古人描写母鸡的句子
1、公孙龙能言善辩，曾经做过平原君的门客，其主要著作为《公孙龙子》，西汉时共有14篇，唐代时分为三卷，北宋时遗失了8篇，至今只残留6篇，共一卷。
2、白精白鸡的别名。清厉荃《事物异名录·禽鸟·鸡》：“《御览》：‘陶宏景曰：裴真君好养白鸡，名白精。’”
3、又分析一般与个别的关系，强调"白马"(个别)与"马"(一般)的区别，得出"白马非马"的结论。与他齐名的是另一名家惠施。
4、晨禽指鸡。晋陆机《演连珠》：“足于性者，天损不能入；贞于期者，时累不能淫，是以迅风陵雨，不谬晨禽之察；劲阴杀节，不凋寒木之心。”刘孝标注：“鸡善伺晨，虽阴晦而不辍其鸣，此谓时累不能淫也。”另。清晨的禽鸟。南朝鲍照《苦热行》：“饥猨莫下食，晨禽不敢飞。”唐白居易《东楼晓》：“宵灯尚留焰，晨禽初展翮。”唐李绅《城上蔷薇》：“新蕊度香翻宿蝶，密房飘影戏晨禽。”唐韦应物《九日澧上作》：“林叶索已空，晨禽迎飚起。”
5、黄帝内经曰：自然道理用阴阳来分，但阴中又有阳，阳中又有阴。在一天当中，早上到中午阳气渐旺，中午最旺，到下午，阳气开始衰弱，阴气开始增加。从天刚黑到鸡叫的时候，也是阴气渐重之时。丑时，凌晨两点的时候，阴气盛到极点，所以此时是阴中之阴。过了两点，雄鸡开始打鸣，代表阳气起来了。这个时候，阴气逐渐消散，阳气逐渐旺盛。
6、【别名辞海】之《鸡的别名》
7、首先，老牛吃嫩草的意思是年老的牛，大多喜欢吃细嫩的青草。在古代人们将农耕劳作视为生活之本，日出而作日落而息讲述的便是农耕人们的日常生活，要知道当时可没有现今发达的机械帮助，人们播种要靠自己，而耕地便要依靠老黄牛了。
8、村头的草坪上，两只大公鸡正在相互对峙着，那只大黄公鸡，鸡冠子红红的，展开了两只翅膀，正在向另一只红色的大公鸡攻击，另一只红色的大公鸡，张着嘴，跳立了起来，爪子向前倾着，两只翅膀张到了极限，嘴里发出咯咯咯的声音，剑拔弩张的样子，大战一触即发。
9、公孙龙(前320年-前250年)，字子秉，赵国邯郸(今河北邯郸)人。"名家"离坚白派的代表人物。"诡变学"的祖师。
10、在丑时二刻，即夜间一点零四分左右，四更天
11、以地支来称其名则为丑时，相当于凌晨1～3时。与四更、四鼓、丁夜相对应。
12、两只公鸡展开双翅，伸长脖子，脖子上的羽毛直立起来，好像古代战士们手中的盾牌。
13、参考资料
14、在我的再三恳求下，爷爷才同意不杀公鸡。杀了多可惜呀，它们可以给我家带来很多快乐！
15、鸡鸣时，明时迁安人，正统中任陕西苑马寺监正。
16、冯友兰在他的《中国哲学史》中将名家分为"合同异"与"离坚白"两派，前者的代表人物为惠施，后者的代表人物为公孙龙。
17、.个人图书馆[引用时间2017-12-24]
18、《公孙龙子》该书流传情况复杂，宋代以后有人怀疑它的真实性，认为今本《公孙龙子》是晋朝人根据零碎材料编纂起来的，在一定程度上失去了先秦《公孙龙子》的本来面目。
19、为名家代表人物之一。名家是活跃于战国中后期，提倡"正名实"学说的流派，即要"正彼此之是非，使名实相符"。
20、而后半句“吃鸡要趁早”又是何意呢？我们知道鸡与牛一样，都是古代极为常见的家畜，鸡的饲养周期短，但回报丰厚，它不仅能够消灭害虫，长大后卖出能够换来钱财，并且母鸡还能下鸡蛋帮助古人改善饮食，可谓好处众多。
21、昴日鸡为日，为鸡。古代中国神话中的二十八宿之一。为西方第四宿，居白虎七宿的中央，在古文中西从卯，西为秋门，一切已收获入内，该是关门闭户的时候了，故昴宿多凶。酉从官，仲神也，昴星神主之。仲神四人，姓张，名弩小。衣绿青单衣，昴星神主之。上治随天，下治浕口山。昴，《史记·天官书》：“昴曰髦头”，髦，《说文》：“发也”。古人用昴宿来定四时。《尚书尧典》：“日短星昴，以正仲冬。”即日落时看到昴宿出现在中天，冬至便到了。
22、但前面我们也提到了鸡的饲养周期短，一般人们在过完年后开始饲养，等到新的一年来临前，鸡便已经成熟。可是许多人都不忍心立马将鸡杀死食用，想要等到过年期间将鸡喂得肥一些再杀，但这样的做法会毁了鸡的口感，老的鸡，肉质发柴，为了能够吃到最好的口感，人们才总结了“吃鸡要趁早”这后半句话。
23、逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少
24、早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。
25、黄公鸡昂首曲颈,正在引吭(háng)高歌,犹如一位初次登台的男高音歌唱家,神采飞扬。
26、公鸡的鸡冠，红彤彤的，形状像波浪。黑油油的眼睛直视前方，像出征的将军，霸气。它扇动一对强健的棕红色翅膀，便会“沙沙”地飞上飞下，帅极了！ 它的叫声，浑厚有力，似愤怒地咆哮。篱外有人走路，公鸡便会引吭大叫，猛地伸长脖子，炸起油亮的羽毛，一副战斗的架势，不停地吼着，还把脖子凑过去啄那人一下。
27、许多农户为了耕地都会在家中饲养一头黄牛，因此在农耕社会中黄牛的地位非同一般，早在西周时期便有“诸侯无故不得杀牛”的规定。之后的众多朝代也是明令禁止屠杀耕牛，唯有等到牛得了重病甚至是要牛自然死亡后，才允许被宰杀食用。
28、白公鸡竖着鸡冠怒气冲冲地扇着翅膀,伸着长长的脖子箭似的向前冲去。突然,怪叫一声,弓着腰,脖子上的毛像扇子一样散开了,腾空而起向花公鸡扑去。
29、名家善于辩论，以进行逻辑分析和探寻思维规律见长，故又称"辩者"，西汉始称"名家"。
30、我家的两只公鸡在打架，可好玩了！ 只见黄公鸡双翅一展，像老鹰凌空扑食似得，冲向白公鸡。它不停地用脚抓，用嘴琢，迫使白公鸡后退了好几步。白公鸡也不甘示弱，它腾空一扑，张嘴一琢，凶猛异常，把黄公鸡的毛琢掉了一大把。两只公鸡你追我赶地满屋跑，互不相让。这时，爷爷大吼一声，说：“明天就把你们杀了！”
31、翰音”、“羹本”、“祝祝”、“兑禽”、“巽羽”、“金禽”、“勃公子”、“会稽公”、“酉日将军”、“酉禽”等。
32、我国古代特别重视鸡，称它为“五德之禽”
33、它们都是怒目圆睁，瞧着对方，头不停地抖动着，时而伏地，时而抬起，身子还随着对方不停地转来转去，它们都在寻找进攻的机会。两只公鸡竖着鸡冠怒气冲冲地扇着翅膀，伸着长长的脖子箭似的准备互相搏斗
34、今天我们就来讲述一句在农村广为流传的俗语：老牛吃嫩草，吃鸡要趁早。这句俗语的前半句可以说是妇孺皆知，但后半句却所知者寥寥无几。
35、所以人们常常将牛饲养到很老，这时人们就发现了一个特点，越老的牛越喜欢吃鲜嫩的青草。这是因为牛老后，身体机能开始下降衰弱，如果再给他们吃接近枯萎的老草，牛会难以消化，身形越来越消瘦。就这样，老牛吃嫩草这半句俗语便流传开来，现今这句话还有了其他的引申含义，比如：年龄较大的男人找年轻姑娘的现象常常被人们称为老牛吃嫩草。
36、其中最重要的两篇是《白马论》和《坚白论》，提出了"白马非马"和"离坚白"等论点，认为对于"坚白石"，"视不得其所坚而得其所白者，无坚也";"拊不得其所白而得其所坚者，无白也"，强调视觉与触觉的差异故"坚白石二"。
37、大公鸡身上长满油亮的花羽毛,像披着一件锦衣似的,它叫起来:“喔枣喔!”那威武的样子,确实像个“金号手”。
38、也称为荒鸡、鸡鸣。
39、俗语在农村生活中占有极为重要的地位，它是古人智慧的结晶，是先祖们对生活经验的总结与凝练。相比辞藻华丽的文言诗句，平淡质朴的俗语好似难登大雅之堂，但不可否认，在俗语平淡无奇的外表下，往往蕴涵着深刻的人生道理。
40、鸡鸣，又叫荒鸡，十二时辰里的第二个时辰即丑时，是凌晨1：00—3：00，是十二时辰中夜半之后、平旦以前的那一段时间。此时，曙光初视，天地间似有一双大手，正把夜幕与白天互相扭转。过了两点，雄鸡便开始打鸣了，这个跟阴阳有关。
41、鸡叫。常指天明之前。鸡鸣，又名荒鸡，十二时辰的第二个时辰，以地支来称其名则为丑时，相当于凌晨1～3时。与四更、四鼓、丁夜相对应。中国幅员广阔，开始鸡鸣的时间，由于一年四季、地域的不同，一般在当地天明之前1小时左右的时候，开始叫，《黄帝内经素问》云：“秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明。
42、鸡被古代汉族人民褒称为“知时畜也”，说明鸡比人类更能体察自然界阴阳的微妙变化。
43、一些老牛哪怕力气下降，耕地效率变慢，人们不会将其杀害。除了法令的规定外，一头牛往往陪伴了农户十余年，这期间产生的感情也使得农户不忍心更是不舍得将牛杀害。
44、它走路时，摇头晃脑，慢悠悠的。先抬起爪子，收拢了，停一会儿，头转来转去，看看周边有没有蜈蚣和甲虫吃。如果有，连忙放下爪子，飞快地啄一啄虫子，一口吞下去。它非常蛮横，倘若有别的公鸡先下了嘴，它非把那只公鸡啄伤不可！吃完了食，便又大摇大摆地，不慌不忙地走着方步。
45、长鸣都尉鸡的别名。宋陶谷《清异录兽》：“武宗为颕王时，邸园畜禽兽之可人者，以备十玩，绘十玩图，于今传播……九皋处士，鹤。长鸣都尉，鸡。猩猩奴，猴。长耳公，驴。茸客，鹿。玄素先生，白鹇。灵寿子，龟。守门使，犬。鼠将，猫。辩哥，鹦鹉。”
46、此时天一点一点开始出现曙色，也就是蒙蒙亮的时候，人类正处于深度睡眠时期，一些盗贼喜欢在这一时刻作案，因此，四更天也称为“狗盗之时”——“四更盗”。
47、一个是按人类驯服六畜的次序,鸡最先驯养成家畜,狗次之.二个是按六畜的大小排列,鸡狗体积小,排前面,牛马体积大,排后面.三个是按六畜和人的远近排列.鸡狗都养在屋里,牛、马离居室最远,所以排在最后.所以鸡成了五禽之首
48、西夏时吐蕃族姓。青唐羌有首领名鸡罗明。