描写陶渊明优美句子摘抄

1、弄清楚他隐居的原因，就必须要先了解他所处的时代。

2、可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。释义：可惜汉文帝深更半夜徒然移动座席凑近贾谊，询问的不是老百姓的疾苦，而是鬼神之事。一（唐）李商隐《贾生》

3、常恐霜霰至，零落同草莽。

4、山涧清且浅，遇以濯吾足。

5、《归园田居五首》

6、道外狭木长，夕露沾我衣。

7、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

8、漉我新熟酒，双鸡招近局。

9、黄庭坚天子重英豪，文章教儿曹。万般皆下品，唯有读书高。——《神童诗·劝学》

10、——《归园田居》（其三）

11、结庐在人境，而无车马喧。

12、美貌的人并不都有其他方面的才能。因为造物是吝啬的，他给了此就不再予以彼。所以许多容颜俊秀的人却一无作为，他们过于追求外形美而放弃了内在美。但这话也不全对，因为奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，都既是大丈夫，又是美男子。——培根名言

13、《桃花源记》用时间、空间、美丑、乱世、不可逆，把理想的田园与俗世永远隔开，使之永远在在意念间

14、其五

15、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。——朱熹

16、相见无杂言，但道桑麻长。

17、其二

18、㈡陶渊明的田园诗，既体现了道家崇尚自然的意识，又表现了心理上闲适自得的一面，特别是庄子顺应自然的宇宙观，对他有深刻的影响，但他并没有忘却世事，精神深处常常进行着“独善”与“兼济”、“出仕”与“归隐”的激烈斗争。他的诗句“不言春作苦，常恐负所怀”，为什么有这种焦虑呢?正表明“仕”与“隐”的思想互相在斗争，他怕某一天改变心意出去作官，而辜负了现在的志向。

19、⊿陶渊明的田园诗在东晋末年产生，与当时的社会文化背景紧密相关。当时的士族文人往往生活糜烂，意志颓废，精神上纷纷向“玄之又玄”的老庄道学寻求寄托，有的纵情山水，以隐居逃避现实，所以文学领域玄言诗、山水诗盛行一时。与此相反，一部分不满现实的文人士大夫，深感仕途黑暗，于是弃官归隐，躬耕自食，去探索人生的真谛，寻求个人安生立命的场所，渐渐与统治集团有了距离，因而更接近于广大劳苦大众。陶渊明就是这些文人士大夫中的杰出代表。

20、晨兴理荒秽，带月荷锄归。

21、种豆南山下，草盛豆苗稀。

22、所有失恋的人都会以为自己会见不到明天的太阳，然而躺倒在床时，一闭眼再睁眼的时候天已经亮了，当无数个这样的日子过去之后，就会恍然发现，其实忘记真的只是时间的问题。

23、此中有真意，欲辨已忘言。

24、采菊东篱下，悠然见南山。

25、井灶有遗处，桑竹残朽株。

26、人生似幻化，终当归空无。

27、白日掩荆扉，虚室绝尘想。

28、⊿陶渊明三十岁左右进入仕途，或出或入，终因不愿为“五斗米”折腰，解绶去职，归隐田园，息交绝游，开始了真正的隐士生活，写下了大量的田园诗。这些田园诗反映的生活内容丰富多彩。

29、怅恨独策还，崎岖历榛曲。

30、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明

31、一世异朝市，此语真不虚！

32、久去山泽游，浪莽林野娱。

33、夫志当存高远。——《诸葛亮集》

34、问君何能尔？心远地自偏。

35、其三

36、陶渊明最后一任是彭泽县令，此时妻已亡故，就彻底放弃了官场生涯，在著述完《归去来兮辞》后正式隐居起来。

37、赏析：

38、【陶渊明】(352或365年—427年),字元亮,又名潜,私谥“靖节”,世称靖节先生,浔阳柴桑(今江西省九江市)人.东晋末至南朝宋初期伟大的诗人。

39、一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。

40、读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。——(宋)

41、薪者向我言∶死殁无复馀。

42、榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

43、耐心和持久胜过激烈和狂热。——拉封丹

44、野外罕人事，穷巷寡轮鞅。

45、披星戴月，侍弄着自己那点儿，“庄稼”，不去管它他收成如何，只要将自己放到

46、陶渊明的归隐之路不仅不是诗化的、浪漫的，而且是“不得已的”。这就要探究陶的政治理想与思想基础。陶是名将陶侃之后，深受着儒家思想的影响。逯钦立说，“从陶的诗文看，他是喜爱六经深受封建教养的”（2），“陶渊明少年时代的主导思想来自当时的儒家经学，者决定了他的从政理想和事业心，乃至决定了他的一生的伦理道德观点”（3）。

47、道狭草木长，夕露沾我衣；

48、△陶渊明的田园诗是中国文学史上的瑰宝，它开创了中国古典诗歌的一个重要流派，在艺术上取得了重大成就。

49、过去属于死神，未来属于你自己。——雪莱

50、户庭无尘杂，虚室有余闲。

51、开荒南野际，守拙归园田。

52、试携子侄辈，披榛步荒墟。

53、“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。”陶渊明的宁静境界，一切顺其自然。

54、㈠首先是儒家的“用世”思想与道家的“避世”思想的矛盾。他在《饮酒》诗中说：“少年罕人事，游好在六经”。六经，指儒家的六部经典。这极鲜明地反映了陶渊明自幼深受儒家思想的熏陶

55、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。——郭沫若

56、、生活就是战斗。——柯罗连科

57、衣沾不足惜，但使愿无违。

58、他自小父母先后离世，跟随外祖父生活，并且学会了一切士大夫精通的才艺，琴棋书画样样过人。青年时期不断做小官，游历山水田园，期间几度辞官，居无定所，心生厌恶。

59、这里摘录陶的部分诗文，以为佐证：

60、狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

61、七言绝句古诗、五言绝句古诗，为您整理摘录经典的古诗绝句，供您参考。

62、其一

63、君子喻于义，小人喻于利。——孔丘

64、种感觉又是他生命的源泉。与世无争、自然恬静的生活让他完成自己生命的极乐体验。

65、⊿其诗大致可以分为述怀、哲理和田园诗三部分,共约六十首左右,而田园诗三十首左右,约占一半。陶渊明的田园诗在中国诗史上占据着极为重要的地位,是中国田园诗的奠基之作。

66、误落尘网中，一去三十年。

67、作为晋代著名的诗人，散文家，田园诗派的开创者，对后世的影响是深远而巨大的。即便是盛唐时期那些大诗人，如李白丶王维等，都对他是顶礼膜拜。尤其是王维的山水诗，无论从意境或写作风格，都极其神似。甚至我认为，王维后期隐居终南山也是模仿偶像的一种生活态度。

68、陶渊明生活在东晋末期至南宋初期，这是一个动荡不安、战乱频繁、朝政贪腐的时代，整个中国处于分裂的局面。

69、文学史及文化史上，有两类现象比较值得注意：一是归隐，一是流亡。它们常常被人同“精神”“自由”“抗争”一类的词联系在一起，同时又往往呈竹篱月箫、风沙渺茫的诗意世界。而这两者背后的许多“不得已”与痛苦辛酸多是被遮蔽了的。本文试就“隐逸诗人之宗”(1)陶渊明来浅谈一下“被诗化了的归隐”。

70、代表作：《饮酒》结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

71、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

72、时复墟曲中，披草共来往。

73、田间小道，以及那冰凉爽净的露珠，都让诗人有种新鲜刺激的感觉，让他欣喜异常，这

74、久在樊笼里，复得返自然。

75、山气日夕佳，飞鸟相与还。

76、泥地和作物之中，就已身心倍感愉悦了，农田那稀疏的庄稼，那萎萎的野草，那难行的

77、如果人们能够把自己的精力和时间充分利用起来，那么他们一定能够取得成功。

78、少无适俗韵，性本爱丘山。

79、徘徊丘陇间，依依昔人居。

80、借问采薪者，此人皆焉如？

81、安静，是一种哲学。陶渊明安静的灵魂是：高远的心怀，主动地对自己做边缘化处理。

82、暧暧远人村，依依墟里烟。

83、陶渊明的诗

84、其四

85、韬略终须建新国，奋发还得读良书。——郭沫若

86、日入室中暗，荆薪代明烛。

87、方宅十余亩，草屋八九间。

88、桑麻日已长，我土日已广。

89、欢来苦夕短，已复至天旭。

90、《饮酒》

91、我不同意你，但是我会支持你。