蜀之鄙有二僧优选好句62句

1、天资不高，才能平庸的人，只要勤于学习，久而久之，也能有所成就，摆脱昏与庸的境地；而天资聪敏，才能出众的人，如果自暴自弃，不学无术，也将与昏庸者为伍。

2、(”鄙“古义)：边境。(出处)：彭端淑《为学一首示子侄》：”蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。“(翻译)：四川的边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。

3、吾/资之昏，不/逮人也；吾/材之庸，不/逮人也。旦旦/而学之，久/而不殆焉，迄乎成，而亦不知/其昏/与庸也。吾/资之聪，倍人也；吾/材之敏，倍人也；屏弃/而不用，其与/昏与庸/无以异也。圣人之道，卒于鲁/也传之。然则/昏庸聪敏之用，岂有/常哉？

4、A话语B对……说C语言

5、①蜀之鄙有二僧鄙：边境

6、到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。

7、蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。

8、但也是这样晦涩的古文，却让我在成年之后的某一天，突然想起，脱口而出，随之而来的，是深深地震撼，震撼于它的文字，它的深意。

9、蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。

10、全文始终用了对比的方法来增强文章的说服力，如一开始便从天下事“难”与“易”的不同落笔，指出在学习中“难”与“易”是相对的，可变的。

11、初读不解文中意，再读已是文中人。

12、屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？

13、接下来又从昏庸和聪敏及其与成败的关系立论，反复辨难，说理明白，使读者信服。蜀僧的一贫一富，贫者仅恃一瓶一钵，富者可以买船而下，结果贫者至南海而富者不能至，始终在强烈的对比中展开说理，增添了文章的生动性。

14、蜀之鄙有二僧之，在此可解释为“的翻译：四川的边境有两个和尚，子何恃而往恃：凭借，而，在此表连接关系，可不译出翻译：您凭着什么去？”

15、聪:耳朵听觉灵敏，引申为有智慧。敏:反应迅速，引申为机智。

16、很多的孩子，从小在赞扬声中长大，“这孩子聪明”“智商高”，听得多了，难免会心生骄傲，真的觉得自己和别人不同。今天偷一点儿懒，明天少做一次作业，天长日久，曾经被誉为天赋异禀的孩子，被远远的超越了。这样的教育，最终会害了孩子。

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18、西蜀/之去南海，不知几千里也，富者不能至/而贫者至焉。人之立志，顾不如/蜀鄙之僧哉？是故/聪与敏，可恃/而不可恃也，自恃其聪与敏/而不学者，自败者也；昏与庸，可限/而不可限也，不自限/其昏与庸/而力学不倦者，自力者也。

19、温馨提醒：欢迎把古文卡片保存到相册，随时复习查看

20、这是司南的第205篇文章

21、要说我的黄金岁月，还是在九零年代步入大学以后。由于功课不紧，我在每学期都拼命打工挣钱，放假时便天南海北。穷和尚“阿弥陀佛”两声，便可有吃有住，我哪有这种本领？只有拿学生证(借的)混半价座票，碰到把关不严的景点便从后门溜入，以方便面烧饼糊口，然而青春作伴穿山越水，人生几何？

22、天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。

23、与萍姊在兰州，1991

24、学习也是如此，只要脚踏实地去学，没有掌握不了的学问；反之，不通过学习，就是极容易的事也会被视作十分困难。在说明了难易的辩证关系之后，作者便引出了智愚的问题。

25、天下事/有难易乎？为之，则难者/亦易矣；不为，则易者/亦难矣。人/之为学/有难易乎？学之，则难者/亦易矣；不学，则易者/亦难矣。吾/资之昏，不/逮人也；吾/材之

26、精进可对治懈怠。懈怠是人的一种消极心态，对恶法不想断除，对功德善法不想追求。一个人的消极心态，首先表现在懈怠，懈怠久了开始放逸，放逸以后就是造罪业了，就像温水煮青蛙，不知不觉间就完成了堕落三部曲：懈怠、放逸、造罪。

27、“不……不……不用了。”三富和尚还在试着挽回自己的颜面，但他盯着经书的贪婪眼神已经暴露了自己的真实想法。

28、我之所以对此文有很深的感触，源于今天又一位崇正经方的同门师弟在群里告知中医执业助理证拿到手了，对于科班出身的医生来说顺利考取执业证书是很正常的事，但是对于无证的民间中医来说能顺利考取中医执业(助理)证书是非常令人羡慕的事情，因为很艰难，中国有古话“有志者事竟成”，这句话其实只对一半，有志者才行动才能事成，蜀鄙之二僧都有志，但只有贫者达到了他的愿望是因为他将愿望落实到行动中了。

29、A鄙视B落后的地方C地境

30、作者由此说明了“立志”的重要。所谓“立志”，不仅是要树立奋斗的目标，而且要有百折不挠、知难而进的精神，这正是学习中第一可贵的。

31、①边境②重新①你凭什么去呢?②我难道想要你研究经书当博士吗!吕蒙在孙权劝说下开始学习，其才略很快就有惊人的长进，令鲁肃叹服。成功主要取决于主观努力。

32、老徐专栏|少年情谊总是诗

33、“王子，知错能改，善莫大焉。你随我到佛所听广光明佛说法吧！”

34、莎士比亚曾经说过：“智慧是命运的一部分，一个人所遭遇的外界环境是会影响他的头脑的。”人生没有捷径，也没有什么弯路，你走的每条路，都是通向失去与获得成正比的地方。

35、【蜀之鄙有二僧】《白鹤堂集》，《蜀鄙二僧》指《为学一首示子侄》

36、③顾不如蜀鄙之僧哉顾：反而

37、故事的真伪无需深究，但它反应出的道理是真挚的。天分顶多是起跑线，距离终点，还有漫长的过程要走，过程不努力，总是仰仗天分，蒙头睡觉，会像兔子一样输给远不如自己的乌龟。

38、《状元与乞丐》的故事，70后估计不会陌生，兄弟两个，同日各生一子。请人算命，断定一为"状元命"，一为"乞丐命"。前者信以为真，对儿子百般溺爱，最终步入歧途，沦为乞丐；后者含辛茹苦，严以教子，儿子发愤攻读，终于一举成名得中状元。

39、《蜀鄙二僧》讲了两个和尚其中贫穷的一个仅凭借一瓶一钵就远渡万里，从南海一年就归来的事情说明了：1：人穷志不短。蜀鄙的穷僧能只身到南海，凭的就是“志”。相反，人富了却能丧志，蜀鄙的富僧不就如此吗？看来，决定事物成败的，是内在因素，而不是客观条件。:现实生活是，我们一定不要做那表面富有，头脑却空空的富僧，而要学习穷僧矢志不移、不畏艰难的精神。2：人不仅要树立志向，还要付出行动。在付出行动的同时，要凭主观能力，才能实现自己的愿望。这样的道理，很是耐人寻味！。

40、第二天王子要进门时，看到仍然微笑着的菩萨，不由得心头冒火，随即将菩萨痛打一番。就这样过了一千年，净精进菩萨天天挨打受骂，却毫无怨言。

41、彭端淑(约1699年－约1779年)，字乐斋，号仪眉州丹棱(今四川丹棱县)人。

42、现今社会，发展急速，科技发展日新月异，我们要不断地学习和成长，积累各种知识，才能迎合瞬息万变的世界。从而在现实生活中，发扬精进精神，把握稍纵即逝的机会，成就自己！

43、一丝凉风吹过，秋高气爽。

44、蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自？南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至蔫。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。

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46、顾:表示较强的转折副词，可译为难道，反而。

47、富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，尚且没有成功。你凭借着什么去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。

48、西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。

49、与发小在白马寺，1988

50、看破天机，泰然应对。识破周瑜用心，将计就计，让东吴心服，为日后孙刘联盟打基础。知道第三天四更时分一定有大雾。知道鲁素可信、周瑜聪明过人，让鲁素不向周瑜提借船之事。知道曹操谨慎多疑，看不清虚实不会轻易出兵，因而大张旗鼓，雾夜佯攻曹营。考虑周全，安排巧妙。算出船的来去会都是顺风顺水。受箭方法是将二十条船以绳索相连，一字排开，两面手箭，防止一面受箭使船失重。

51、与表姐妹们在家乡青田，1986

52、彭端淑的主要成就在其文学方面，其诗歌和散体古文及文学批评理论在当时的影响都非常大。他与李调元、张问陶以文名鼎立蜀中，被誉为清代“蜀中三才子”。彭端淑早年曾醉心制义(也称制艺)，其制义亦技压蜀中，是继韩琢庵、董新策后唯一能“发虑经旨”的制义大家。

53、人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。

54、这一段通过具体生动的记叙，设想出人物的语言神态，形象地揭示出立志的重要，犹如一则寓言故事，虽然平易简单，却寓有深刻的道理。

55、小学文言文阅读理解4郑人买履，可打印附答案！

56、旅游如今已是国人热衷的消费项目，读万卷书行万里路的心思不敢说人人有，但总是个普通的愿望，然而真的出起门来，便往往会有蜀鄙富僧之忧，事实上先去了南海的，倒是那“一瓶一钵”的穷僧。

57、原文：蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。赏析文章通过寓言的形式进一步说明难易与成败并没有必然的联系。有志者事竟成，只要能坚定地朝既定的目标走去，必定是可以达到终点的。四川的贫僧和富僧都想去普陀山朝圣，贫者凭着一瓶一钵和坚定的意志，实现了自己的心愿；富者虽有足够的钱可雇船前往，但由于自己的犹豫畏缩，终未能达到目的。

58、从前有两个和尚，两个都想去天竺学习佛法。两个和尚一个穷，一个富有。富有的每天都在准备多存钱然后去天竺，可是怎么存都感觉钱不够。几年后，富和尚又见到了穷和尚。穷和尚说他去过天竺了，富和尚就很惊讶的问穷和尚：我攒了好多钱都还不够去天竺，你是怎么去的？穷和尚就说，我就带了一根禅杖，一个化缘的碗还有一双赶路的腿就够了。两个人都是立志，有条件的没有做到。反而条件不充足的做到了。所以说，立志要像那个穷和尚一样。想到做到。

59、四川的边境上有两个和尚，其中的一个贫穷，其中的一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想去南海，怎么样？”。富和尚说：“您靠什么去呢？”。穷和尚说：“我靠着一个水瓶一个饭钵就足够了。”。富和尚说：“我几年来想雇船而往下游走，还没有能够去成。您靠什么能去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，告诉富和尚。富和尚显出了惭愧神色。四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？

60、与大学同学在小小三峡，1994

61、四年级下册语文四年级下册数学

62、四川西部距离南海，不知道(有)几千里远，富和尚无法到达，然而穷和尚却到达了。一个人树立宏伟大志，难道还不如四川边境的这个和尚吗？