了凡四训经典60名句及翻译精选55句
1、后来我在慈云寺碰到一位修髯伟貌、飘飘若仙的老人家，就恭敬地向他行礼。老人家对我说：“你是官场中人，明年就可考中秀才，你为什么不读书呢？”我就把母亲叫我放弃读书而去学习医术的缘故告诉他，又请问老人家的姓名籍贯等事。老人家说：“我姓孔，是云南人，学得宋朝邵康节先生《皇极经世》的真传。因为缘分，我应该把《皇极经世》传给你。”我就带老人家到家里。母亲要我好好侍侯他。
2、爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。
3、原句：夭寿不贰，然后可立生死之命。人生世间，惟生死为重，曰夭寿，则一切顺逆皆该之矣。
4、但当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。如太阳当空，魍魉潜消。此精一之真传也。善改过者，未禁其事，先明其理。
5、善有真、有假；有端、有曲；有阴、有阳；有是、有非；有偏、有正；有半、有满；有大、有小；有难、有易；皆当深辨。为善而不穷理，则自谓行持，岂知造孽，枉费苦心，无益也。
6、善于改过的人，在还没有禁止他去做某种事情之前，会先去了解此事不可以做的道理
7、解析：生命的长短不必执着，做到这点，就可以修身养性以奉天命了。人生世间，惟生死是最大的事情，就是生命的长短，看穿了这件事，一切顺境逆境自然就能泰然处之。
8、每见寒士将达，必有一段谦光可掬。
9、回答完毕。
10、务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进。天下聪明俊秀不少，所以德不加修、业不加广者，只为因循二字，耽阁一生。
11、了凡四训是明朝时候袁了凡做的书，本意是写给他儿子的书信，教他做事的道理和规范。本质上就是佛教的一本宣扬众恶莫做众善奉行的论作，是佛法在世间的一种方便法门。世间人希望得到很大的福报，佛法就告诉人们如何获得这种福报利益。
12、四书是《论语》，《大学》，《中庸》，《孟子》
13、《了凡四训》是他写给自己儿子的家书，共分四训，包括认识命运的真相-立命之学；改过除恶方法——改过之法；行善积德，明辨善恶的标准——积善之方；最后一训为谦德之效。是中国人进德立命、修身治世奇书。
14、一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。
15、《了凡四训》又名《命自我立》，是一本种德立命、修身治世类教育书籍。书成于公元1602年，全文分四个部分。作者为明代袁黄，字坤仪，后改名了凡，其以亲身经历，讲述了改变命运的过程。
16、不论短寿长寿都没有两样。
17、纯是济世之心，则为端。苟有一毫媚世之心，即为曲。纯是爱人之心，则为端。有一毫愤世之心，即为曲。纯是敬人之心，则为端。有一毫玩世之心，即为曲。
18、从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。
19、凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。
20、了凡四训不概括四书五经。
21、出而事君，行一事，毋谓君不知而自恣也。刑一人，毋谓君不知而作威也。
22、孟子讲的立命之学，告诉我们夭寿不贰”。贰是什么？就是短命，寿是长寿。告诉我们其实短命和长命是没有区别的，很有意思，本来夭和寿，它是两个方向，他为什么会告诉我们不贰呢？它是一样的，没有区别啊。接下来讲：当其不动念时，孰为夭，孰为寿？为什么我们会觉得夭和寿有区别，是我们的念头在动啊，所以才觉得它有区别。如果我们的念头不动，夭和寿又有何区别呢。
23、春秋诸大夫，见人言动，亿而谈其福祸，靡不验者，左国诸记可观也。
24、天道亏盈而益谦；地道变盈而流谦；鬼神害盈而福谦；人道恶盈而好谦。
25、了凡四训是明朝袁了凡先生写的教育儿子的教子家训。
26、事君如天，古人格论，此等处最关阴德。试看忠孝之家，子孙未有不绵远而昌盛者，切须慎之。
27、《了凡四训》又名《命自我立》，作者袁黄（1533-1606），号了凡，明朝思想家，教育家。他是中国第一位署名的善书作者，以自己改造命运的经验现身说法，融会禅学与理学，强调“命由我作，福自己求”一切从治心入手，人不要被“命”字束缚。
28、贰，指我们起了妄念，有分别有执着；如果不分别，不执着，就不贰了。
29、大都吉凶之兆，萌乎心而动乎四体，其过于厚者常获福，过于薄者常近祸，俗眼多翳，谓有未定而不可测者。
30、人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
31、上帝好生，物皆恋命。杀彼养己，岂能自安。
32、第一篇立命之学
33、爱为生生之本，忍为不育之根。
34、造命者天，立命者我；力行善事，广积阴德，何福不可求哉?
35、吾辈处末世，勿以己之长而盖人；勿以己之善而形人；勿以己之多能而困人。收敛才智，若无若虚。
36、善改过者，未禁其事，先明其理。
37、举头三尺，决有神明；趋吉避凶，断然由我。
38、《了凡四训》阐明“命自我立，福自己求”的思想，指出一切祸福休咎皆自当人掌握，行善则积福，作恶则招祸。
39、命自我立，福自己求。
40、所有说了凡四训不概括四书五经。
41、商罪贯盈，如贮物於器。勤而积之，则满；懈而不积，则不满。
42、
43、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
44、了凡四训与曲和全，不知道你说的什么意思。
45、凡祈天立命，都要从无思无虑处感格。
46、四书五经是儒家经典！
47、我童年时父亲就去世了，母亲要我放弃学业，改行学医术，她说行医可以谋生，也可以治病救人。并且精通一门技艺而后扬名天下，正是你父亲的愿望。
48、彼气盈者，必非远器，纵发亦无受用。稍有识见之士，必不忍自狭其量，而自拒其福也，况谦则受教有地，而取善无穷，尤修业者所必不可少者也。
49、地之秽者多生物，水之清者常无鱼；余好洁，宜无子者一。
50、耻之于人大矣。以其得之则圣贤，失之则禽兽耳。此改过之要机也。
51、《了凡四训》由四部分组成，分别是“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”和“谦德之效”，本为明朝思想家袁黄的训子书，阐明“命自我立，福自己求”的思想，指出一切祸福休咎皆自当人掌握，行善则积福，作恶则招祸；并现身说法，结合儒释道三家思想以自身经历体会阐明此理，鼓励向善立身，慎独立品，自求多福，远避祸殃。
52、《了凡四训》白话文
53、一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得。
54、五经是诗、书、礼、易、春秋。
55、和气能育万物。
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