吊屈原赋优选好句73句

1、(6)因⾃喻：借以⾃⽐。

2、傅如明书法||屈原《吊屈原赋》局部3

3、贾谊著作主要有散文和辞赋两类，散文的主要文学成就是政论文，评论时政，风格朴实峻拔，议论酣畅，鲁迅称之为"西汉鸿文"，代表作有《过秦论》《论积贮疏》《陈政事疏》等。其辞赋皆为骚体，形式趋于散体化，是汉赋发展的先声，以《吊屈原赋》《鵩鸟赋》最为著名。

4、早年屈原曾受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张彰明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦

5、制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

6、(2)长沙王：指西汉长沙王吴芮的⽞孙吴差。太傅：官名，对诸侯王⾏监护之责。谪(zhé)：贬官。

7、欢迎您走进月下，聆听花语，笔墨留香，传递美音。本平台制作精美，诵者雅音。有高水准的朗诵团队和专业的古诗词诵读团队。您的关注和传播是我们最温暖的期待和动力！

8、(30)般：久。纷纷：乱纷纷的样⼦。尤：祸患。夫⼦：指屈原。意思是说屈原⾃⼰该⾛不⾛，长久停留在那乱纷纷的地⽅，怎么不会遭祸呢。

9、贾谊做了长沙王的太傅，已经由于被贬谪离开京城，⾃⼰感到很不得意；等到坐船渡过湘⽔的时候，就写了⼀篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之⾂。遭受谗⾔的`诬陷⽽被放逐，作了离《离骚》这篇⽂章，⽂章的结尾说：“算了罢，国家没有⼀个正直贤能的⼈，没有⼀个⼈了解我啊”于是就跳到汨罗江⾃杀了。贾谊我追念感伤这件事情，借此来⽐喻⾃⼰，那⽂章的词句说：

10、固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度；

11、那么，贾谊被贬为长沙王太傅，究竟是怎么一回事呢？

12、如汉初朝廷准允民间铸钱，贾谊就上书反对，他认为民间铸钱有三弊：将有许多假钱；各地所铸的钱会轻重不不利流通；铸钱利厚，若吸引大量劳力投向铸钱，便会影响农业生产。可惜意见未得到采纳。

13、讯曰：已矣！国其莫我知兮，独壹郁其谁语！凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍。偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭螾？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏。使骐骥可得系而羁兮，，岂云异夫犬羊？般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。历九州而相其君兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之。见细德之险征兮，遥曾击而去之。彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。

14、是《鵩鸟赋》,不是《鹏鸟赋》。在汉赋类别说贾谊的《鵩鸟赋》和《吊屈原赋》都算是抒情小赋，对后来的此类赋文有较大的影响。

15、通达的评述，企图以此来求得自己精神上的解脱，但人们通过这些豁达的辞语，还是可以感觉到在贾谊旷达的精神世界中，其实还隐忍着深沉的悲哀！赋是汉代文学的代表，是在楚辞基础上发展而成的一种文体。汉赋大致分两种，一种是直接摹仿屈原《离骚》体的骚体赋，一种是汉代新创的散体大赋，它日益发展，成为汉赋的主体。贾谊在长沙地区所作的《吊屈原赋》是汉初骚体赋的代表作，它和《鵩鸟赋》都作于长沙，所以长沙在汉赋的形成过程中具有重要作用。贾谊任职长沙王太傅其间，虽然心情是忧郁的，但并没有忘怀对国家政治的关心。

16、中国传统节日||端午节

17、恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔极兮，乃殒厥身。呜呼哀哉！逢时不祥。鸾凤伏竄兮，鸱枭翱翔。闒茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。世谓随、夷为溷兮，谓跖、蹻为廉；莫邪为钝兮，铅刀为銛。吁嗟默默，生之无故兮；斡弃周鼎，宝康瓠兮。腾驾罷牛，骖蹇驴兮；骥垂两耳，服盐车兮。章甫荐履，渐不可久兮；嗟苦先生，独离此咎兮。

18、(17)默默：不得志的样⼦。⽣：指屈原。⽆故：《⽂选》注谓“⽆故遇此祸也”。

19、章涛为我2011届学生，喜古文，颇有章法。

20、世之人皆闻屈平不容于世而凝滞于物，乃不知君子之心修乎已不病乎人。应时而不谋己，济物而不务功。《渔父》见其志，《离骚》显其行。大凡物不得其平则鸣！屈子无悔，以皓白之身归赴湘江之流；青史有章，凭如椽之笔雕篆惊天之声。其声若雷，撼四海之公士；其心如日，耀九州之山川。自屈子以来，赤子之心光映神州，爱国之士名垂汗青。

21、至于政治才能，贾谊甚至要超过屈原。毕竟，屈原并没有给后世留下太多政治上的“干货”，但贾谊却有大名鼎鼎的《过秦论》、《治安策》、《论积贮疏》等政论文章。

22、(13)闒(tà)：⼩门。茸：⼩草。

23、谊为长沙王太傅，既以谪去意不⾃得。及渡湘⽔为赋以吊屈原。屈原，楚贤⾂也。被谗放逐，作《离骚》赋其终篇⽈：“已矣哉!国⽆⼈兮，莫我知也。”遂⾃投汨罗⽽死谊追伤之，因⾃喻其辞⽈：

24、(18)斡(wò)：旋转。斡弃：抛弃。周⿍：⽐喻栋梁之材。康瓠(hù)：⽡罐，⽐喻庸才。

25、首先，他们的起点都很高。

26、悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。

27、(12)伏窜：潜伏，躲藏。鸱枭：猫头鹰⼀类的鸟，古⼈认为是不吉祥的鸟，此喻⼩⼈。翱翔：⽐喻得志升迁。

28、***今日端午，发一篇章涛吊屈原的文赋。

29、贾谊著作主要有散文和辞赋两类，深受庄子与列子的影响 。散文的主要文学成就是政论文，评论时政，风格朴实峻拔，议论酣畅，鲁迅称之为"西汉鸿文"，代表作有《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等。其辞赋皆为骚体，形式趋于散体化，是汉赋发展的先声，以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最为著名。

30、傅如明书法||屈原《吊屈原赋》

31、正是在去往长沙国的路上，贾谊创作了《吊屈原赋》。

32、贾谊(公元前200年~公元前168年)，汉族，洛阳(今河南省洛阳市)人，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，时仅三十三岁。司马迁对屈原、贾谊都寄予同情，为二人写了一篇合传，后世因而往往把贾谊与屈原并称为"屈贾"。

33、《吊屈原赋》是汉代⽂学家贾谊的作品。汉⽂帝四年(公元前176年)，贾谊被贬为长沙王太傅，及渡湘⽔，历屈原放逐所经之地，对前代这位竭诚尽忠以事其君的诗⼈的不幸遭遇深致伤悼，遂作此赋。此赋描写出⼀个善恶颠倒、是⾮混淆的⿊暗世界，表现出作者对屈原深深的同情。

34、(25)壹郁：同“抑郁”。

35、最终，屈原心灰意冷投水自尽，而贾谊在三十三岁时就英年早逝。留给后人的，只有叹息与遗憾。

36、(22)离：通“罹”，遭遇。咎：灾祸。

37、步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

38、(29)系：⽤绳系住。羁：⽤络头络住。这两句的意思是能够停留的地⽅就停留，就像⽝、⽺哪样。

39、(10)罔极：没有准则。殒(yǔn)：殁，死亡。厥：其，指屈原。

40、(27)袭：效法。九渊：九重渊，深渊。沕(mì)：深潜的样⼦。

41、像他们这样的天才，大多难以与众人打成一片，功利点说，他们不善于处理人际关系。一不会察言观色，讨好领导；二不会左右逢源，讨好同事。因此，屈原和贾谊，都不可避免地受到嫌弃和诽谤。

42、鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？

43、(31)历：⾛遍。相：考察。此都：指楚国都城郢。这是贾谊为屈原提的建议，要他到处⾛⼀⾛，看到有贤君才停下来帮助他。

44、上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。

45、其行然邪？其嚷之非其智邪？昏睡必亡，浴血可生。前途荆棘，希望犹在！故先生愤而著《呐喊》，其文如雷霆万钧振聋发聩。雷霆之所击，无不摧折者；万钧之所压，无不糜灭者。由是国人渐醒，革命乃成。

46、长沙，在当时中原人的眼中是一个多雨潮湿的荒僻之地，而诸侯王太博这个职位只对诸侯王负有辅导之责，并没有处理实际政事的权力，所以，贾谊怀着忧郁的心情缓缓南下。当他来到湘江边上时，屈原投江自沉的情景不由在脑海中展现开来。距当时100余年前，忠洁不阿的屈原受谗流放该地，此时自己也遭诬陷谪遣长沙，这是非常相似的境遇。贾谊触景感慨，写下了汉赋名篇《吊屈原赋》。

47、傅如明书法||屈原《吊屈原赋》局部2

48、傅如明书法，贾谊《吊屈原赋》之一

49、作品对屈原的不幸遭遇表示了深刻的同情和悼惜，控诉了迫害屈原的那个是非颠倒、毫无公道的社会。同时，作者借凭吊屈原，也抒发了自己遭谗被贬后悒郁悲愤的心情。赋中运用了大量的比喻，以善鸟仁兽比喻贤人，以凶禽恶兽比喻奸佞。

50、其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。

51、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？

52、【吊屈原赋】点击上方月下花语关注我们

53、怀王不善举贤用能，广开言路，此谓之不明；不专审时度势，合纵抗秦，此谓之不察；秦人讹言伋伋，反复无常，怀王不辨其黠，亡其六郡，此谓之不智；内无安邦之雅言，外失雄霸之宏志，此谓之不武；寡谋少断，首鼠两端，朝盟齐而暮结秦，此谓之不定；见私利而辍盟约，听馋臣而毁合纵，此谓之不义。怀王之徒以其不明不察不智不武不定不义而身率一国之众，岂不谬哉！疏斥屈平而求全于虎秦，亦已暗焉。屈平以其博闻强识，奚不闻怀王之钝乎！

54、就这样贾谊前往长沙就职，贾谊觉得自己命运是如此的坎坷，思想上极其郁闷。长途跋涉，在渡过湘江时，贾谊想起了同样怀才不遇，并且遭受谗言而被放逐的屈原，于是贾谊大笔一挥，提笔写下《吊屈原赋》，边写他边想起了投江而死的屈原。古代很多诗人都是因为感叹自己的命运，一时有感而发写下了佳作。所以贾谊便是写下《吊屈原赋》来凭吊屈原，同时也抒发了自己的怨愤之情。

55、屈原，楚贤臣也。被谗放逐，作《离骚》赋，其终篇曰：“已矣哉！国无人兮，莫我知也。”遂自投汨罗而死。谊追伤之。

56、作为一位才气“陵轶飞免”的英才，贾谊留存下来的赋像他的鸿文巨论一样“沾溉后人,其泽甚远”。贾谊赋在赋具有“振其绪”之功。既上承楚骚的余绪。又奠定了汉代骚体赋的基础。在贾谊仅存的四篇赋中，《吊屈原赋》是以文辞清丽，抒情浓郁而饮誉于世的。“辞清而理哀”，刘勰对《吊屈原赋》的这一评价的确是中肯之语，道出了贾谊这篇短赋被历代文人心慕手追的原因。贾谊的境遇与屈原相类似，因而在此赋中作者借屈原以自况，用清丽的言辞，抒写出悲愤哀伤的感情。

57、(26)漂漂：同“飘飘”，飞翔貌。⾼逝：飞得⾼⾼的。⾃引：⾃⼰升⾼。

58、怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。

59、嗟乎，先生之方向即民族之方向，先生之德行即华夏之德行。

60、《吊屈原赋》是西汉文学家贾谊创作的汉赋作品，描写出一个善恶颠倒，是非混淆的黑暗世界，表现对屈原深深的同情。汉文帝四年(公元前176年)，贾谊被贬为长沙王太傅，及渡湘水，历屈原放逐所经之地，对前代这位竭诚尽忠以事其君的诗人的不幸遭遇深致伤悼，遂作该赋。

61、《吊屈原赋》此赋描写出一个善恶颠倒，是非混淆的黑暗世界，表现对屈原深深的同情。作者也流露出对自己无辜遭贬的愤慨，但他不赞同屈原的以身殉国，认为屈原最终的不幸在于他未能“自引而远去”。作者主张“远浊世而自藏”，以此保全自己，这才合乎“圣人之神德”。

62、世上本没有名句，欣赏的人多了自然成了名句。如果你问贾谊他的文中哪句是名句，他定对你十分不屑。我个人很喜欢“使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊”这一句。

63、译文：贾谊做了长沙王的太傅，已经由于被贬谪离开京城，自己感到很不得意；等到坐船渡过湘水的时候，就写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐，作了离《离骚》这篇文章，文章的结尾说：“算了罢，国家没有一个正直贤能的人，没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤这件事情，借此来比喻自己，那文章的词句说：

64、点击阅读更多《学古文》专栏文章：

65、嫉恨屈原的人叫上官大夫，他向楚王进谗言：污蔑屈原独揽大权、居功自傲；巧合的是，嫉恨贾谊的，包括周勃、灌婴等开国功臣，也用了同一套说辞，来诽谤贾谊：专欲擅权，纷乱诸事。

66、第为自己的遭遇而哀伤；

67、屈平，字原，通常称为屈原，又自云名正则，号灵均，汉族，战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。代表作品有《离骚》《九歌》等。

68、贾谊在长沙居住了四年多，他的活动和著述对长沙及湖南的文化影响很大。历代长沙文人均为贾谊这位文化巨匠曾在自己故乡生活过而感到自豪，许多诗人辞家以屈贾后人自命。贾谊故宅在今长沙市天心区太平街太傅里，原建有贾太傅词，汉之后许多文人曾来此凭吊。唐代刘长卿留下了“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲”的诗句。明代李东阳写过《贾太傅祠碑记》。祠前巷侧有井，上敛下大，其状如壶，相传是贾谊所凿，称太傅井或壶井。因杜甫有“长怀贾谊井依然”的诗句，所以又称长怀井。清代贾太傅祠有治安堂、潇湘别墅、大观楼、佩秋亭等建筑。今尚存祠屋一间，宅内留有贾谊木雕像一座，表现了长沙人对这位汉赋大家的怀念与追忆。

69、(9)造：到。讬(tuō)：同“托”，寄托。先⽣：指屈原，古⼈单称先⽣⽽不称名，表⽰尊敬。

70、屈原自尽前感叹，整个国家没有一个人能够理解他。正是这句话，深深触动了贾谊。他希望自己能成为理解屈原的那个人。可惜斯人已逝，无法得见。贾谊同情屈原的遭遇，并为他伤心落泪。

71、《吊屈原赋》究竟是在什么情况下写的？这个问题，贾谊在序言中已经给出了答案：

72、吕大成(经典诵读)作品回顾

73、既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。