描写藏传佛教文物的句子

1、五，传统文化，受用终身

2、东壁焕图书，琳琅满目；

3、书架上图书蕴古含今，借学术融洽君臣关系，内阁学士名副其实，哪里是崇文的形式主义。

4、祖训昭垂，我后嗣子孙尚克钦承有永；

5、到了拉萨，我看见周围都是高山，山像连绵不断的长城，山上连一棵树木也没有，全是奇形怪状的石头。拉萨市就在这群山之中，是一块好大好大的盆地，我们坐的车穿过雅鲁藏布江和拉萨河，两边都市热闹的城市和美丽的村庄。

6、扎西德勒吟真善，神圣慈航送吉祥。

7、怀抱观古今；

8、奉三无私匾下楹联

9、慈禧太后权欲膨胀，在储秀宫书写了大量楹联，成为紫禁城匾联最多的地方。有些词语，内容是皇帝用的，她拿来使用。如，体和殿西配殿檐柱楹联

10、昭明三光，清和六合；

11、为乾隆皇帝御笔，上联“克钦承”，语出《尚书·说命。“惟说式克钦承”。下联“天心”，出自〈尚书·咸有一德〉。此联说，祖训昭然垂后世，后代子孙应该敬承祖命，传之永远。上天明察如镜，臣民要常常想到这一点以保无疆。

12、祖武其绳，五福堂同五代；

13、西藏风光如仙境，雪山草地牛羊群。人若如初初若世，天地我心空灵境！

14、表正万邦，慎厥身修思永；

15、太和殿内江山万代升转云龙金柱北柱上楹联：

16、太极殿后檐柱楹联

17、出入无愆慎厥修。

18、圣藻光辉动北辰。

19、乾隆晚年，五代同堂。

20、《尚书·尧典》：“百姓昭明，协和万邦”。《诗经·小雅·谷风·北山》：“旅力方刚，经营四方”。三光，指日，月，星。六合，指天下。

21、藏传佛教亦悠长，夙秉虔诚礼拜忙。

22、罗布林卡，位于拉萨市西郊，其建筑融合了汉藏建筑特点。是西藏最富特色的园林。每年藏历4月至9月，这里都要举行大型庆典活动。

23、明清两代皇帝，接受汉族传统文化和西藏藏传佛教文化，崇尚日月，崇尚光明。《周易·离》：“日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下”，《周易·大壮》“正大，而天地之情可见矣”。从紫禁城宫殿、牌匾，楹联的内容上，就可以看出来。

24、纳木错，是西藏三大神湖之一，也是藏传佛教的著名圣地。纳木错的纯净、安详是高原的象征。

25、坤宁宫是清朝正宫皇后的正寝，这里的楹联和三大殿的楹联有很大的不同。联语舒缓，温馨。

26、深心托豪素。

27、自强不息以希天；

28、坤宁宫洞房喜床内楹联

29、“九有”，即九州。“三无”，《礼记·孔子闲居》：“天无私覆，地无私载，日月无私照”。普天之下，庆祝光明，是因为日月照临的原故；三无私治国，符合天地心意。

30、中和殿宝座两侧楹联

31、六，皇帝不同，楹联迥异

32、天心降鉴，惟万方臣庶当思容保无疆。

33、扎什伦布寺是西藏最大的寺庙之一，与拉萨的哲蚌寺、色拉寺和甘丹寺以及青海的塔尔寺和甘肃南部的拉卜楞寺并列为格鲁派的6大寺庙。由于政府投入了巨额的维修资金，金碧辉煌的扎什伦布给人以深刻的印象。

34、二典指《尚书》中《尧典》《舜典》。三谟指《尚书》中《大禹谟》《皋陶谟》《文王谟》。上述“典”“谟”，泛指上古尧舜禺等帝王的经典。此联是为皇帝自勉的。

35、上天保佑那些道德纯粹的人，使他有福有禄；人民服从有道明君，祝他万寿无疆。

36、纶扉名符实，讵惟目仿崇文。

37、雪域高原天路畅，和谐正绽佛恩光。

38、四，皇家祈福，金萱并茂

39、克宽克仁，皇建其有极；

40、昕宵勿怠思乎顺；

41、天所覆，地所载，万年常巩海山图。

42、祈福儿孙昌盛。上述东门两侧楹联制作很特别，其核心大红纸印金龙，字为墨书，红联之外，与墙板相结合，又形成长联的边框。与常见楹联不同的是，它的边是白纸的，白纸之外再加紫、红边条，边条之外为黑框。楹联尚白，是清宫特有的，每到春节，各门张挂春联，全是白联黑字。

43、有内蒙古中西部四大藏传佛教寺庙之一、国家4A级旅游景区、第六批全国重点文物保护单位的贝子庙；有联合国教科文组织确定为人与生物圈保护网络成员单位、被国际植物界誉为欧亚大陆样板草原的国家级自然保护区白音锡勒自然保护区以及锡林河国家级湿地公园、白银库伦淖尔国家级遗鸥保护区、灰腾锡勒天然植物园和正在申报的锡林郭勒草原国家级火山地质公园。

44、读书在培养本源。

45、一片天地，在高山的格桑花中，展现。

46、五风十雨，协天地之心。

47、一朵奇葩，在风雪中绽放。

48、上联是取用《礼记·大学》中的经意拟写的。讲检验修身的水平，首先是幽独；下联是取用朱熹诗意为之。讲读书，可以修身，齐家，治国，平天下，是培养本源。清朝皇帝特别注重修身，最根本的目的，当然还是为了巩固其统治地位。

49、康熙皇帝楹联虽然不多，却反映了他宽厚、温和的性格。如乾清宫正殿御座两侧楹柱上的楹联

50、体和殿前檐柱楹联

51、太和殿，中和殿，保和殿，称为三大殿。这些殿为皇帝理政的场所，这里的楹联，毫无例外地要宣扬统治者的思想理念。清朝的祖训，主要有敬天爱民，勤政亲贤。楹联从《尚书》〈诗经〉〈周易〉等书中，采取集句或化用的办法，表达统治者的意愿。在封建社会，虽然提出了爱民的口号，在一定意义上，对人民是有利的。但是，楹联中所表达的一切，都是为其统治服务的。

52、乾清宫正殿御座两侧楹柱上的楹联

53、坤宁宫洞房东门两侧楹联

54、壁府古含今，藉以学资主敬；

55、其楹联自有其特色，现赏析如下：

56、紫禁城虽然不大，却是个小社会。是大社会的缩影。且是宝塔尖上，上层社会。紫禁城楹联，当然也是重要的历史文化资料，书法作品，珍贵的艺术品。许多内容虽然是为统治者服务的。却反映出当时的社会现实。我们应取其精华，去其糟粕，扬长避短，古为今用，为宏扬祖国的国粹——楹联事业而努力

57、西清瞻典册，经纬从心。

58、清朝皇帝，由于受汉文化的熏陶，特别热爱传统文化。在紫禁城的楹联中，有关藏书、读书及文化方面的楹联很多。文渊阁是清朝专为贮，《四库全书》《古今图书集成》所建。

59、清朝皇帝虽然都爱楹联，但是由于其学养不同，性格不同，所撰楹联差别很大。

60、布达宫中香住久，大昭寺外月来刚。

61、天惟纯佑命，俾尔戬谷，百禄是荷；

62、上述三联，都表达了对日月的崇尚，对光明的崇拜。正大光明，是清朝皇帝的祖训之一。

63、乾隆皇帝有汉族士大夫气质，他所撰三希堂楹联是：

64、帝命式于九围，兹惟艰哉，奈何弗敬；

65、天心佑夫一德，永言保之，遹求厥宁

66、从这些楹联中，可以看到清朝皇帝对藏书的重视，他们不但书读的多，联撰的精，字写的好，传统文化根底深厚，受用终身。

67、保和殿宝座两侧金柱上的楹联

68、为乾隆皇帝御笔，“时乘六龙以御天”语见《周易·乾》：“大明终始，六位时成，时乘六龙以御天”，六位，上下四方之位。“所其无逸”，出自《尚书·无逸》“君子所其无逸”。言君子一心修养道德，不贪图享乐。“用数五福而锡极”，化用重组《上书·洪范》中的语句。“敛时五福，用敷锡厥庶民。惟时厥庶民于汝极，锡汝保极”。“彰厥有常”，语出《尚书·皋陶谟》：“宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义，彰厥有常，吉哉/”此联说，太阳驾六龙在天空中运行，自强不息；人君布五福而获得人民的拥护，一定要明确这一规律。

69、日之升，月之恒，八表同登仁寿域；

70、时乘六龙以御天，所其无逸；

71、千山之巅，万水之源，有着传统的文化信仰。是藏羚羊的摇篮，牦牛的乐园。蓝天，白云，西藏孕育了世世代代的藏族牧民，也造就了这独特的异地风情。危耸的皑皑雪峰，辽阔的高原牧地，这个充满神秘，充满诱惑的地方。

72、(第二首)

73、坤宁宫洞房北壁坐床楹联

74、(第一首)

75、降雪轩正堂楹联

76、在那遥远的天山上，哇！美丽的雪莲花啊，是藏族人民内心纯洁的象征。

77、文渊阁内楹联

78、光绪皇帝由于环境所致，拘谨、慎重，所书养心殿前殿东次间北室楹联

79、布达拉的宏伟，在活佛的心中，升腾。

80、岂为天下奉一人。

81、此联出自乾隆御笔，“帝命式于九围”，见于《诗经·商颂·长发》，上帝命汤做九州的典范，即统治九州。“兹惟艰哉”，见于《尚书·伊训》，商汤敬天爱民，成为天子，自立之艰。“弗敬”，见于《礼记·哀公问》，“弗爱不亲，弗敬不正”，敬，恭敬。“天心佑夫一德”，见于《尚书·咸有一德》“惟尹恭暨汤，咸有一德，克享天心，受天明命。”“永言保之”，见于〈诗经·周颂·载见》，“永言保之，思皇多祜”。遹，音yù，语助词。此联说，皇天上帝任命天子统治天下，是一件艰难的事，怎能不敬；天地之心眷顾精一的美德，永远保佑，天下太平。

82、九有庆光华，日月所照；

83、宝瓞长绵，八极人天欢喜；

84、弘敷五典，无轻民事惟难。

85、二，修身养性，仪表天下

86、仁德大隆匾前楹联

87、经营万亿，作成四时。

88、二典三谟，法尧舜之道；

89、乾清宫正殿北楹柱楹联

90、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，从那一刻起心里就涌现出对锡林郭勒大草原的无限憧憬和向往，直到来到锡林格勒草原旅游，我才了却了多年的心愿。草原上的一切都深深地打动了我，那一幕幕深深地烙印在我的脑海里。也许，你已经按捺不住了想要奔赴草原旅游的心情，那么就请跟随我的脚步一块迈进锡林格勒草原这块神奇的土地吧

91、一，敬天爱民，勤政亲贤

92、天杯献寿齐南岳；

93、雅鲁藏布大峡谷无论从长度和深度它都是当之无愧的地球上最大的峡谷，也是世界上最高的峡谷。

94、蓝天、朵朵美丽的白云啊，让远方的人流涟忘返。青青的草原、洁白的羊群、迎面的微风，让人神采飞扬！啊西藏你是古老的民族也是美丽的新娘！

95、天颜有喜，三阶祝并三多。

96、是一代长调歌王哈扎布的故乡，被文化部、文化厅分别评为民间艺术之乡和民间文化“潮尔道”之乡。

97、三，崇尚日月，正大光明

98、养心殿后殿次东门内楹联

99、金萱并茂，九霄日月光华。

100、修身先谨懔幽独；

101、布达拉宫，坐落在中国西藏自治区拉萨市，占地面积13万多平方米。整个建筑依山修建，规模宏大，是西藏著名的宫堡式建筑群，被誉为世界屋脊的明珠。

102、“表正万邦”，语出《尚书·仲虺之诰》；“有夏昏德，民坠涂炭。天乃锡王勇智，表正万方，缵禺旧服”；“慎厥身修思永”，语出《尚书·皋陶谟》；“弘敷五典”，语出《尚书·君牙》；“无轻民事惟难”，语出《尚书·太甲下》。此联为集句联。说要仪表天下，法正万方，就要慎修其身，思长久之道；向人民弘扬五常之道，不要轻视人民作事之艰难。

103、逊志好学以希圣。

104、咸丰御笔联较为少见。由他书写的体元殿前抱柱楹联

105、《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩，如松柏之茂”。“八表”，八方边远之地。《礼记·中庸》：“是以声名洋溢于中国，施及蛮貊。舟车所至，人力所通；天之所覆，地之所栽；日月所照，霜露所坠——凡有血气者，莫不尊亲，故曰配天”。此联即化用上述语句而成。为光绪帝所书。

106、西藏风光如仙境,雪山草地牛羊群。人若如初初若世,天地我心空灵境!纳木错,是西藏三大神湖之一,也是藏传佛教的著名圣地。纳木错的纯净、安详是高原的象征。

107、雍正皇帝性格刚毅、决断，他所撰的勤政亲贤匾下楹联是：

108、一望无际的美丽大草原。

109、惟精惟一，道积于厥躬。

110、用数五福而锡极，彰厥有常。

111、此联语句，也是出于上述经书之中，意为皇帝要能宽能仁，为万民树立最高准则，精粹纯一，完美道德会积君主自身。

112、民共勅懋和，绥以多福，万寿无疆。

113、三无昭怙冒，天地同意。

114、锡林浩特市是蒙古族历史文化及民俗风情保留最为完整的地区之一，也是蒙古族人文特色最为鲜明的草原旅游胜地。

115、惟以一人治天下；