经典家训名句精选73句
1、孔子家训司马光家训颜氏家训曾氏家训
2、《傅雷家书》最著名了，可以在书店买到。曾国藩也有家书----《曾国藩家训》，其中不乏名言警句。如：
3、如他提倡学习，反对不学无术;认为学习应以读书为主，又要注意工农商贾等方面的知识;主张“学贵能行”，反对空谈高论，不务实际等。书中许多名句一直广为流传，如：“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也;与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。”“积财千万，不如薄技在身。”“幼而学者，如日出之光;老而学者，如秉烛夜行，犹贤与瞑目而无见者也。”“父子之间不可以狎;骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生矣。”“生不可不惜，不可苟惜。”等等。
4、颜之推是南北朝时期的人，距今有一千五百多年。本书中很多内容非常值得借鉴，比如说重视家庭教育、兄弟友爱、勤俭节约、重视学习等等，都是其思想的精华所在。我们读书的时候，对其合理的部分就应该加以学习吸收，对其不合理或者是不合时宜的部分加以摒弃。从这方面来讲，《颜氏家训》中讲得很多道理值得我们坚持恪守。
5、有财无义，惟家之殃。
6、诸葛亮46岁才得子诸葛瞻。他很喜欢这个儿子，希望儿子将来成为国家栋梁。诸葛亮有两个姐姐，二姐所生子叫庞涣，深得诸葛亮喜爱。诸葛亮常年征战，政务缠身，但仍不忘教诲儿辈。
7、团结友善，勤俭自强。
8、《诫外甥书》曰：“夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞。使庶几之志揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意气不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏不庸，不免于下流。”
9、司马谈《命子迁》
10、可是，一次沐浴，要多次停下来，握着自己已散的头发，接待宾客，吃一顿饭，要多次停下来，唯恐因怠慢而失去人才。我听说，德行宽裕却恭敬待人，就会得到荣耀;土地广大却克勤克俭，就没有危险;禄位尊盛却谦卑自守，就能常保富贵;人众兵强却心怀敬畏，就能常胜不败;聪明睿智却总认为自己愚钝无知，就是明哲之士;博闻强记却自觉浅陋，那是真正的聪明。这六点都是谦虚谨慎的美德。
11、周成王亲政后，营造新都洛邑，大封诸侯。他将鲁地封给周公之子伯禽。周公告诫儿子说：“你不要因为受封于鲁国就怠慢、轻视人才。我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅佐皇上的重任，我在天下的地位也不能算轻贱的了。
12、四、《颜氏家训》
13、：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
14、他写给诸葛瞻和庞涣的两封家书，被称为《诫子书》和《诫外甥书》。《诫子书》曰：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!”
15、颜之推结合自己的人生经历、处世哲学、思想学识，写成《颜氏家训》一书训诫子孙。全书共有七卷计二十篇，各篇内容涉及的范围相当广泛，但主要是以传统儒家思想教育子弟，讲如何修身、治家、处世、为学等。
16、：祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
17、与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
18、：家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢；国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。
19、许人一物，千金不移。(《增广贤文》)
20、诸葛亮《诫子书》
21、贤者居世，以德自显。
22、学会放弃，懂得珍惜。
23、“一饭三吐哺”
24、诚实守信，勤劳致富。
25、“积财千万，不如薄技在身”
26、历代对《颜氏家训》非常推崇，甚至认为“古今家训，以此为祖”，反复刊刻，虽历经千余年而不佚。
27、：宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。
28、他感到自孔子死后的四百多年间，诸侯兼并，史记断绝，当今海内一统，明主贤君、忠臣义士等的事迹，作为一名太史而不能尽到写作的职责，内心十分惶惧不安。所以他热切希望司马迁能完成他未竟的大业。
29、《颜氏家训》是中国古代家训的开山之作，是颜之推一生的经验总结。该书成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前（约公元6世纪末）。是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。共有七卷，二十篇。
30、因此，司马谈对武帝感恩戴德又尽职尽责。由于责任心极强，司马谈在临死的时候，拉着儿子司马迁的手，边哭边嘱咐，这就是司马谈的《命子迁》。司马谈希望自己死后，司马迁能继承他的事业，更不要忘记撰写史书，并认为这是“大孝”，“且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世以显父母，此孝之大者。”
31、治家以和平两字为主。
32、从两封信中可以看出，他对儿子和外甥的要求是一致的。《诫子书》和《诫外甥书》是古代家训中的名篇，阐述修身养性、治学做人道理，读来发人深省。
33、一、关于诚实可信的家训
34、谕教宜早，弗敢辞劳。
35、无信不立，心诚则灵。
36、“静以修身，俭以养德”，这句话出自诸葛亮的《诫子书》。意思是以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约来培养自己高尚品德。诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》可谓是一篇充满智慧之语的家训，是修身立志的名作。
37、精诚所至，金石为开。
38、一言既出，驷马难追。(《增广贤文》)
39、心口如一，童臾无欺。(《增广贤文》)
40、：三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
41、司马谈学富五车，所以他后来做了汉武帝的太史令，通称太史公，掌管天时星历，还职掌记录，搜集并保存典籍文献。这个职位是武帝新设的官职，可以说是武帝为司马谈“量身定制”的。
42、人而无信，百事皆虚。(《增广贤文》)
43、：施惠无念，受恩莫忘。
44、“此孝之大者”
45、⒉人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。
46、我写的家训：尊天敬地，合顺日月。注：天理昭昭，阴私难藏，做人当坦坦荡荡。顺天应时，不违自然，方能尽宇宙真相。生死事大，珍惜光阴。注：珍惜生命，呵护身心。思无常迅速，毋贪图享乐。诸恶莫作，众善奉行。爱国爱民，遵纪守法。注：禁杀盗淫妄酒赌毒。先有大家后有小家，众人安乐才是真乐。国有国法，家有家规，不可不遵。子孝父严，妇温夫爱。兄友弟恭，睦邻亲友。注：家和万事兴。依从时命，安之若素。注：兴衰荣辱，富贵贫贱，皆从旧业。安守本分，弃恶从善，点滴积累。励志自强，敢于承担。注：胸怀天下，为人民而奉献一生。勇于进取，面对困难迎难而上。尊师重道，谦恭礼让。注：人人皆为吾师，处处皆为学校。人胜我，勿嫉妒，人弱我，勿鄙吝。慈心下气，恭敬一切。严于律己，宽以待人。谦虚内敛，礼貌辞让。自省自察，常行忏悔。注：日省吾身，有则改之，无则加勉。见人之善，当赞叹。见人之恶，当内省。待人以诚，将心比心。注：休存猜忌之心，休听离间之语。光明磊落，城府莫深。清心寡欲，静坐少言。注：熄名利欲求心，扫分别执着念。口齿伶俐，不如静坐一须臾。读书明理，文质彬彬。注：读书非为夸耀知识，而在究于事理。知识的学习和心性的修养要相辅相成。勤俭节约，福报绵长。注：君子爱财，取之有道。勤恳工作，便能果腹。节俭用度，惜福长乐。
47、：守分安命，顺时听天。
48、⒊天下第一好事，莫如诱人为善。圣贤所以为圣贤，只是欲引天下后世之人皆入于善。
49、在面对社会起伏跌宕时，面对功名、利禄、前程、金钱，所有的一切，我们常常昏昏然萌生出种种邪念。这时，“静以修身，俭以养德”就告诉我们，抛却功利，抛却浮躁，抛却盲目，将功名利禄视之如浮云，宁静安定，宠辱不惊。
50、俭，节俭，相对于奢。节俭被视为治国之道、兴业之基、持家之宝。对一个家庭来说，母亲很重要，她的勤俭美德狭义上负责儿女节俭和行为的养成，广义上是为国家节俭风气养成做着贡献。
51、修身齐家，为学治世。
52、周公《誡伯禽书》
53、做事要勤，做人要忠。
54、静，宁静，相对于动。这里的“静”，是指人的一种状态。可把“静”理解为独自思考独自品悟。人们常常在“静”的状态下修养心灵、悟出真知灼见的人生道理。所以静可以让心灵得以安宁，静可以避祸，静可以出成果，这就是诸葛亮所说的“静以修身”。
55、勤俭持家，遵纪守法。
56、兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
57、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
58、行善积德，尽忠尽孝。
59、绮语背道，杂学乱性。
60、“非淡泊无以明志”
61、李世民《诫皇属》
62、三、诸葛亮的《诫子书》和《诫外甥书》
63、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。
64、一、周公的《诫伯禽书》
65、嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
66、知足则乐，务贪必忧。
67、颜之推《颜氏家训》
68、《颜氏家训》
69、二、司马谈的《命子迁》
70、即使贵为天子，之所以富有四海，也是因为遵循了这些品德。不知谦逊从而招致身死国丧，桀纣就是这样的例子。你怎能不慎重呢?”伯禽没有辜负父亲的期望，没过几年就把鲁国治理成民风纯朴、务本重农、崇教敬学的礼仪之邦。有道是“周公吐哺，天下归心”。周公对儿子的谆谆教诲，可谓良苦用心。
71、大柔非柔，至刚无刚。
72、中国传统四大家训是《孔子家语》、《司马光家训》、《颜氏家训》及《曾氏家训》。这些世家名门的家庭教育的经验和文献经过漫长历史演化，早已从一家一族的训示，繁衍成为全社会乃至中华民族的优良文化，而其中渗透着的一些有关家庭教育的内容与方法仍闪烁着智慧的光芒。
73、司马迁不负父亲之命训，最终写出被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，名垂青史。有人说，没有司马谈的《命子迁》，就没有司马迁的《史记》。此话信然。
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