夸父追日文言文优选好句36句

1、“你追逐太阳可以让你母亲的病变好，但是这并不简单，你必须把天上的太阳取下来才行。”一个神秘的声音传到夸父的耳中，夸父听了很是疑惑，他问道：“你是谁？你为何知道我母亲生病了。”可是四周并没有回答他的声音，他推开门看，也没有一个人。

2、夸父追日象征着人类征服自然的想法和决心。夸父追日也从另外一种角度说明了人类对与压迫的一种反抗精神。它通过一种神话的形式给人精神鼓舞，为人们指明道路，具有很好的教育意义。原文夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。全文翻译夸父与太阳赛跑，追赶到太阳落下的地方。他口渴，想要喝水，把黄河、渭河都喝干了，黄河渭河的水不够,他又去喝北方的大湖喝水。夸父还没有到，在半路因口渴而死。而他死之前把手中的手杖化作了桃林。文章主旨《夸父逐日》是神话故事，表现了夸父无比的英雄气概和为后人造福的精神，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强

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4、在《吴越春秋》中：“禹巡行四渎，与益、夔共谋，行到名山大泽，招其神而问之：山川脉理金玉所有鸟兽昆虫之类，及八方之民族，殊国异域土地里数。使益疏而记之，命曰《山海经》。”

5、注：很多“父”读(fǔ)音，比如渔父(fǔ)、魁父(fǔ)之丘。

6、答：丰富了这一神话的内涵，丰满了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义色彩。

7、夸父/与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于/河、渭；河、渭/不足，北饮/大泽。未至，道渴/而死。弃/其杖，化为/邓林。

8、他就奔向两条河：“河”就是黄河，“渭”就是渭河，。真是“神肚”，两条大河顷刻间被夸父喝干了，仍不解渴，怎么办？

9、夸父的失败，表明了人类不可能直接与时间抗衡。由于死亡的恐惧和永恒的诱惑过于强大，人们希望从别的渠道与时间和死亡作间接的抗争。于是，出现了“不死树”。

10、A得到水喝B得意地喝水C必须喝水

11、夸父的失败，表明了人类不可能直接与时间抗衡。由于死亡的恐惧和永恒的诱惑过于强大，人们希望从别的渠道与时间和死亡作间接的抗争。

12、《夸父逐日》的主题思想即古代先民企图超越有限生命的束缚以及对生命永恒的渴求。夸父是一个巨人型的神祗，而这一类巨人型神祗在中国古文化里是不多见的。这似乎可说明先民已认识到追赶、超越时间的艰巨性和重要性，于是才赋予与日相逐的夸父以巨大的力量。

13、夸父无比欢欣地张开双臂，想把太阳抱住，可是太阳火辣辣的炽热异常，夸父感到又渴又累。

14、夸父遗址能够被发掘出来吗？也许，只有中国的施利曼才能做到。当年，德国的施利曼仅仅凭着他对荷马史诗的热爱，凭着他的财力和毅力，终于将几乎所有人都认为仅仅是神话的东西变成了考古发掘史上最激动人心的发现。

15、他追上了黄土高坡，看到了黄沙滚滚的黄河，他两手一撑，大口地喝着这难能可贵的甘霖，但那成吨的泥沙摩擦着他的喉头，让他更加焦渴难耐。于是，他又向上游走去，来到了渭水，他三两口喝干了渭水。可是这点水怎么能弥补他的焦渴呢？夸父又朝着北方的大泽跑去。

16、渐渐，夸父感觉自己有些渴了，很快，眼前的景象开始模糊了，开始猛烈摇晃起来。

17、终于，夸父在隅谷追到太阳。他伸出双手，想把太阳抱在手中，但是实在太渴了，他去喝黄河、渭河里的水，“咕咚、咕咚，”刹那间，两条大河里的水都被他喝得没有剩下一滴，但是他还没有止住渴，又往北方跑去，想喝大泽里的水，要知道，大泽有上千里宽，上千里长。可是，夸父还没跑到大泽，就像山一般倒下，大地被震得发出了一声巨响。

18、夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，往北去大湖喝水。还没到大湖，在半路因口渴而死。而他丢弃的手杖，就化成桃林。

19、大荒当中,有座山名叫成都载天山.有一个人的耳上穿挂着两条黄色蛇,手上握着两条黄色蛇,名叫夸父.后土生了信,信生了夸父.而夸父不衡量自己的体力,想要追赶太阳的光影,直追到禺谷.夸父想喝了黄河水解渴,却不够喝,准备跑到北方去喝大泽的水,还未到,便渴死在这里了.

20、(1)夸父与日逐走，入日。

21、“夸父逐日”中的杖化邓林。关于“邓林”，毕沅云注曰：“邓林即桃林也，邓、桃音近。”《山海经·中山经》亦有记载云：“夸父之山，北有桃林。”《山海经·海外北经》说博(夸)父国，“邓林在其东，二树木。”

22、●夸父足迹：浙江台州复釜山——湖南辰州——甘肃泾州振履堆

23、《山海经》对夸父的描述虽然简单，但关于夸父的死却有两种截然不同的说法，一说是渴死的；一说是被应龙杀死的。

24、足：够。(因为足的意思等同于够，所以 足够：同义复合词)

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26、《山海经》传世版本共计18卷，包括《山经》5卷，《海经》13卷，各卷著作年代无从定论，其中14卷为战国时作品，4卷为西汉初年作品。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、精卫填海、大禹治水等相关内容在内的不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考。其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。

27、一些史料告诉我们，在台州(浙江)的复釜山上夸父留下了他那巨大的脚印；在辰州(湖南)他做了一顿饭吃——据说辰州东面的三座山，就是当初夸父做饭时支鼎用的三块石头；夸父到了泾(jīng)州(甘肃)，还整理了一下自己的鞋子一一这个地方后来就叫做振履(lǚ)堆了。

28、夸父迈开双腿，朝着太阳的方向奔去，太阳又向反方向跑去。太阳，你不好好呆在天上，却还跑下来祸害人，这次我非要抓住你不可，夸父想。

29、夸父紧握拐杖，迈开大步，用手挡住阵阵风雨，无畏地前行。这时，一只野狼窜了出来，撕咬夸父的衣服，使原本就破烂不堪的衣服变得更加破损。夸父举起拐杖，向野狼打去。接着，夸父轻轻地把野狼提了起来，然后摔一个杯子一样，把野狼扔进了旁边的草丛中。

30、因此，这种来自时间的压迫，来自死亡的恐惧感以及对命永恒的渴求，就是夸父“不量力”而逐日的根本原因所在。其实，所谓的“夸父不量力”，一方面说明了客观上人类自然生命最终难以冲破时间即生命有限的束缚，同时也是中国文化中那种“明知不可为而为之”的精神在夸父身上的体现。所以，夸父虽然最后失败了，但在后人眼中，他依然是英雄，千百年后依然受到人们的推崇与爱戴。

31、北饮大泽：大湖。传说纵横千里，在雁门山北。北：方位名词用作状语，向北方，向北面。

32、夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲得饮，赴饮河、渭。河、渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林。邓林弥广数千里焉。

33、【夸父追日文言文】夸父和族人们讲述后，大家纷纷阻挠夸父。“夸父，这样太危险了。”“是啊，别去了吧。”“不怕，我身长十丈，定能抓住那该死的太阳！”面对大家的劝说，夸父没有丝毫退让，他已经下定了决心，为了族人一定要抓住太阳。

34、夸父追日这篇文言文让你觉得神奇的地方：渴,欲得饮,饮于河、渭；河、渭不足,北饮大泽道渴而死.弃其杖,化为邓林.

35、“逐日”的意思是：追逐太阳怎样理解这一行为？

36、C“夸父逐日”这个神话故事反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。