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文言文大全优选好句40句

时间: admin 经典语录

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2、兄弟可存半,空为亡者惜。冥冥无再期,哀哀望松柏。

3、(注释)①方——正。引——拉着。②故——缘故。

4、其人曰:“奈地坏何?”

5、昔我来思,桃李累累;今我往矣,杨柳依依。欣闻桃李遍出仕,临别赠言以铭志。安得古稀知恩否?行迁路难风亦迟。(自编、待赏)这是我感觉最好的毕业赠言

6、陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,无相忘。”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉太息曰:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!”

7、又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积气耳,亡处亡气。若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?”

8、其人曰:“天果积气,日月星宿,不当坠耶?”

9、元丰六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜,可不译),(我)脱下衣服准备睡觉时,恰好看见月光照在门上,(于是我就)高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人,于是(我)前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡,我们便一同在庭院中散步。

10、欲信大义于天下。(《隆中对》)信:通“伸”。

11、用否定副词“非”表示否定判断,例如:视之,非字而画。

12、左手倚一衡木。(《核舟记》)衡:通“横”。困于心,衡于虑。(《生于忧患,死于安乐》)衡:通“横”,梗塞,这里指不顺。

13、古代汉语中有些词语在特定的语言环境中,临时具有某种语法功能,并且临时改变了词性,有的还改变了读音,这就是词类活用。要掌握名词活用为一般动词,形容词活用为一般动词,数词活用为一般动词,动词的使动用法,形容词的使动用法,形容词的意动用法,名词的意动用法,动词用作名词,名词作状语,结合语境进行判断。

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15、问渠那得清如许。(《观书有感》)那:通“哪”,怎么。

16、为了强调宾语,借助“之”“是”等的帮助,把宾语从词的后面提到动词的前面。这“之”“是”便成了宾语提前的标志,无其他义。例如:①孔子云:“何陋之有?”②唯利是图。

17、【文言文大全】魏晋南北朝,是文体分类研究的开始,相关著作有曹丕的《典论·论文》、李充的《翰林论》、挚虞的《文章流别志论》、刘勰的《文心雕龙》、昭明太子主导的《昭明文选》等。其中《典论·论文》将文体分为4类:

18、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省(xǐng)也。”(《里仁》)

19、晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤。”

20、圣人非所与熙也。(《晏子故事两篇》)熙:通“嬉”,开玩笑。

21、当鲁肃到寻阳的时候,鲁肃和吕蒙一起谈论议事,鲁肃十分吃惊地说:“你现在的(军事方面和政治方面的)才干和谋略,不再是原来的那个吴县的(没有学识的)阿蒙了!”

22、·三顾茅庐:东汉末,刘备三次往隆中(山名,在今湖北襄阳)聘请隐居于草庐的诸葛亮出来帮助打天下。后用来指诚心诚意再三邀请或访问。(《出师表》)

23、夫天地者万物之逆旅也;光阴者百代之过客也。而浮生若梦,为欢几何?古人秉烛夜游,良有以也。

24、故患有所不辟也。(《鱼我所欲也》)辟:通“避”,躲避。

25、宗悫(què)乘风破浪

26、②鬻(yù)——卖。③操——拿着。④攫(jué)——夺取。⑤搏(bó)——捕捉。束缚——捆绑。⑥殊(shū)——完全。⑦徒——仅仅。耳——而译文:

27、文言文某些词或某些成分经常省略,比白话文多见。

28、“……之……”为标志。例:蚓无爪牙之利,筋骨之强(《劝学》)

29、其真无马邪?(《马说》)邪:通“耶”,表示疑问,相当于“吗”。

30、乡为身死而不受。(《鱼我所欲也》)乡:通“向”,从前。

31、一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨。途中两狼,缀行甚远。

32、用助词“者”和“也”配合表示判断。例如:廉颇者,赵之良将也。夫战,勇气也。粟者,民之所种。

33、子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”《述而》

34、子曰:“学而时习之,不亦说(yuè)乎?有朋自远方来,不亦乐(lè)乎?人不知而不愠(yùn),不亦君子乎?”(《学而》)

35、在古代汉语里,宾语的位置也和现代汉语一样,一般都在动词(或介词)的后面,但为了强调宾语,在一定条件下,就把它放在动词(或介词)的前面。宾语前置可分为以下几种情况;

36、子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”《子罕》

37、(解读)这是一篇托物言志的铭文。文章表现了作者不与世俗同流合污,洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操,流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。全文单纯、简练、清新像一首精粹的诗,充满了哲理和情韵。

38、子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”(《卫灵公》)

39、小惠未徧,民弗从也。(《曹刿论战》)徧:通“遍”,遍及,普及。

40、所识穷乏者得我与?(《鱼我所欲也》)得:通“德”,恩惠,这里是感激。与:通“欤”,语气词。

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