元好问诗词优选好句54句

1、不能禦寇雠，顾以寇自功。既异鸿沟初，又非列国从。

2、蒙古太宗八年(1236)，被羁管于聊城的元好问重获自由。这年三月，他与友人一同游览了东岳泰山时作此词。

3、【元好问诗词】候馆灯昏雨送凉，小楼人静月侵床。多情却被无情恼，今夜还如昨夜长。金屋暖，玉炉香。春风都属富家郎。西园何限相思树，辛苦梅花候海棠。

4、多情却被无情恼，今夜还如昨夜长。

5、元好问，字裕之，号遗山，世称遗山先生。山西晋城人。生于金章宗明昌元年(1190年)七月初卒于元宪宗蒙哥七年(1257年)九月初四日,其墓位于忻州市城南五公里韩岩村西北。他是我国金末元初最有成就的作家和历史学家，文坛盟主，是宋金对峙时期北方文学的主要代表，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁。其诗、文、词、曲，各体皆工。诗作成就最高，“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。著有《元遗山先生全集》，词集为《遗山乐府》。

6、老燕携雏弄语，有高柳鸣蝉相和。

7、苏轼在当是文坛上有巨大的声誉，有许多文人围绕在其周围。著名的有苏门四学士：黄庭坚、张耒、晁补之、秦观。这四人都没有继承苏轼的思想和艺术。黄庭坚是江西诗派的开创者，秦观长于词，其诗如词一样婉约。张、晁成就不大。至于其他后学者既没有苏轼的思想，又没有苏轼的才力，往往在文字、典故、辞藻方面追求新奇，以至于怪样百出。于是在这首诗的后两句，元好问不满并批评了这种风气。

8、但是元好问的这种倾向性鲜明的审美观点过于绝对化，文学艺术可以也应当有多元的审美风格。刚健雄浑固然可贵，婉约秀丽也有娱人之美。在诗歌风格上，应当允许审美主体各有其好。不过作为生长在北方，仕于金王朝的诗人元好问来说，倾心于诗歌的雄浑苍茫之美，是十分自然的。

9、元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。

10、问世间，情为何物，直教生死相许？

11、从教道士夸悬解，未信禅和会热谩。

12、时间：10月30日，地点：文博楼B10期待同学们的到来哦！

13、古来豪侠众多，要数幽州和并州为最，可是我这个幽并人再也不能像先辈那样杀敌立功了，因为我已双鬓斑白，还能干什么呢。

14、因先生享年68岁，故占地面积取8亩，设计构思之用心,实可为精而善耶。坐北朝南，墓地东西长33米，南北67米，封土高3米，直径6米，墓前设有卷棚顶享堂三间，元代石虎、石羊、石翁仲各一对。墓地的享堂中保存有元、明、清历代碑碣25通。其中一块是当地文管所从农民耕种的田里抢救回来的三尺墓碑，碑虽破损残缺,然“诗人元遗山之墓”的字样尚可辨认。碑文六字系先生临终亲嘱。此中蕴意只能从行间字外去解读。它是七百年前的历史的见证，是研究元好问先生近750年以来的真实史料。

15、这首诗是批评诗歌酬唱中的和韵风气。由于这种次韵酬唱的诗往往受到原诗韵脚的拘束和词义的限制，使作者不能自由地抒发自己的心迹，反要俯仰随人，窘步相仍，因此，元好问对这种诗风给予了辛辣讽刺，指出其“亦可怜”。要求诗人应该象庾信那样“纵横自有凌云笔”，大胆自由抒发自己地真性情，不要做随在别人后面的亦步亦趋的可怜虫。

16、切响浮声发巧深，研摩虽苦果何心？

17、何时重解香罗带，细看春风玉一围。

18、窘步相仍死不前，唱醻无复见前贤。

19、元好问(1190—1257)，字裕之，号遗山，世称遗山先生。山西秀容(今山西忻州)人。生于金章宗明昌元年(1190年)七月初于元宪宗蒙哥七年(1257年)九月初四日,卒于获鹿(在今河北省)寓舍，归葬故乡系舟山下山村(今忻县韩岩村)。著有《杜诗学》、《东坡诗雅》、《锦畿》、《诗文自警》、《壬辰杂编》、《遗山先生文集》四十卷、《续夷坚志》四卷、《遗山先生新乐府》五卷等，传世有《遗山先生文集》，编有《中州集》，现有清光绪读书山房重刊本《元遗山先生全集》。

20、元宵时节，到处都能碰到盛装打扮的游人，大街小巷到处在舞弄着花灯，孩童们互相追逐打闹。

21、译文老朋友珍惜这临别的时节，到水边我停下回家的车驾。天地清朗拓开我远眺的目光，万物自然就像是与人亲如一家。北风吹起，连下了三日大雪，造化神工，主宰着事物变化。九大山郁葱葱高峻峥嵘，丝毫也不受那欺凌践踏；颍水上清波淡淡而起，洁白的鸥鸟悠悠而下。想着回家的游人呵，自然是心绪焦急；事物固有的情态呵，却本是悠游闲暇。临别时举杯痛饮，徒然地辜负吟啸之心；前路的滚滚黄尘，真足以让人悲慨叹咤。回头遥看呵亭中的友人，只见那一片平林恬澹如画。

22、主人留客过清明。小桃如欲语，杨柳更多情。

23、词牌名：临江仙|朝代：元朝|作者：元好问

24、在以后的表演中,我们会演绎中华五千年来的经典故事,以茶艺的形式融入四川民俗文化演艺,让更多的观众品味到一种穿越历史长河的情景茶艺!

25、魏什，指建安诗歌。什，《诗经》的雅、颂，以十篇为一卷，称为“什”，后来便以“什”指诗篇。

26、这首诗是《论诗三十首》的最后一首，也是结束语。他自谦自己象蚍蜉撼树一样不自量力，只是书生一时技痒爱议论罢了。元好问在这组诗中基本按时间顺序评论了自汉魏到宋代的许多著名的诗人和诗歌流派，针砭时弊，旗帜鲜明地表明了自己的文学观点，对后世有重要影响。

27、临江仙自洛阳往孟津道中作今古北邙山下路，黄尘老尽英雄。人生长恨水长东。幽怀谁共语，远目送归鸿。盖世功名将底用，从前错怨天公。浩歌一曲酒千钟。男儿行处是，未要论穷通。鹧鸪天华表归来老令威，头皮留在姓名非。旧时逆旅黄粱饭，今日田家白板扉。沽酒市，钓鱼矶，爱闲真与世相违。墓头不要征西字，元是中原一布衣。清平乐离肠宛转，瘦觉妆痕浅。飞去飞来双语燕，消息知郎近远。楼前小语珊珊，海棠帘幕轻寒。杜宇一声春去，树头无数青山。

28、花烂锦，柳烘烟。韶华满意与欢缘。

29、苍龙双关平生恨，只有西山满意青。

30、“南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人”两句表明，虽然陶渊明高卧南窗，向往古代，但他并不超脱，还是运用自然平淡的文笔反映了晋代的现实。这个观点深刻指出，陶渊明与晋代现实的联系并未超脱于现实之外。

31、江城子·醉来长袖舞鸡鸣

32、芳温一念何时忘。笑了还惆怅。无端开近宋东墙。

33、临江仙·自洛阳往孟津道中作

34、金亡后，元好问随金朝大批官员被俘，并被押往山东聊城看管两年，后居住冠氏县。元好问作为囚徒，与家人辗转于聊城等地，并逐渐与蒙古国的汉军首领严实、赵天锡等接上关系，生活逐渐好转，行动也较为自由。

35、无物慰蹉跎。占一丘、一壑婆娑。

36、(序)泰和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云:"今日获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死"。予因买得之，葬之汾水之上，累石而识，号曰雁丘。时同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。

37、殷勤未数闲情赋，不愿将身作枕。

38、一日春光一日深。眼看芳树绿成阴。

39、临江仙·荷叶荷花何处好

40、这首绝句通过评论西晋太康诗人潘岳批评、嘲讽潘岳做人做诗的二重性格。元好问从诗写真情出发，鄙视诗写假话，言不由衷的作品。潘岳的作品描绘自己淡于利禄，忘怀功名，情志高洁，曾经名重一时，传诵千古。但是他的实际为人，却是躁求荣利，趋炎附势，钻营利禄，谄媚权贵的无耻小人。因此元好问认为，扬雄说的“心画心声”，以文识人是不可靠的，会“失真”，即言不真诚，言行不一的问题。识人，不能只观其文，还要看是否言行一致，心口如一。

41、人生百年有几，念良辰美景，休放虚过。穷通前定，何用苦张罗。命友邀宾玩赏，对芳樽，浅酌低歌。且酩酊，任他两轮日月，来往如梭。

42、元好问一生所作诗词千余首，今日，我们精选了其中8首，让我们透过诗词佳句，一同来领略一代文宗的无尽风采。

43、连夜春寒，夜来好梦衾暖。寺楼钟断。

44、镜中冉冉韶华暮，欲写幽怀恨无句。九十花期能几许？一卮芳酒，一襟清泪，寂寞西窗雨。

45、《论诗三十首》元·元好问邺下风流在晋多，壮怀犹见缺壶歌。风云若恨张华少，温李新声奈尔何？...

46、元好问(1190—1257)，字裕之，号遗山，山西太原秀容人。金宣宗时期进士，任尚书省左司员外郎等职，金国灭亡后隐居。在金元相交时期颇有名望，被时人称为“元才子”。著有《元遗山集》，编有《中州集》、《壬辰杂编》。元好问诗文词曲皆擅，其中诗歌的成就最高，迄今流传下来诗作1380余首元。好问一生坎坷的经历,造就了他坚韧刚强的性格,并在他的七言律诗中有明显体现。

47、7 、秋怀 元好问

48、娉婷卢女娇无柰，流落秋娘瘦不禁。

49、望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年。

50、水流花落叹浮生。故园春更晚，时节已啼莺。

51、绿叶阴浓，遍池亭水阁，偏趁凉多。海榴初绽，朵朵簇红罗。乳燕雏莺弄语，对高柳鸣蝉相和。骤雨过，似琼珠乱撒，打遍新荷。

52、我们以传统茶艺结合历史背景,典故,人物刻画切合舞台艺术,节目解说而展现,具有很强的观赏性,能让观众深感其中,即欣赏了茶艺表演又观看了舞台剧.

53、整首小令的上半阕，描写的是诗人心中向往的优美的幽居佳境。下半阕写新生活，子女负责体力劳动，而自己呢？只需负责「醒来明月，醉后清风。」日子舒坦的，风景醉人。

54、《论诗三十首》元·元好问百年才觉古风回，元〖礻右〗诸人次第来。讳学金陵犹有说，竟将何罪废...