损人不利己！比方说村里有人办白事，如果按儒家思想，亲戚朋友撑死了再加上邻居参加就完事了，墨狗偏不！同村之人都可以参加，抱一捆稻草几斤粮食都可以全家吃流水席，主家不乐意就扣个【不睦乡邻】大帽子，你还要不要在村里混了！
57、孔子的道德思想以“仁”为代表，他说“仁者爱人”。孔子的最高理想是建立大同社会，在大同的世界里，天下的人，不止爱自己的父母、子女、家人、朋友，而是相互敬爱，爱天下所有的人，这就是仁爱。但孔子的“仁爱”不同于墨子的“兼爱”。孔子的“爱”是有等级的，以血缘关系来划分，最爱自己的是父母、子女、兄弟姐妹，扩大一点是堂系宗亲，爱祖父母，爱乡亲父老，爱自己国家的人，最后的一点点“爱”给少数民族和外国人；而“兼爱”则是不分你我，不分远近，对一切人，一律同等爱之。