送杨少尹序优选好句47句

1、(1)唐开元元年改称中书省为紫微省。简称微垣。元代称行中书省为薇垣。明洪武九年改元代行中书省为承宣布政司，亦沿称为薇省或薇垣。清初也称布政司曰薇垣或薇署。故明清时常以薇垣称相当于中书省的中枢机构或布政司。明吴承恩《贺思翁受封障词》：“昔年兰省，已颁锦轴之荣；今日薇垣，又捧纶音之盛。”清赵翼《戏为迭字体寄邵耐亭》诗：“忆昔与君初结交，儤值薇垣情最密。”

2、铁骑：借指精锐的骑兵。

3、杨少尹：名巨源，蒲州(今山西水济)人。疏广、受：即疏广、硫受，西汉人。疏广为太傅，其侄疏受为少傅。年老同时辞官，百官盛会欢送，封建时代传为美谈。设供张：即设供帐，陈设帐度举行酒宴。祖道：钱行。汉史：指《汉书》。国子司业：国子监的司业。国子：唐代最高学府；司业：学官，是国子监的副职。忝(tiǎn)：有愧于。谦词。冠：古代男子二十岁时，行冠礼以示成年。举：通过科举考试。法：仿效。没：通“殁”，死。

4、国子司业：国子监的司业。国子：唐代最高学府；司业：学官，是国子监的副职。

5、那在北方天空恒久存在的紫微垣星宿一定会见证天下太平。

6、我的朋友杨君，喜欢研究学问，很会写文章，屡次参加进士考试，都不得意。等到依靠祖上的官勋，才调到剑浦去做了县尉。小小的剑浦在东南面几千里路以外，在这种情况下，他心里确实有不平的地方。并且从小又多疾病，可是南方缺少名医良药，风俗饮食与中原两样。以他多病的身体，抱着不平的心思，却生活在风俗不同的地方，哪里能够长久地沉闷下去呢？然而要平静他的心思，疗养他的疾病，那么弹琴也能够收到一点好处吧！因此我写了这篇谈琴的文章来给他送行，并且邀请孙道滋参加，喝一杯洒，弹一回琴，当做临别的纪念。

7、冠：古代男子二十岁时，行冠礼以示成年。

8、尝求詹尹卜，拂龟竟默默。

9、吳楚材、吳調侯：巨源之去，未必可方二疏。公欲張大之，將來形容，又不可確言。特前說二疏所有，或少尹所無；後說少尹所有，或二疏所無。則巨源之美不可掩，而己亦不至失言。末托慨世之詞，寫出楊侯歸鄉，可敬可愛，情景宛然。

10、汉史既传其事，而后世工画者又图其迹，至今照人耳目，赫赫若前日事。

11、✦中世：这里指殷、周时期。✦始冠(ɡuàn)：刚成年。✦鹿鸣：《诗经·小雅》有《鹿鸣》篇，是宴会时用的歌。唐代乡举考试后，州县长官宴请中举者，宴会上歌《鹿鸣》诗，后因称鹿鸣宴。

12、銮舆晓阅霜凝盖，铁骑云屯风飏旌。

13、吃不好(无鲜肥滋味之享)穿不好(緼袍敝衣处其间)求学路途艰苦(四支僵劲不能动，冻的)，没好老师，满地球找(尝趋百里外)，找到了老师态度不好(胃肠稍降辞色)挨骂也不敢还嘴(不敢出一言以复)，他就是个悲剧。

14、予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也。既而学琴于友人孙道滋，受宫声数引，久而乐之，不知其疾之在体也。夫疾，生乎忧者也。药之毒者，能攻其疾之聚，不若声之至者，能和其心之所不平。心而平，不和者和，则疾之忘也宜哉。

15、中古以后的士大夫，往往依靠官俸来养家，罢官之后就无归宿之处。杨侯刚成年，便在他的家乡被荐举，参加了《鹿鸣》宴而来到朝廷的。现在回到故乡，指着乡间的树说：“那些树是我的先人种的。”“那条溪流，那座山丘，是我小时候钓鱼、游戏的地方。”故乡的人没有不对他表示敬意的，人们告诫子孙要以杨侯不舍弃故土的美德做为榜样。古人所谓“乡先生”，逝去之后能够在乡里社庙中享受祭祀的，大概就是这样的人吧？

16、至今照人耳目，赫赫若前日事。

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18、③序文(即赠序)，大都言简意赅，别出心裁，表现对现实社会的各种感慨，如《张中丞传后叙》、《送李愿归盘谷序》、《送孟东野序》等。此外，韩愈还在传记、碑志中表现出状物叙事的杰出才能，如《毛颖传》、《柳子厚墓志铭》等。

19、桓桓：勇武、威武的样子。

20、宋代周密的《观潮》：

21、余忝在公卿后，遇病不能出，不知杨侯去时，城门外送者几人？车几辆？马几匹？道边观者亦有叹息知其为贤与否？

22、羽书飞召四方兵，百万貔貅集帝城。

23、文中把杨辞职归乡的情景跟历史上有名的二疏具体进行比较，从而突出了杨巨源思想品德之美。写作注意前后照应，富于变化，并且反复咏叹，言婉情深，作者的思想感情灼然可见。

24、长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。

25、楊少尹，今人，二疏，古人。“其意豈異”，應“不相及”。“余”字及“送者”，“觀者”，“太史氏”，“工畫者”，“愛而惜之者”，“長於詩者”，皆指今人。“當時二疏”，云云，指古人。“同不同未可知”，應“不相及”。若“中世士大夫”，“無所於歸”者，此誠不及古人遠甚，賴有一楊侯無愧於“古之鄉先生”，可以風世而復歸於古也。此通篇結構筋眼所在，讀之三十年，今始清澈。韓文豈易讀耶？

26、錢基博：此序長慶初，愈為吏部侍郎所作。久宦京師，老而歸鄉，事極尋常，特以中世士大夫以官為家，罷則無所歸，故為詠歎以致其意。是時，愈仕宦久亦有倦意。其文不為健肆，而故作搖曳，流連詠慕，令人低徊嚮往，於昌黎集中又是一體，後來歐多效為之，而特以風神開宗。

27、(2)高大的样子。南朝陈徐陵《司空徐州刺史侯安都德政碑》：“岩岩天柱，大矣周山之峰；桓桓地轴，壮哉昆仑之阜。”

28、乡人莫不加敬，诫子孙以杨侯不去其乡为法。

29、(文旅诗经吟唱)独钓中原，轰死蒙哥，比崖山还久，之后就没中国了。巴渝十二景文旅。

30、疏广、受：即疏广、硫受，西汉人。疏广为太傅，其侄疏受为少傅。年老同时辞官，百官盛会欢送，封建时代传为美谈。

31、予友杨君，好学有文，累以进士举，不得志。及从荫调，为尉于剑浦，区区在东南数千里外．是其心固有不平者。且少又多疾，而南方少医药。风俗饮食异宜。以多疾之体，有不平之心，居异宜之俗，其能郁郁以久乎?然欲平其心以养其疾，于琴亦将有得焉。故予作《琴说》以赠其行，且邀道滋酌酒，进琴以为别。

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34、唐代白居易的《遣怀》：

35、洛阳女儿面似花，河南大尹头如雪

36、又不知当时二疏之去有是事否？古今人同不同未可知也。

37、(1)披挂铁甲的战马。唐戎昱《从军行》：“半酣秋风起，铁骑门前嘶。”前蜀韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》：“晨趋鸣铁骑，夜舞挹琼觞。”陈毅《泗宿道中》诗：“半规残月照，铁骑送长征。”

38、【送杨少尹序】(2)官名。掌侍卫国君及保卫王宫、王门之官。《周礼·夏官·虎贲氏》：“虎贲氏掌先后王而趋以卒伍。军旅、会同，亦如之。舍，则守王闲。王在国，则守王宫。国有大故，则守王门。大丧，亦如之。”汉武帝时置期门。平帝时改为虎贲中郎将，领虎贲郎，主宿卫。历代因之，至唐始废。

39、《古文观止》里面200多篇短小精悍、琅琅上口的小短文从多个角度展现出中华古老文化的博大精深与中华古代人民非凡的智慧。内有清代之前文人名士比较有名的文章，和古人必须学的《四书五经》、《礼记》、《左传》等。例如王羲之的《兰亭集序》，韩愈的《师说》，范仲淹的《岳阳楼记》等等。读之能领略到他们的心里想法。该书知识容量很大，有历史资料，古人文学，诗画评论，风景介绍……愿智慧之光照亮千家万户，同时也照亮千万颗希望知识的灵魂，使人类的精神空间更加明丽、生辉，选篇能包罗历代古文的精华，又能用注释扫除诵读、理解古文的拦路石。

40、然而我听说扬侯的辞归，丞相中有敬重而怜惜他的，奏明皇上任命他为其故乡河中府的少尹，以便不断绝他的俸禄；又亲自写诗来慰勉他。京城中擅长写诗的人，也作诗来应和。又不知道古时候疏氏二人的归乡，有这样的事吗？古人与今人相同还是不同，不得而知啊！

41、杨，姓。少尹，官名。名臣源，字景山，以能诗称。唐贞元五年进士。长庆中，年致仕归。朝官作诗送行，时文公为吏部侍郎，为之序。写疏广、疏受二人临行时的场面，暗示杨氏离京场面与二疏不同，借此议论古今执政者的不同，感叹朝廷对有功德的老臣的少恩，替杨氏鸣不平

42、借賓定主以題目為主，從題外引來作陪者為賓。然賓中意思，仍須從主中生，或在主之反面，或在主之對面。方與題目有情，譬如交友，觀其平日所與遊處之人，則其人之賢否自見。所謂借賓定主也。賓中之意，用在中間。或起首者，如在中間，必須特用提筆振起，翻到主位，為一篇之精神所注。若在起首，祗須徐徐引入，為主位作對照之勢，及拍到主位，則又借作翻騰，回應起段，使文之首尾相應，其法總要賓主分明。知用筆開合之法，則賓主自然分明矣。如此篇，開首即引二疏為賓者，以其事正與楊少尹相同也。故說二疏之賢，即對照少尹之賢。次段言楊與二疏不異，是言借來作陪之意，後段言古今人同不同未可知。則又側重主位，此謂賓主分明。中間借二疏事，生出波瀾，則賓主倍覺有情矣。

43、社会上常常说现代人和古代人不能相比，现在杨君和二疏，他们的去官思想难道有什么两样吗？

44、中世士大夫，以官為家，罷則無所於歸。楊侯始冠，舉於其鄉，歌《鹿鳴》而來也。今之歸，指其樹曰：“某樹，吾先人之所種也；某水、某丘，吾童子時所釣遊也。”鄉人莫不加敬，誡子孫以楊侯不去其鄉為法。古之所謂鄉先生沒而可祭於社者，其在斯人歟？其在斯人歟？宋文蔚《評注文法津梁》

45、●推動文言文教復興、鄉村文化振興、文言文銷全國使者大聯盟(個人、機構)。

46、儲欣：了語翻作不了語，最奇。

47、✦忝：愧于。自谦之词。✦在公卿后：作者当时任吏部待郎，故言“在公卿后”。