论语读书笔记优选好句45句
1、6孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
2、每当父母担心我的工作、生活、家庭，问这问那时，就会想到这一则。“让父母放心”是行孝的一个重要方面。
3、第一种理解是“攻击不同于你的异端学说，那反而是有危害的”。意思是对不同于自己的观点要包容。
4、子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
5、25子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
6、“今日仕则过门不入，明日隐则箪瓢陋巷，无可无不可，即义之与比。”
7、37子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
8、也有人说这是社会的进步，不时兴“那一套”了。
9、后人解读这章，经常走到老子那一路去，就是因为老子也重视把握现象背后的规律。但是此规律非彼规律。孔子的规律，就是家国同构、孝忠同构，从修身齐家推演到治国平天下。
10、“有朋”有的版本作“友朋”，同门曰朋，同志曰友。“朋”有“门户”的意义在里面，如“朋党”“朋比”。故而“朋”指弟子、同门，不是指一般的友人。
11、18子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”
12、一种理解是“只在身体疾病上才会使父母担忧，别的方面不会让父母担忧”。另一种理解是“担忧父母的疾病”。
13、【论语读书笔记】作为个人享受而言，通常逃不过美食、服饰、居室。能做到不追求此三者而把心血、精力、经费用在自认为更有价值的地方，这样的人是很少的了。
14、14子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
15、13子之所慎：齐，战，疾。
16、“空空如也”，一言鄙夫心中空空，一言夫子心中空空。
17、19哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
18、26子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
19、结合后文一句，“三十而立”是知“所以”，“四十不惑”是知“所由”，“五十知天命”是知“所安”。
20、信用是现代社会评价人品的一个独立标准。人际交往中，除“修德”“守法”之外，我们还看重的是“靠谱”。“靠谱”就是信守承诺、不打诳语、让人放心。
21、这一则是对我极好的教育。最近经常反思自己，在一些场合由着自己的想法说话，正所谓“脱口而出”；不论对错，事后都很后悔，觉得伤人了，觉得不说比说的效果要更好。“多言”是一种毛病，甚至是一种瘾嗜，很多时候都是情不自禁地、不受控制地说，有挖苦别人以取乐的，有夸大事实以引人注意的，有背后讲别人闲话以猎奇的。事后看，都是徒逞口舌之快，其实一无是处。
22、3子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
23、因为所学为圣贤之道，经常去实践这种圣贤之道，给人带来内心的欢愉。
24、关于俭和礼的关系，后文还要谈到。此处孔子讲的主要是内在的“情”和外在的“行”要能配得上，配不上的时候不能舍本逐末，否则礼就失去了其本来的价值。礼，看似是外在的约束，实际是内心的要求。
25、本句不是讲“千乘之国”如何发展繁荣昌盛，而是讲如何处理好统治者和老百姓的关系，从而长治久安。孔子开出的药方就是“施仁政”。从统治者角度讲，老百姓就是他的财富的一部分，爱惜老百姓就是爱惜自己的财富，所以要节约、要爱护、要可持续发展。
26、26子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”
27、“一以贯之”不是指西方所追求的理论上逻辑自洽，而是指实践中始终不违。
28、10子于是日哭，则不歌。
29、8子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。”
30、请益。曰：“与之庾。”
31、“泛爱众”是为他人，“而亲仁”是为自己，亲近仁才能更好地成长。
32、7子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”
33、(我注)猜测孔子是以戏谑的口气表示他的“诲人不倦”，意思当然不是聿束修，只要有人求教，他一定会认真教导。已经读了几章了，可以看出孔子非常好学，也最喜好学之人。
34、5子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”
35、2子谓南容：“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。
36、2仲弓问子桑伯子。子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”
37、子张求索做官之道，孔子不是斥之为俗气，鄙之为小人，自认为教的是高雅的学问，拒绝回答这么庸俗的问题。孔子不反对追求事功，而是主张用正道去追求事功。这与许由洗耳、巢父饮牛的思想是完全不同的。
38、观点一：这句讲夫妻关系，娶妻重德不重色。
39、7齐，必有明衣，布。齐必变食，居必迁坐。
40、4子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
41、有的人喜欢跟不如自己的人交往，因为这样没有压力，朋友会顺从你甚至仰慕你，你可以经常听到朋友对你的赞扬，很受用，活在自我满足之中。但是，这样的环境根本不利于自己的提高。与比自己强的人做朋友，有时我们会感到嫉妒、不服，但是与之为友，才能学到他人的长处。
42、朱子：“孔子不可自谓讳君之恶，又不可以娶同姓为知礼，故受之以为过而不辞。”既然认为承认是“过”且不辞，说明夫子确实认为娶同姓是不知礼的行为，但是不得不为国君讳。
43、28子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
44、朱子：“才节双全，方谓之君子。”
45、“鲜”，说明不是完全没有，而是极少。