诗经中描写兔子的句子
1、兔饥食山林，兔渴饮川泽。
2、越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？’”兔死狐悲：比喻因同类的灭亡感到悲伤兔死犬饥：比喻敌人灭亡后，功臣不受重用兔头麞脑：形容人面貌猥琐。
3、露下仙芝湿，香生月桂寒。姮娥如可问，欲乞万年丹。”
4、又疑瑶台镜，飞在青云端。
5、蝴蝶翩跹飞舞，
6、宋代梅尧臣写有一首《兔》：“迷踪在尘土，衣褐恋蓬蒿。有狡难穹穴，中书惜拔毫。猎从原上脱，灵向月中逃。死作功勋戒，良弓合自发。”诗的大部分写兔子的生活、行踪以及常有被捕猎的危险，末二句用典出自范蠡对越国大夫文种的话：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”诗人由兔子之死想到功勋之臣的运命，从而告诫开国元勋应及时隐退，免遭杀身之祸。
7、’”后因以“犬兔俱毙”喻双方同归于尽狮象搏兔，皆用全力：比喻对小事情也拿出全部力量认真对付守株待兔：①《韩非子·五蠹》：“宋人有耕田者，田中有株，兔走，触柱折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”
8、死作功勋戒，良弓合自弢。
9、日暗天寒，禾稀豆损。鹰犬就烹，狐兔俱哂。
10、小兔蜜蜂妈妈。
11、主人邀客醉笼下，京洛风埃不沾席。
12、玄兔
13、兔，传说中的月中玉兔。借指月亮乌飞兔走：谓光阴流逝。
14、浮云散尽月当空，兔子怀胎产大虫。
15、忧来其如何？凄怆摧心肝。
16、天寒草枯死，见窘何太迫。
17、比喻事成后排斥以至杀害有功者见兔放鹰：①禅宗谓有的放矢，对机说法。②谓看到眼前利益，就竞相追逐见兔顾犬：比喻时机当前，急谋对策。
18、乃知特幸脱，未信吾奴仁。”这里，诗人描绘了兔子的纯朴可爱，以及人和动物之间的相亲相爱，表现了作者对一切生命的怜惜之情。
19、后因以“守株待兔”比喻死守狭隘经验，不知变通。②比喻企图不经过主观努力而侥幸得到意外的收获乌踆兔走：指日月运行。
20、白兔捣药成，问言与谁餐？
21、瓢虫蝴蝶小花，
22、古代神话中说太阳中有三足金乌，月亮中有玉兔，因以乌、兔代指日月狡兔三窟：《战国策·齐策四》：“狡兔有三窟，仅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而卧也；请为君复凿二窟。”后以“狡兔三窟”喻藏身处多，便于避祸龟毛兔角：龟生毛，兔长角。
23、偶尔有块空地，
24、乐坏小兔妈妈。
25、自是太平多瑞物，愿随毛颖咏干城。
26、朝随孔翠伴，暮缀鸾皇翼。
27、森林好大好大，
28、森林小兔鲜花
29、天资洁白已为累，物性拘囚尽无益。
30、古朗月行
31、树干很粗挺拔。
32、白兔
33、兔子不吃窠边草，象王走入野狐队。
34、田野狐兔行
35、兔角牛翼：兔不生角，牛不长翼，故以“兔角牛翼”喻不合情理之事兔葵燕麦：形容景象荒凉兔起凫举：喻行动快速兔起鹘落：谓兔子刚出窝，鹘立即降落捕捉。
36、明代诗人谢承举的《白兔》诗：“夜月丝千缕，秋风雪一团。神游苍玉阙，身在烂银盘。
37、引来蜜蜂允咂。
38、烹麟啖犬。鹰怕兔毫，犬被狐引。狐兔相须，鹰犬相尽。
39、阴精此沦惑，去去不足观。
40、旁边守着兔妈。
41、关于兔子的名言警句
42、《诗经·王风·兔爰》有“有兔爰爰，雉离于罗”、“有兔爰爰，雉离于罘”、“有兔爰爰，雉离于罿”等句，描述的是野兔逍遥自在跳跃、山鸡落网凄凄惨惨的情景，这是诗人怀念的那种自由安定生活的象征。
43、直饶打得回头后，兔子何曾离得窠。
44、自己现在的心情很复杂，不知道该选择哪个好！
45、雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。
46、极言动作敏捷。亦比喻作书画或写文章下笔迅捷兔起乌沉：谓月出日落兔缺乌沈：犹兔走乌飞兔丝燕麦：喻有名无实兔死狗烹：兔子死后，猎狗被烹食。
47、网罗百计偶得之，千里持为翰林宝。
48、年代：【宋】作者：【欧阳修】
49、此句应该应用在一个人原本有一个相好的人，而眼前又遇到一个人，他（她）能够让自己开心。
50、迷踪在尘土，衣褐恋蓬蒿。
51、见唐郑处诲《明皇杂录》卷下及《新唐书·李林甫传》。后因以“一雕双兔”谓三人并列显位，一人势盛而两人受其挟制1白兔赤乌月亮和太阳的代称。
52、叶子密密麻麻。
53、一死无足悲，所耻败头额。
54、滁草软翠摇轻风。渴饮泉，
55、胡秉言
56、形容军队未行动时就像未嫁的女子那样沉静，一行动就像逃脱的兔子那样敏捷狼奔兔脱：形容仓皇逃窜目兔顾犬：看见兔子而呼猎犬。比喻及时补救。
57、赞美兔子的诗有哪些
58、昂头看看树梢，
59、与人不瑕玼，焉用苦求索。
60、多借指时间。2东兔西乌兔、乌：古代神话传说中说，月亮里有玉兔，太阳里有三足金乌，所以用乌、兔代表日月。
61、敢期挥金遇，倒橐无难色。
62、年代：【宋】作者：【梅尧臣】
63、韩子卢逐东郭逡，环山者三，腾山者五，兔极於前，犬废於后，犬兔俱罢，各死其处。田父见之，无劳倦之苦而擅其功。
64、生来不识兔，却立惊其神。行人笑彼拙，归来如频呻。
65、小时不识月，呼作白玉盘。
66、夜来兔子赶大虫，天明走入无何有。
67、赞美小兔子的其他长诗句：
68、（唐）李白
69、待兔守株比喻墨守成规不知变通或妄想不劳而获，坐享其成。同“守株待兔”6得兔忘蹄犹言得鱼忘荃。
70、羿昔落九乌，天人清且安。
71、鲜花芬芳无限，
72、本指战争的征兆。后比喻不可能存在或有名无实的东西狐死兔泣：喻物伤其类狐兔之悲：犹狐死兔泣获兔烹狗：犹言狡兔死，走狗烹。
73、不如亟返月中宿，休顾商岩并岳麓
74、语本《战国策·楚策四》：“见兔而顾犬，未为晚也。”静若处子，动若脱兔：语本《孙子·九地》：“是故始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。”
75、依稀兔子喫牛奶，今日薰香瀹盏茶。
76、唐诗宋词中以玉兔比喻月亮的诗词精妙绝伦，比比皆是。唐韩琮《春愁诗》有“金乌长飞玉兔走，青鬓长青古无有”句；李白《拟古》其九有“月兔空捣药，扶桑已成薪”，《把酒问月》有“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻”等诗句；唐代诗人卢照邻在《江中望月》一诗中有这样的名句：“沈钧摇兔影，浮桂动丹芳。”李绅的诗中则有“冰兔半开魄,铜壶微滴长。”
77、开满美丽鲜花。
78、有狡谁穷穴，中书惜拔毫。
79、上林荣落几时休，回首峰峦断消息。
80、年代：【唐】作者：【元稹】
81、诗人笔下的白兔，千缕细毛，白雪一团，十分生动传神。
82、东门逐兔用以作为为官遭祸，抽身悔迟之典。同“东门黄犬”。
83、语出《战国策·楚策四》：“见兔而顾犬，未为晚也。”犬兔俱毙：《战国策·齐策三》：“齐欲伐魏，淳于髡谓齐王曰：‘韩子卢者，天下之疾犬也；东郭逡者，海内之狡兔也。
84、群诗名貌极豪纵，尔兔有意果谁识。
85、赞美幼小的兔子“睡态”可掬，令人可爱，还劝导人们不要随意伤害兔子。元代袁桷的《舟中杂咏》：“家奴拾枯草，走兔来相亲。
86、多形容坏人兔走乌飞：谓日月运行，光阴流逝。兔，月中玉兔；乌，日中金乌白兔赤乌：月亮和太阳的代称。
87、和裴仲谟放兔行
88、猎从原上脱，灵向月边逃。
89、种豆耘锄，种禾沟甽。禾苗豆甲，狐榾兔翦。割鹄喂鹰，
90、有关兔子的诗句
91、树旁小兔嬉戏，
92、《诗经·王风·兔爰》有“有兔爰爰，雉离于罗”、“有兔爰爰，雉离于罘”、“有兔爰爰，雉离于罿”等句，描述的是野兔逍遥自在跳跃、山鸡落网凄凄惨惨的情景，这是诗人怀念的那种自由安定生活的象征。汉《古艳歌》“茕茕（孤独无依）白兔,东走西顾”，形容白兔形影相吊、孤独无靠的样子，令人爱怜。唐白居易《孟夏思渭村旧居寄舍弟》诗云：“兔隐豆苗肥，鸟鸣桑椹熟”，描画兔走、鸟啼、豆苗壮、桑椹红紫的田园风光。
93、翰林酬酢委金璧，珠箔花笼玉为食。
94、小兔幸福快乐，
95、仙人垂两足，桂树何团团。
96、兔兮兔兮听我言，月中仙子最汝怜。
97、关于兔子的诗句
98、年代：【宋】作者：【秦观】
99、年代：【明】作者：【曾棨】
100、国风·周南·兔罝 【全文】 肃肃兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。 肃肃兔罝，施于中逵。赳赳武夫，公侯好仇。 肃肃兔罝，施于中林。赳赳武夫，公侯腹心。 【注释】 朱熹注 第一章：兴也。肃肃，整饬貌。罝，罟也。丁丁，椓杙声也。赳赳，武貌。干，盾也。干城，皆所以扞外而卫内者。化行俗美，贤才众多，虽罝兔之野人，而其才之可用犹如此。故诗人因其所事以起兴而美之，而文王德化之盛，因可见矣。 第二章：兴也。逵，九达之道。仇，与逑同。公侯善匹，犹曰圣人之耦，则非特干城而已。 第三章：兴也。中林，林中。腹心，同心同德之谓。则又非特好仇而已也。 【毛序】 《兔罝》，后妃之化也。《关雎》之化行，则莫不好德，贤人众多也。1、肃肃：严密的样子。兔（tú）：兔子。罝（jū）：捕兽的网。 2、椓（zhuó）：敲。丁（zhēng）丁：象声词。 3、干城：本指起防御作用的盾牌、城郭，比喻保卫者。 4、施（yì）：设置，与《葛覃》同。中：语助词。逵（kuí）：四通八达之道。泛指大道。 5、仇：同“逑”。 【译文】 装好张张捕兔网，敲打木桩响叮当。威猛武士雄赳赳，保护公侯好干将。装好张张捕兔网，设在宽阔大路旁。威猛武士雄赳赳，保护公侯好勇将。装好张张捕兔网，设在广漠山林中。威猛武士雄赳赳，保护公侯作心腹。 【赏析】 将打桩设网的狩猎者，与捍卫公侯的甲士联系起来，似乎也太突兀了些。但在先秦时代，狩猎本就是习练行军布阵、指挥作战的“武事”之一。《周礼·大司马》曰：“中春，教振旅。司马以旗致民，平列陈(阵)，如战之陈，辨鼓铎镯铙之用，……以教坐作、进退、疾徐、疏数之节，遂以搜田(打猎)。”其他如“中夏”、“中秋”、“中冬”，亦各有“教茇舍(野外驻营)”、“教治兵”、“教大阅(检阅军队的综合训练)”的练兵活动，并与打猎结合在一起进行。按孔子的解释就是：“以不教民战，是谓弃之。兵者凶事，不可空设，因搜狩(打猎)而习之。”打猎既为武事，则赞美公侯的卫士，偏从打桩设网的狩猎“兴起”，也正在情理之中了。 现在，一场紧张的狩猎就将开始。从首章的“肃肃兔罝，椓之丁丁”，到二章、三章的“施于中逵”、“施于中林”，虽皆为“兴语”，其实亦兼有直赋其事的描摹之意。“兔”解为“兔子”自无不可，但指为“老虎”似更恰当。“周南”江汉之间，本就有呼虎为“於菟”的习惯。那么，这场狩猎所要猎获的对象。就该是啸声震谷的斑斓猛虎了!正因为如此，猎手们所布的“兔置”，结扎得格外紧密，埋下的网桩，也敲打得愈加牢固。“肃肃”，既有形容布网紧密之义，但从出没“中逵”、“中林”的众多狩猎战士说，不也同时表现着这支队伍的“军容整肃”之貌?“丁丁”摹写敲击网“椓”的音响，从路口、从密林四处交汇，今你感觉到它们是那样恢宏，有力。而在这恢宏有力的敲击声中，不又同时展示着狩猎者振臂举锤的孔武身影? 从诗中所咏看，狩猎战士围驱虎豹的关键场景还没有展开，就突然跳向了对“超赳武夫”的热烈赞美。但被跳过的狩猎场景，其实是可由读者的丰富想像来补足的。《郑风·大叔予田》就曾描摹过“火烈具举，襢裼暴虎(袒胸手搏猛虎)”的惊险场面，以及“叔善射忌，又良御(车)忌，抑磬控忌(忽而勒马)，抑纵送忌(忽而纵驰)”的追猎猛兽情景。这些，都可在本诗兴语的中断处，或热烈赞语的字行间想见。而且由猎手跳向“武夫”，由“兔罝”跳向“干城”，又同时在狩猎虎豹和沙场杀敌之间，实现了刹那间的时空大转换：这些在平时狩猎中搏虎驱豹的健儿，一旦出现在捍卫国家的疆场之上，又将怎样在车毂交错、箭矢纷坠之际，挥戈击退来犯强敌，而巍然难摧如横耸的城墙!于是一股由衷的赞美之情，便突然充溢于诗人胸际，甚至冲口而出，连连呼曰“赳赳武夫，公侯干城(好仇、腹心)”了。 诗写得很自豪。在三章相叠的咏唱之中，这种自豪也因了“干城”、“好仇”以至“腹心”的层层推进，而增添了一种神采飞扬的夸耀意味。这对那些“公侯”来说，有这么一些孔武有力之士为其卖命，当然是值得自矜的。但对于“春秋无义战”的那个时代来说，甘将一身武艺，售予公侯之家，而以充当他们的“腹心”为荣，就很难说是一件幸事了。《诗经》“国风”中另一些为离乡背井、久役不归或丧身异域，而咽泣、哀号和歌哭的诗作，也许更能透露：在这种夸耀背后，还掩盖着怎样一种广大无际的悲哀。 通过上面的分析，我们觉得《毛诗序》、朱熹《诗集传》以为诗的主旨是讲“后妃之化”、“(周)文王德化之盛”，实在令人感到穿凿牵强，而欧阳修《诗本义》、方玉润《诗经原始》所持的“美武夫忠勇说”、“咏武夫田猎说”差为近之。(潘啸龙)
101、虽乖猎者意，颇塞仁人责。
102、月亮东升，太阳西。3动如脱兔比喻行动敏捷。
103、白兔捣药姮娥宫。玉关金锁夜不闭，
104、乌，指日。兔，指月一雕双兔：唐李林甫、张九龄、裴耀卿并为相，李抑扬张、裴自得，张裴二人罄折卑逊，时人窃言“一雕挟两兔”。
105、上有苍鹰祸，下有黄犬厄。
106、窜入涤山千万重。滁泉清甘泻大壑，
107、一归兰路不知年，兔子花开三万遍。
108、瓢虫保护有佳。
109、语出《庄子·外物》：“蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”东兔西乌：谓月亮东升，太阳西落，表示时光不断流逝。
110、天冥冥，云蒙蒙，
111、传闻三穴久储精，日啖玄霜异质成。
112、困栖草，滁人遇之丰山道。
113、唐代诗人王建曾写有《宫词》100首，其中有一首写小白兔的：“新秋白兔大于拳，红耳霜毛趁草眠。天子不教人射击，玉鞭遮到马蹄前。”赞美幼小的兔子“睡态”可掬，令人可爱，还劝导人们不要随意伤害兔子。
114、蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
115、八窍总含苍露湿，一身斜軃黑云轻。
116、兔
117、元代袁桷的《舟中杂咏》：“家奴拾枯草，走兔来相亲。生来不识兔，却立惊其神。行人笑彼拙，归来如频呻。乃知特幸脱，未信吾奴仁。”这里，诗人描绘了兔子的纯朴可爱，以及人和动物之间的相亲相爱，表现了作者对一切生命的怜惜之情。明代诗人谢承举的《白兔》诗：“夜月丝千缕，秋风雪一团。神游苍玉阙，身在烂银盘。露下仙芝湿，香生月桂寒。姮娥如可问，欲乞万年丹。”诗人笔下的白兔，千缕细毛，白雪一团，十分生动传神。
118、多借指时间待兔守株：比喻墨守成规不知变通或妄想不劳而获，坐享其成得兔忘蹄：犹言得鱼忘荃。蹄，兔罝。
119、行来青锁应难觅，立向瑶阶却尽惊。
120、多比喻统治者杀害功臣。语出《史记·越王勾践世家》：“范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：‘蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
121、唐代诗人王建曾写有《宫词》100首，其中有一首写小白兔的：“新秋白兔大于拳，红耳霜毛趁草眠。天子不教人射击，玉鞭遮到马蹄前。”
122、出自诗经，大意是：一只孤单的兔子，它往东边走却又忍不住回头望西边，形容去留两难，难以决择；衣服是新的穿着好，人是旧的值得怀念；新的事物（人）能让我们开心，而旧的事物（人）只能是让我们怀念。