论语读后感优选好句46句

1、“不知命，无以为君子。”我要把这句话，送给我自己，一切事情的结果都有天命决定，所以，我就不要为任何事的结果烦恼，“不怨天，不尤人，”坦然面对人生。

2、《论语》，记载着孔子与他的学生的对话.它是一本必读的名著，在日常生活与工作中教我们如何做人，学习。总之，它记载了仁，孝，信等道德范畴，是我们须认真阅读，学习一部典籍，作为一个中国人，应感到无比自豪。在几千年的历史长河中，很少有著作能够像《论语》这样长久而深远地影响着中国历史，也正因为这样，我对《论语》一向只敢仰视而不敢触及。

3、“夫子，日月也，不可及也。”但他却照耀着我、温暖着我，改变着我。《诗》三百，可以一言以蔽之，但《论语》，我感觉任何一种对它的概括、总结，都有失偏颇，“予欲不言。”但二年的学习，总还是需要总结一下的，于是我斗胆写了几点，和各位老师分享一下：

4、在我们的生活中，这样那样的缺憾在所难免，人生之路也不可能处处都是鲜花和掌声，但是我们每个人都有自己的优势所在，都有自己的精彩之处。要发挥自己的优势，展现自己的精彩，那就需要有足够的自信，需要有那份来自内心的淡定和坦然。最后再记下一段于丹的话与朋友们共勉：既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么样的心态来对待这种缺憾就非常重要了。心态不同，也许会带来完全不同的生活质量。

5、我们要想真正的建立和谐的社会，没有仁义礼智信不行的！希望我们的国家越来越美好，社会越来越和谐！《论语》读后感11子张曰：“士见危致命，见得思议，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”

6、在整本《论语》中，孔子多次提到了对君子的要求，但每次不尽相同，有时为了突出君子的高尚，孔子还以“小人”(我认为是指道德较低下的人)与君子作对比，如：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”我觉得，虽然身处两千多年后，我们仍然可以用《论语》中君子的道德标准来规范自己，尽力去做一个现代的“君子”。

7、于是，我开始反省自己今天在这些事情上有没有真的做好。早晨，妈妈让我帮忙给妹妹取一双袜子，我立马就去拿了，妹妹还谢谢了我，我听了以后心里很开心；中午家里来客人了，有一位小朋友是我很喜欢的一个小女孩，我真诚的邀请她和我一起玩我心爱的玩具，想到这里我的心里就乐开了花；到了晚上，我想想我只完成了每天的常规作业，却没有温习学过的知识，我觉得很惭愧，想想老师那么辛苦的教我们知识，我们却总是一边学一边丢到脑后，从来不知道“温故而知新”，以后我要坚持温习我学过的知识，那样我才会越来越棒！

8、“君子”是孔夫子心目中理想的人格标准，一部短短两万多字的《论语》，“君子”这个词就出现了一百多次。我们把孔子对于君子所有的言语、界定、描述总结在一起，会发现，大概做一个君子要有几个层次上的要求。

9、(对诗•东方岛&花满楼)

10、人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子。其实人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界。我们经常说物以类聚，人以群分。什么样的人你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向。

11、每个人都有自己生存的空间，而且大家所拥有的实际生命长度基本相同，但为什么却有的伟大，有的卑琐，有的卓尔不凡，轰轰烈烈，有的碌碌无为，平庸一生—————究其原因，是因为生命拓得多宽，风景便有多宽，人生也会有宽。就象我们一个人的思想意识，站在什么高度看待问题，会出现什么样的结果，而我们只有站的高才会望的远。

12、我在江湖上等你“喜唰唰"

13、小萌鸭户外俱乐部：于2020年成立于阳澄湖畔，是集沙湖跑团，沙湖亲子跑团，家庭探山于一体的户外公益组织，本着快乐，感恩，互助的宗旨，带领热爱户外运动的家庭，一路播洒阳光，读书学习，相互交流，体验生命中不一样的多彩。

14、仁义礼智信，国人都按这一标准去做，社会会更加和谐，我们的国家会成为文明、昌盛、礼仪之邦。《论语》读后感4心灵之道。这章讲的是如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。

15、《论语》本文，刚读时平淡易简，甚至还有点杂乱无章，看到后边，前边就忘了，还有的地方，没头没尾，不知所云，但读之愈久，便觉愈有味，意味愈深长，一言难尽。读着读着，有点粗糙的我，慢慢地温润了许多。

16、生活中，之所以有许多问题一直困扰着我们，是因为我们没有改变原有原想法和思维方式，致使问题一直悬而难决，须知，只要思路稍做更改，不要患得患失，并决心继续下去，就没有不能解决的问题，而且那种悲观郁闷的心地也会变得乐观豁达！

17、有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。

18、有朋自远方来，不亦乐乎！

19、。“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”君子对于道德，时时放在心上，每遇事都要想是否符合道德，而小人考虑的是田宅之事；君子心中时时想着刑法，装着法制观念，每做一件事总要考虑是否犯法，而小人考虑的是是否有实惠，这就是二者的区别。所以那些手里有一定权利专门考虑捞一把好处的人，皆为小人。“君子喻于义，小人喻于利”。君子在大是大非问题上注意符合“义”，而小人却常常见利忘义。“君子不器”，即君子不象器皿那样，只有一种用途，别的什么也不会，那样不能适应社会。君子“临大节而不可夺”。一个人气节很重要，如果气节被夺了，他便不是君子而是小人了。“君子不忧不惧”。君子行得端，走得正，心中坦然，身正不怕影子歪，半夜不怕鬼敲门。

20、孔子讲究孝道,孝成为中华名族的传统美德,对其讲孝是十分必要的,让他们明白孝是为人之本。子曰,父在,观其志,父没,观其行：三年无改于父之道,可谓孝矣。事父母能遇其力;等。即孔子说,当他父亲在世的时候,要观察他的志向,在他父亲死后,要考察他的行为;若是他对他父亲的教训长期不加改变,这样的人能够说是尽到孝了。那里讲了什么是孝,同时侍父母能竭其力有些不一样。虽然侍父母能竭其力,但在社会上做事,或是贪污或是抢劫,触犯法律,使父母担心、忧心,这也不能算是孝。父母都期望子女比自己强,具有良好的品德,这是父母教育子女的出发点。因此给父母丰厚的物质不是孝的根本,如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人,对得起父母才是真正的孝。

21、每个人固有自己的思想，哪怕一个人在人生十字路口分辨是非，做出判断时，思想却也能产生分歧。这完全是因为内心不够强大。做到内心强大，是要将轻于身外之物看轻。太在乎得与失的人，被孔子斥为“鄙夫”。鄙夫，意义几乎与小人同等，就是不上台面鄙陋的人。孔子说，像这样的小人，他能谋划国家大事吗？不能。这样的人在没有得到利益时抱怨着不能得到；而在得到后又恐怕这利益会失去。既然害怕会失去，那么，如此的鄙夫则将不择手段维护利益，往自己脸上抹这不应该抹的“金”。

22、遗憾后悔是每个人都会面临的事情，人生难免会有缺憾，没有缺憾的人生是乏味的是没有挑战性的是无法激励人前进的，而只有有缺憾的人生才是完美的才是完整的。即使命运不发芽，不惋惜千百次的播种，即使花朵结不成果实，不遗憾千百次的凋零，因为没有比脚再长的道路，没有比人在高的山峰。

23、称之为“君子”的第三个标准是“矜而不争，群而不党。”所谓：“君子和而不同，小人同而不合。”也就是说君子会人真的听取别人的意见，但也会有自己不同的见解。而小人呢，在别人提出意见时，只会高屋建瓴，深谋远虑，随声附和，没有自己的主见，也不能提出实质性的问题。

24、这些古代圣贤的思想，在你的大脑中运转时，在你的血液里流动时，我们深深地知道，并肯定：你正确的心境与欢欣的心态就是对古代圣贤的肯定和无限的敬仰！《论语》读后感9《论语》中提倡大家成为君子。君子，乃孔夫子心中理想的做人标准。当然，现代人的做人标准也是如此。那么，怎样才能成为一个君子呢？君子的标准又是什么呢？

25、投稿信箱：tougao@chufeng.cc

26、涩泽荣一能够极力推荐和贯彻《论语》还有一个原因，那就是在他之前，已经有日本人通过实践得出，儒学的基本道德以及内部的知识运用，是能够起到很大的作用的。日本江户幕府的开创者，德川第一代将军德川家康，其治世之本领，能够威服诸多英雄豪杰，开拓15代霸业，200年间人们高枕无忧，可谓日本人的偶像。在其《神君遗训》中，诸多的处世之道和《论语》如初一处，可谓大多都收益于《论语》，这为涩泽荣壹后来深入学习《论语》找到了切入点。

27、【论语读后感】如果把自己的定位定得太低，只会使自己的才华和理想都埋没了，不会有发展的空间，自己不能够施展，不能够发挥，也许这样的一生只会是平淡的渡过，不曾有火光出现。到了年迈之时，也许会后悔自己的选择决定，到时也已经太晚了。

28、《论语》是儒家学派的经典著作，它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子的言行。书中集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。《论语》的思想具有两重性:一方面，它体现了鲜明的民本思想，要求君主重视老百姓的利益和愿望，“使民以时，与民实惠”，而“不可滥施刑罚，不教而诛”；另一方面，它是站在统治阶级维护统治的立场，要为恢复礼乐教化而努力，因此提倡“仁悌孝信”，反对“犯上作乱”。这种矛盾主要由孔子当时所处的阶级、社会、时代的局限性所决定。《论语》不仅影响中国历史两千多年，而且很早就流传到海外，在世界范围内都产生了重大影响，可以说是东方的《圣经》。

29、孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰;”孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。“樊迟曰：“何谓耶?”子曰：“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。”

30、美言不信，信言不美。在评价学生的时候，孔子用的就是信言，其言不溢美，不饰过，实事求是。

31、保康各乡镇地名打歇后语

32、让自己成为一个有知识、有教养、而且内心忠诚的公民，然后以此在社会上安身立命，学习的目的就是完成这么一个自我角色的建立和提升。

33、子曾经曰过，君子泰而不骄，小人骄而不泰。我认为是说小人骄傲，是炫耀他外在的成就；而君子之骄，则是骄傲内心的风骨。君子因为有心态的平和、安定和勇敢，他的安详舒泰则是由内而外的自然流露。小人表现得则是故作姿态，在众人面前搔首弄姿，哗众取宠，故作玄虚，实际在人们的心中，他所做的一切没有任何意义，完全是骄矜傲人的脾气，因为小人的内心多的是一股躁气，多的是一股傲气，所以他们的气度上便理所当然少了一份安闲，少了一份修养。

34、心上的你，我的太阳/不倦/邓庆林

35、既然作为学生，自然最关注学习，不妨就来谈一谈《论语》中讲学习的部分吧！我最喜欢的是“学而不厌，诲人不倦”“知之为知之，不知为不知”“敏而好学，不耻下问”“三人行，必有我师焉”这几句。词句间，透着多么谦虚、实事求是的态度啊！对学习的爱、尊重、敬畏早已体现得淋漓尽致。我不禁感叹古时候人们对学习的那种认真的态度。在我们现在的学习生活中又何尝不是这样呢？只有热爱学习的人，才能学得更深入；只有敬畏学习的人，才能学得更仔细认真，更一丝不苟。而只有当我们以最谦卑、最认真的心去对待学习的时候，学习才会回报我们，让我们掌握知识，沉浸于学习的快乐之中。

36、教育在一定程度上是一门沟通交流的艺术，两千多年前，我们的教育鼻祖孔子就特别注重与自己的弟子交流沟通，《论语》中记载的一个个鲜活的师生沟通教育实例，体现了孔子作为一个教育家的魅力和智慧。在具体实施的过程中，因对象、目的、情境等不同，孔子的沟通方法、处事方式又因人而异，独具魅力。

37、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。

38、现在网上流行这样一句话，人生中最可怕的不是碌碌无为，而是你不努力还安慰自己平凡可贵。对于满足于现状的人很多人，这句话仿佛再适合不过。从离我们最近的人，从我们大学生自身看，经历了千军万马过独木桥的高考，成功进入大学，或凭实力洋洋得意，或因运气沾沾自喜，或因大学环境舒缓而开始松懈于学习，生活便开始贪图享乐，泡吧、打游戏，吃喝玩乐，纸醉金迷，人开始变得慵懒而颓废，生活变得乏味而漫无目的。玩玩得不尽兴无新意，学学得不专注不殷实，所以到了毕业之际才发现自己碌碌无为，不知去向。自己的论文方向从何下手？自己的从业方向如何选择？又以什么优势被单位选择，自己的人生方，向未来又在哪里？又该用什么样的方法技能去融入社会去谋生？这些问题的来源归结于一句话：

39、当我读到这句话的时候，不禁引起了我感慨：“教师必须不断学习”。校领导真是我们的救星，及时为我们增加营养。

40、※要求：原创描述富民大事小事,风土人情,音频视频,题材不限,内容健康向上(原创字数300字以上).严禁抄袭,文责自负.

41、颜回是孔子最得意的学生之他安贫乐道，勤奋好学，闻一知十。子贡说自己怎么敢和颜回相比呢？孔子听罢，说：你是不如他呀，我同意你说的，你是不如他。(《公冶长》)在此，孔子肯定了颜回的贤能，也明确告知子贡的确不如颜回，希望子贡及其他弟子都能像颜回那样，刻苦学习，举一反在学业上更上一层楼。

42、子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？

43、读《论语》，于心灵间，荡漾起一片纯净。

44、新楚风平台面向广大作者征集散文、小说、诗歌、游记、摄影等原创文艺作品

45、一个人反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，这个标准说低也低，我们每个人都可以做到；说高就是个至高无上的标准，大家想想，要使自己做过的每件事都经得住推敲，实在又是极不容易的事。所以孔子才把它作为君子的人格标准。

46、其实这章主要讲人生多有不顺，要如何去弥补不顺，自信心，勇敢的勇气，风骨的气节。也许站在不同的角度，结果也有所不同。