归来归去来下一句
1、出自：《纪南陵题五松山（一作南陵五松山感时赠别》第9句
2、达有去就，潜光愚其德。
3、全文：
4、“归来归去来”的下一句是“宵济越洪波”
5、当时版筑辈，岂知傅说情。
6、原文：圣达有去就，潜光愚其德。鱼与龙同池，龙去鱼不测。当时版筑辈，岂知傅说情。一朝和殷羹，光气为列星。伊尹生空桑，捐庖佐皇极。桐宫放太甲，摄政无愧色。三年帝道明，委质终辅翼。旷哉至人心，万古可为则。时命或大缪，仲尼将奈何。鸾凤忽覆巢，麒麟不来过。龟山蔽鲁国，有斧且无柯。归来归去来，宵济越洪波。
7、龟山蔽鲁国，有斧且无柯。归来归去来，宵济越洪波。
8、作者：唐代·李白
9、孙衍,男,作家,书评人,装帧设计师。早年作品散见于《解放军文艺》《散文诗》《北大荒文学》《中华文学选刊》《美文》《读者》等。著有散文集“归去来”三部曲:《愿你出走半生,归来仍是少年》等等
10、伊尹生空桑，捐庖佐皇极。
11、桐宫放太甲，摄政无愧色。
12、板桥曰：“此难对。
13、郑板桥,陶渊明三绝诗书画一官归去来《楹联丛话》载，郑板桥辞官归田后，一日在家宴客，有李啸村者至，送来一联，观之出句，云：三绝诗书画。
14、“待你归来仍是少年”该句话改编自《愿你出走半生，归来仍是少年》，这是一本2016年8月15日由民主与建设出版社出版的散文集，作者是孙衍。
15、翻译：圣达之人或隐或显，喜欢晦光韬迹，莫辨智愚。鱼龙同池，鱼知道何时龙将飞去？当时和傅说一起打工的人，知道他日后会腾达吗？可是当他遇到殷朝武丁的赏识以后，不是成为了国家的栋梁，气冲斗牛吗？伊尹据说是生于桑树间的，来历不明，寄养在厨房师傅那里，长大以后也能辅佐殷朝啊！当太子当皇帝以后道德败坏，伊尹照样把他禁闭在铜宫中，自己毫无愧色担当起摄政的责任。三年以后，太子改邪归正，伊尹又重新立他为帝，而自己仍旧发誓担负辅翼的角色。这是件多么脍炙人口的事情，留下了万古英名。当时运太背的时候，孔夫子也是没有办法的。凤凰的巢穴也会颠覆，麒麟也不到来，喝水都塞牙。小人蒙蔽君王，就像龟山的阴影蒙蔽鲁国一样，有才无权位，能起什么作用呢？还不如归来，隐居山林，等待时机。
16、上联以郑板桥比郑虔者。
17、三年帝道明，委质终辅翼。旷哉至人心，万古可为则。
18、时命或大缪，仲尼将奈何。
19、圣达有去就，潜光愚其德。鱼与龙同池，龙去鱼不测。
20、唐玄肃二宗时，有诗人郑虔，诗书画皆工，时称“郑虔三绝”。
21、《行路难》：通过感情起伏变化，既充分显示了黑暗污浊的政治现实对诗人的宏大理想抱负的阻遏，反映了由此而引起的诗人内心的强烈苦闷、愤郁和不平，同时又突出表现了诗人的倔强、自信和他对理想的执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。《归去来兮辞》：不仅是陶渊明一生转折点的标志，亦是中国文学史上表现归隐意识的创作之高峰。全文描述了作者在回乡路上和到家后的情形，并设想日后的隐居生活，从而表达了作者对当时官场的厌恶和对农村生活的向往；另一方面，也流露出诗人的一种“乐天知命”的消极思想。
22、两比皆为暗誉，且皆确。
23、鱼与龙同池，龙去鱼不测。
24、鸾凤忽覆巢，麒麟不来过。
25、旷哉至人心，万古可为则。
26、龟山蔽鲁国，有斧且无柯。
27、人走须归去，来去须走早，天人须归来，早走归去来
28、咸叹其妙。
29、三年帝道明，委质终辅翼。
30、吾辈且共思之。
31、时命或大缪，仲尼将奈何。鸾凤忽覆巢，麒麟不来过。
32、又东晋陶潜，于彭泽令上挂冠归隐，作《归去来辞》，下联又以郑板桥比陶潜。
33、归去来唱:胡兵这次是我真的决定离开远离那些许久不懂的悲哀想让你忘却愁绪忘记关怀放开这纷纷扰扰自由自在那次是你不经意的离开成为我这许久不变得悲哀于是淡漠了繁华无法再开怀于是我守着寂寞不能回来啊涌起落落余辉任你采摘啊留住刹那永远为你开那次是你不经意的离开成为我这许久不变的悲哀于是淡漠了繁华只为你开怀要陪你远离寂寞自由自在
34、归来归去来，宵济越洪波。
35、伊尹生空桑，捐庖佐皇极。桐宫放太甲，摄政无愧色。
36、归来归去来，宵济越洪波
37、”限对上后就食，久而未能，再启下联，曰：一官归去来。
38、当时版筑辈，岂知傅说情。一朝和殷羹，光气为列星。
39、昔契丹使者以‘三才天地人’属对，东坡对以‘四诗风雅颂’，称为绝对。
40、一朝和殷羹，光气为列星。
41、出处：《纪南陵题五松山》