论语十则优选好句72句
1、己所不欲，勿施于人：自己不想做的事情，不要强加给别人。
2、第八则是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。
3、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
4、(1)判断句：是知也(“也”表判断)
5、孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。”
6、①与朋友交而不信乎：真诚、诚实。
7、缩：文言文有些句子，为了增强气势，故意用了繁笔，翻译时可将其意思凝缩。如：(秦)有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意，并吞八荒之心。(现代汉语中很难找到四种不同说法来译“席卷天下”“包举宇内”“囊括四海”四个短句，在翻译时可凝缩为“秦有并吞天下、统一四海的雄心”)
8、一则,就是《论语》中的一章,其中第二则见于《学而》篇,第五则见于《为政》篇,第六则见于《里仁》篇,第七则见于《述而》篇,第八则见于《泰伯》,第九则见于《子罕》,第十则为《卫灵公》,其内容都与学习和为人处事有关,是孔子教育思想中最有价值的部分.
9、《论语》集中地反映了孔子的思想。《论语十则》是《论语》中节选的十条名句。
10、择其善者而从之：“善者”古义：优点，今义：善良。
11、传不习乎：传，传授的知识，动词作名词。
12、译：曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？"
13、子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢?”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。”
14、珍惜时间吧！路过的都是风景，留下的才是人生！
15、曾子说：“有抱负的人不可以不刚强勇毅，因为责任重大而且路途遥远。把推行“仁爱”看作自己的责任，不也重大吗？奋斗直到死才停止，不也遥远吗？”
16、其次，此文遣词造句也很讲究。"说"(悦)与"乐"似乎是同义词，但联系上下文来看，还是有细微的差别："说"是心里感到喜悦、高兴，可见孔子教育弟子对待学习要从内心感到高兴。
17、三人行,必有我师：一些人中必定有可以作为我的老师的人。指应该虚心地向一切有长处的人学习。
18、孔子在遣用此二字时，可谓是恰如其分，颇具匠心。三句都使用了反问句式，表明了孔子对自己所阐述的观点是坚定不移的，强调弟子们要实现它的意义。
19、不亦乐乎的“乐”应该读lè，不应该读yuè。
20、子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
21、“三”古义：泛指多数，虚数今义：数词，三
22、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
23、孔子认为可以终身奉行的一个字是：恕,并阐述为：，
24、是知也：“知”通“智”，聪明，智慧。
25、当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：，
26、“习”：古义：复习，今义：学习。
27、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
28、“三”古义：泛指多数，虚数今义：数词，三。
29、“乐”是多音字，除了读yuè(音乐)、lè(快乐)外，在《论语雍也》篇中还有一处也有很多人读错：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”朱熹的注释是：知，去声。乐，上二字并五教反，喜好也。下一字音洛。“五教反”是指我国传统的拼音方法——“反切法”：取上一字的声母(也叫“声纽”，“五”字的声母是“疑”，相当于今天的y)，与下一字的韵母(即“教”的韵母iao)拼读成yao。可见，在“知者乐水，仁者乐山”二句中，“乐”字作为“喜爱、喜欢”的意思时应该读yao。
30、亦(yì)：同样、也是。
31、乎：语气助词，表疑问语气，可译“吗”。
32、必有我师焉：其中必定有可作为我的老师的人。焉，相当于“于之”，即“在其中”的意思。
33、孔子说：“仲由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道——这才是聪明智慧。
34、(9)君子：道德上有修养的人。
35、女：通假字“女”通“汝”，你。
36、则：连词，相当于“就”、“便”。
37、(2)顺承连词(温故而知新)
38、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)
39、孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”
40、(6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。
41、翻译：孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来(交流、学习)，不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人吗？”
42、子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话?”孔子说：“那大概就是‘恕’吧！自己不想做的事，不要施加在别人的身上。”
43、✦弘毅：胸怀宽广，意志坚强。刚强，勇毅。✦仁：这里指儒家的推己及人，仁爱待人。✦已：结束
44、第十则:修身做人子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢?”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。”重点字词解释:一言：一个字。行：奉行。其恕乎：其：大概，也许。恕：用自己的心来推想别人的心，指儒家的推己及人，仁爱待人。欲：喜欢，想。想要(做的事)。施：施加。其：大概评析本段：“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加给别人。它在今天的社会道德修养方面有积极意义，已成为警世格言。
45、孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"
46、生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：，
47、温故而知新：“故”古义：旧的知识，今义：过去的，老的(此古义变今义是意扩大了范围)
48、①士不可以不弘毅：是有抱负、有作为的人。
49、(岁寒松柏)：比喻在艰苦困难的条件下节操高尚。
50、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)译文：
51、人不知(之)而不愠(省略宾语“之”)
52、然后(古今词)：然，后。意思是分开来解释的。然，这样。后，以后。
53、第四则:学习与思考的辩证关系子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”重点字词解释：而：连词，表转折。则：连词，相当于“就”、“便”。罔(wǎng)：通“惘”，意思是感到迷茫而无所适从。殆(dài)：这里指有害。本意：危险。本段讲了学习与思考的的辩证关系，认为二者不可偏废。
54、④既克，公问其故。故：原因，缘故。
55、《论语十则》中论述个人修养的名句有4句：子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”此句论述了学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”此句论述了个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”该句论述了个人修养和社会现象，强调要经受得住时间的考验，坚贞不屈。子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”该路论述了个人修养，强调要学会换位思考。
56、本段理解：本段借松柏之后凋比喻一种坚贞不屈、不随俗流、保持节操、坚韧不拔的社会现象。含义是人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应当具备坚毅的品格！
57、孔子说：“当你看到一个既有能力又有美德的人，你就想和他一样好；当你看到一个不道德的人，你就要反省自己，看看你是否有和他一样的缺点。”
58、后生可畏就是流传至今的成语。
59、翻译：孔子说：“仲由，教给你的理解了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。”
60、子贡问道：“有没有可以终身奉行的一个字呢？”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。”
61、《论语十则》选取的内容中，强调要虚心向他人学习的句子有：但是，本人认为，孔子的这两句话不仅是强调要虚心向他人学习，而且同时强调要善于向他人学习，注意在日常生活中学习他人的长处。
62、殆(dài)：这里指有害。本意：危险。
63、【论语十则】孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”本段理解：孔子说这段话意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。
64、我教你怎么算知道吧！(钱穆《论语新解》)
65、孔子说：“几个人在一起行走，其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。”
66、有朋自远方来，不亦乐乎？
67、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”(《为政》)
68、(3)忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。
69、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”曾子(1)曰：“吾日三省(2)吾身。为人谋而不忠(3)乎？与朋友交而不信(4)乎？传不习乎？”(译文)论语十则
70、曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？"
71、第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”
72、须知孔子为实现其政治理想，曾率领一批弟子周游齐、卫、宋、陈、蔡、楚等国。终不见用。这里他告诫弟子，当人家不了解你的时候却不怨恨，才是君子的风范。