西清诗话优选好句60句

1、《柳亭诗话》：孟东野“慈母手中线”一首，言有尽而意无穷，足与李公垂“锄禾日当午”并传。

2、人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。

3、大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟，且孟襄阳学力下韩退之远甚、而其诗独出退之之上者，一味妙悟而已。惟悟乃为当行，乃为本色。然悟有浅深、有分限、有透彻之悟，有但得一知半解之悟。汉魏尚矣，不假悟也。谢灵运至盛唐诸公透彻之悟也。他虽有悟者，皆非第一义也。

4、十三颜不如鲍，鲍不如谢，文中子独取颜，非也。

5、 见了当老师或写文章的家伙， 都亲切握手，热烈交谈 。很是一番高级境界。

6、锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

7、十四建安之作全在气象，不可寻枝摘叶。灵运之诗，已是彻首尾成对句矣，是以不及建安也。十五谢朓之诗，已有全篇似唐人者，当观其集方知之。

8、看诗须着金刚眼睛，庶不呟于旁门小法(禅家有金刚眼睛之说)，辨家数如辨苍白，方可言诗(荆公评文章，先体制而后文之工拙)。诗之是非不必争，试以已诗置之古人诗中，与识者观之而不能辨，则真古人矣。

9、坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

10、吾叔谓说禅非文人儒者之言本意，但欲说得诗透彻，初无意于为文，其合文人儒者之言与否不问也。高意又使回护毋直致褒贬，仆意谓辩白是非、定其宗旨，正当明目张胆而言，使其词说沉著痛快，深切著明、显然易见。所谓不直则道不见，虽得罪于世之君子不辞也。

11、(辩形)：“殄”字不能写作“珍”

12、余题黄节夫所临唐元度〈十体书〉卷末云：「游戏墨池传十体，纵横笔阵扫千军。谁知气压唐元度，一段风流自不群。」当改「游」为「漫」，改「传」为「追」，以「纵横」为「真成」，便觉两句有气骨，而又意脉联贯。

13、把琴当柴烧，把鹤煮了吃，比喻糟蹋美好的事物。

14、诗话是中国古代特有的一种论诗的文体，狭义的诗话指的是诗歌的话本，即关于诗歌的故事，随笔体，如欧阳修的《六一诗话》；广义的诗话指的是诗歌的评论样式，崛起于北宋，是中国古代诗歌体制特别是唐代律诗高度发展的产物，改变了中国古代文学批评原有的格局。诗话写作之风，盛行于宋代，明清两代次之。最著名的有宋代欧阳修的《六一诗话》和清朝袁枚的《随园诗话》等著作。《历代诗话》、《历代诗话续编》、《清诗话》等，辑集了历代重要的诗话著作。“诗话”还是古代说唱艺术的一种。宋、元时印行的《大唐三藏取经诗话》是现存最早的一部作品，它的特点为韵文与散文并用。。

15、王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。

16、相比于《西清诗话》，冯梦龙的《警世通言》则成书于天启四年，即公元1624年，距王安石生活的年代已有500余年的历史。书中记录的苏轼挑刺王安石的可信度，自然不如《西清诗话》。

17、这不免令人生疑，两则轶事，是否有一个是假的呢？若果真如此，这两则故事中，到底又是哪个更可能为后人杜撰呢？

18、《沧浪诗话》：唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。

19、闻一多：这是诗中的诗，顶峰上的顶峰。

20、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

21、画山水者，有无形病，有有形病；有形病者易医，无形病则不能医。诗家亦然。凡可以指瑕镌改者，有形病也。混然不可指摘，不受镌改者，无形病，不可医也。

22、杜诗"五云高太甲，六月旷搏扶"，太甲之义殆不可晓，得非高太乙耶?乙为甲盖亦相近，以星对风亦从其类也。至于"杳杳东山携汉妓"亦无义理，疑是"携妓去"，盖子美每于绝句喜对偶耳，臆度如此更俟宏识。

23、律诗难于古诗，绝句难于八句，七言律诗难于五言律诗，五言绝句难于七言绝句。

24、十七《太白集》中《少年行》，只有数句类太白，其他皆浅近浮俗，决非太白所作，必误入也。

25、醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

26、明不亏案：明不亏姓名诸书不载，未详何人。〈题画山水扇〉诗云：「淋漓戏墨堕毫端，雨湿溪山作小寒。家在严陵滩上住，风烟不是梦中看。」，后二句《骚》、《雅》。

27、无限江山，别时容易见时难。

28、秦时明月汉时关，万里长征人未还。

29、至于《警世通言》中讲述的苏轼给王安石的菊花诗挑刺儿的事，则比《西清诗话》中的记述更为生动。

30、二十少陵有《避地》逸诗一首云：“避地岁时晚，窜身筋骨劳。诗书遂墙壁，奴仆且旌旄。行在仅闻信，此生随所遭。神尧旧天下，会见出腥臊。”题下公自注云：“至德三载丁酉作”，此则真少陵语也。今书市集本，并不见有。

31、意思是离别很容易但相见就很难了。；

32、石曼卿诗云：「水活冰无日，枝柔树有春。」语活而巧。

33、张嘉父云：「长韵诗要韵成双不成只；铺叙诗要说事相称；却拂体前一句叙事，后一句说景，如『惆怅无因见范蠡，参差烟树五湖东』，又如『我今身世两相违，西流白日东流水』。」

34、(正音)：“殄”字不能读作“zhén”。

35、范元长云：「前辈言学诗当先看谢灵运诗。」

36、(示例)：明·施耐庵《水浒全传》第十八回：“怜香惜玉无情绪，煮鹤焚琴惹是非。”

37、纵观历史，王安石与欧阳修、苏轼之间，虽为政敌，却都能以平静豁达的心态、正直坦荡的心胸视敌手为知音，这一品行，实在让人敬佩。如此言行，被后人用高洁的菊花来比拟，也就不足为怪了。

38、杜集注中坡曰者，皆是托名假伪，渔隐虽尝辨之而人尚疑者，盖无至当之说以指其伪也。今举一端将不辨而自明矣，如楚岫八峰翠注云景差兰亭春望"千峰楚岫碧，万木郢城阴"，且五言始于李陵苏武，或云枚乘汉以前五言古诗尚未有之，宁有战国时已有五言律句耶!观此可以一笑而悟矣!虽然亦幸而有此漏逗也。杜注中师曰者亦坡曰之类，但其间半伪半真尤为肴乱惑人，此深可叹，然具眼者自默识之耳。

39、《后山诗话》在诗歌理论上倾向于江西诗派，但宋代比较著名的《石林诗话》在其著作中，对江西诗派的某些倾向给与了否定。《石林诗话》又称《叶先生诗话》，作者是宋代词人叶梦得(1077年一1148年)。《石林诗话》的主要内容是记录北宋诗坛掌故、轶事，同时也有作者的审美评价。《石林诗话》的特色是提倡“自然”。《石林诗话》的特色是提倡自然清新的诗歌风格，重视含蓄的诗歌意境，不排斥炼字；主张“意与境会”、圆融无碍的“自然”美学趋尚，继承和发展了王昌龄、苏轼的美学思想，对江西诗派末流片面讲究“法度”、炼字与刻板模拟的倾向进行了否定；它以禅喻诗，对人们深入、形象地领悟诗歌意境具有重要意义。

40、【西清诗话】谭元春：春江花月夜，字字写得有情，有想，有故。

41、曾吉父诗云：「金马门深曾草制，水精宫冷近题诗。」「深」、「冷」二字不閒道，若言「金马门中」、「水精宫里」，则閒了「中」、「里」二字也。此诗全篇无病，大胜〈与疏山〉诗。

42、浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。

43、天生我材必有用，千金散尽还复来。

44、暴殄天物具体解释如下：

45、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

46、有大才，作小诗辄不工，退之是也。子苍然之。刘禹锡、柳子厚小诗极妙，子美不甚留意绝句。子苍亦然之。子苍云：「绝句如小家事，句中著大家事不得。若山谷〈蟹〉诗用『与虎争』及『支解』字，此家事大，不当入诗中。如『虎争』诗语亦怒张，乏风流酝藉之气。『南窗读书声吾伊』，诗亦不佳，皆不如〈羊〉诗酝藉也。」

47、薛雪《一瓢诗话》：对锦瑟而兴悲，叹无端而感切。如此体会，则诗神诗旨，跃然纸上。

48、(出自)：宋·胡仔《苕溪渔隐丛前集》引《西清诗话》：“义山《杂纂》，品目数盖以文滑稽者。其一曰杀风景，谓清泉濯足，背山起楼，烧琴煮鹤。”

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50、也许正是这个原因，菊花在成为文人骚客笔下的重要话题同时，他们与写菊有关的逸闻趣事也代代流传。

51、「北岭山矾取次开，清风正用此时来。平生习气谁料理，爱著幽香未拟回。」山谷诗。学者云：「自公退食入僧定，心与篆香俱寒灰。小儿了不解人意，正用此时持事来。」韩子苍云：「全用此一句，有甚意思。不欲其此时持事来，用得此语甚妙。」「故人相见眼偏明」，子苍云：「当有律度，岂容如此道。」

52、「倾银注瓦惊人眼。」韩子苍云：「『瓦』当作『玉』。盖前句中已有『老瓦盆』，此岂复更用『瓦』字？『瓦』与『银』、『玉』固有异，其为醉则一也。『轩墀曾宠鹤』，当用『轩车』，非『轩墀』。『河内尤宜借寇恂』，非『河内』。」

53、十五律诗难於古诗，绝句难於八句，七言律诗难於五言律诗，五言绝句难於七言绝句。

54、昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

55、二《古诗十九首》，非止一人之诗也。《行行重行行》，乐府以为枚乘之作，则其他可知矣。

56、蔡天启云：「米元章诗有恶无凡。」孙仲益、韩子苍皆云。子苍又云：「师川诗无恶而无凡。」不知初学何等诗，致如此无尘埃也。

57、出自元·李文蔚《燕青博鱼》第三折:"这早晚玉绳高、银河浅，恰正是夜阑人静。"

58、十一谢灵运之诗，无一篇不佳。

59、余题王晋卿画〈春江图〉，累十数句，事穷意尽，辄续以一对云「寒烟炯白鹭，暖风摇青蘋」，便觉意有馀。

60、屈复《唐诗成法》：“前四句止就一事言，五以‘几回’二字括过六代，繁简得宜，此法甚妙。”