博山方言搞笑段子精选36句
1、【宋】辛弃疾
2、在中国的传统习俗里，结婚是男方家里的事。订婚男方首先要和女方商量一下，本着尊重的态度，把自家的办事流程和女方说一下，看女方满不满意？
3、此词构思巧妙，写少年时无愁“强说愁”和谙练世故后满怀是愁却又故意避而不谈，生动真切。此词上下片里的“愁”含义是不尽相同的。“强说”的是春花秋月无病呻吟的闲愁；下片说的是关怀国事，怀才不遇的哀愁。在平易浅近的语句中，表现出作者内心深处的痛楚和矛盾，包含着深沉、忧郁、激愤的感情，说明辛词具有意境阔大，内容含量丰富的特色。这首词是作者带湖闲居时的作品。通篇言愁。通过“少年”时与“而今”的对比，表现了作者受压抑、遭排挤、报国无路的痛苦，也是对南宋朝廷的讽刺与不满。
4、另外就是，看女方家里有没有什么特殊的要求？如果没有，就先在饭店订一桌饭，两家人一起坐一坐，沟通一些结婚时候的事宜。‘
5、一天，康熙皇帝微服出宫，携带几名随从南下来到博山，沿西冶街一路观赏，但见“珍珠玛瑙翠，琉璃琥珀光”，繁华的店铺，琳琅满目的陈设，令康熙皇帝惊叹不已。
6、不管怎么说，这个词都不是好事才用的。希望大家都少听见这方面的词语。
7、作者连用两个“爱上层楼”，这一叠句的运用，避开了一般的泛泛描述，而是有力地带起了下文。前一个“爱上层楼”，同首句构成因果复句，意谓作者年轻时根本不懂什么是忧愁，所以喜欢登楼赏玩。后一个“爱上层楼”，又同下面“为赋新词强说愁”结成因果关系，即因为爱上高楼而触发诗兴，在当时“不识愁滋味”的情况下，也要勉强说些“愁闷”之类的话。这一叠句的运用，把两个不同的层次联系起来，将上片“不知愁”的这一思想表达得十分完整。
8、“欲说还休，欲说还休”，仍然采用叠句形式，在结构用法上也与上片互为呼应。这两句“欲说还休”包含有两层不同的意思。前句紧承上句的“尽”字而来，人们在实际生活中，喜怒哀乐等各种情感往往相反相成，极度的高兴转而潜生悲凉，深沉的忧愁翻作自我调侃。作者过去无愁而硬要说愁，如今却愁到极点而无话可说。后一个“欲说还休”则是紧连下文。
9、《丑奴儿·书博山道中壁》是宋代词人辛弃疾创作的一首词。此词通篇言愁，上片描绘出少年涉世未深却故作深沉的情态，下片写出满腹愁苦却无处倾诉的抑郁，通过“少年”时与“而今”的对比，表达了作者受压抑、遭排挤、报国无门的痛苦之情。
10、他们走了一段，康熙悄悄问随从：“这条街是什么街？”其中一随从刚要说出“西冶”二字，另一名随从心想，这“西冶”与“戏野”谐音，恐有冒犯皇威之嫌，惹怒了皇帝，会惹出大事情。想到刚才的场面，于是灵机一动，随口说到：“此街民间称为闹龙街。圣上为真龙天子，今日驾临闹龙街，如何不闹！”康熙含笑点头，龙颜大悦，与随从们翩然过街而去。
11、第二种是面带努色的说砸煞你，表示言者非常生气，想砸死你的冲动那你就要考虑这个错误的严重程度，已经到了不仅惹人生气，而且使别人气愤到极点了。
12、随着琉璃的发展，后来面世的形状各异、花色不同的琉璃制品，令他们的“老祖宗”自叹弗如。清朝初年，天下大治，百业俱兴，琉璃业迅猛发展。博山西冶街一带家家户户都以琉璃为业。各种琉璃制品，设计精巧，色彩夺目，可与玉石、玛瑙媲美。许多工艺品作为朝中贡品，或悬于宫殿大厅，或摆设在书房案头，令人爱不释手。于是便有了一句行内的话：世界琉璃在中国，中国琉璃在博山。
13、上片写少年登高望远，气壮如山，不识愁为何物。无愁说愁，是诗词中常见的文人习气。下片写而今历尽艰辛，“识尽愁滋味”。“而今”二字，转折有力，不仅显示时间跨度，而且反映了不同的人生经历。在涉世既深又饱经忧患之余，进入“识尽愁滋味”的阶段。所谓“识尽”，一是愁多，二是愁深。这些多而且深的愁，有的不能说，有的不便说，而且“识尽”而说不尽，说之亦复何益？只能“却道天凉好个秋”了。比之少时的幼稚，这或许是老练成熟多了。其实“却道”也是一种“强说”。故意说得轻松洒脱，实际上也是难以摆脱心头的沉重抑塞。周济说辛词“变温婉，成悲凉”。读此词者，当能辨之。
14、这是辛弃疾被弹劾去职、闲居带湖时所作的一首词。他在带湖居住期间，闲游于博山道中，却无心赏玩当地风光。眼看国事日非，自己无能为力，一腔愁绪无法排遣，遂在博山道中一壁上题了这首词。在这首词中，作者运用对比手法，突出地渲染了一个“愁”字，以此作为贯串全篇的线索，感情真率而又委婉，言浅意深，令人玩味无穷。
15、博山的琉璃工匠，性情豁达、开朗、豪放，常与过街行人戏闹取乐。康熙与随从人员身着布衣，工匠们哪里知道是当今圣上驾临，加之博山人生性好客，见到一行人在炉前观看，也凑上前与他们戏耍。有的搔康熙的后脖子，有的摸康熙的屁股。一时间欢声笑语，好不热闹，康熙皇帝真正体验了“与民同乐”的滋味。
16、而博山的琉璃则是生产、兴盛在西冶街。
17、表达了作者受压抑、遭排挤、报国无门的痛苦之情。
18、词的下片，表现自己随着年岁的增长，处世阅历渐深，对于这个“愁”字有了真切的体验。作者怀着捐躯报国的志愿投奔南宋，本想与南宋政权同心协力，共建恢复大业。谁知，南宋政权对他招之即来，挥之即去，他不仅报国无门，而且还落得被削职闲居的境地，“一腔忠愤，无处发泄”，其心中的愁闷痛楚可以想见。“而今识尽愁滋味”，这里的“尽”字，是极有概括力的，它包含着作者许多复杂的感受，从而完成了整篇词作在思想感情上的一大转折。
19、这好像是山东淄博，特别是博山的一种方言。
20、“欲说还休，欲说还休”，仍然采用叠句形式，在结构用法上也与上片互为呼应。这两句“欲说还休”包含有两层不同的意思。前句紧承上句的“尽”字而来，人们在实际生活中，喜怒哀乐等各种情感往往相反相成，极度的高兴转而潜生悲凉，深沉的忧愁翻作自我调侃。作者过去无愁而硬要说愁，如今却愁到极点而无话可说。后一个“欲说还休”则是紧连下文。因为，作者胸中的忧愁不是个人的离愁别绪，而是忧国伤时之愁。而在当时投降派把持朝政的情况下，抒发这种忧愁是犯大忌的，因此作者在此不便直说，只得转而言天气，“天凉好个秋”。这句结尾表面形似轻脱，实则十分含蓄，充分表达了作者之“愁”的深沉博大。
21、如果言者面带微笑的说，砸煞你（感觉应该是砸杀你），表示你做了言者不希望你做的事情，所以言者爱怜单位说砸煞你，所以你以后就要注意再犯，这是讨人厌的事情。
22、欲说还休，却道“天凉好个秋”！
23、下片写而今历尽艰辛，“识尽愁滋味”。“而今”二字，转折有力，不仅显示时间跨度，而且反映了不同的人生经历。在涉世既深又饱经忧患之余，进入“识尽愁滋味”的阶段。所谓“识尽”，一是愁多，二是愁深。
24、传说古时候，博山有一个叫路申的人，在炼丹炉的炉碴中，发现了一颗颗不规则的发光的东西。有的晶莹剔透，有的五颜六色，煞是好看。于是路申欺骗国君说，这就是仙丹，放在室内，一可避邪，二可使人长生不老。当时满朝文武官员也是第一次见到这种发光体，便信以为真，如获至宝。这就是博山琉璃的“始祖”。
25、爱上层楼，为赋新词强说愁。
26、全词构思新巧，平易浅近。浓愁淡写，重语轻说。寓激情于婉约之中。含蓄蕴藉，语浅意深。别具一种耐人寻味的情韵。
27、全词突出地渲染了一个“愁”字，以此作为贯串全篇的线索，构思精巧，感情真率而又委婉，言浅意深，令人回味无穷
28、丑奴儿·书博山道中壁
29、此词通篇言愁，上片描绘出少年涉世未深却故作深沉的情态，下片写出满腹愁苦却无处倾诉的抑郁，通过“少年”时与“而今”的对比，表达了作者受压抑、遭排挤、报国无门的痛苦之情。
30、少年不识愁滋味，爱上层楼。
31、通过“少年”时与“而今”的对比，表现了作者受压抑、遭排挤、报国无路的痛苦，也是对南宋朝廷的讽刺与不满。
32、而今识尽愁滋味，欲说还休。
33、丑奴儿·书博山道中壁赏析二
34、词的上片，作者着重回忆少年时代自己不知愁苦，所以喜欢登上高楼，凭栏远眺。少年时代，风华正茂，涉世不深，乐观自信，对于人们常说的“愁”还缺乏真切的体验。首句“少年不识愁滋味”，乃是上片的核心。辛弃疾生长在中原沦陷区。青少年时代的他，不仅亲历了人民的苦难，亲见了金人的凶残，同时也深受北方人民英勇抗金斗争精神的鼓舞。他不仅自己有抗金复国的胆识和才略，而且认为中原是可以收复的，金人侵略者也是可以被赶出去的。因此，他不知何为“愁”，为了效仿前代作家，抒发一点所谓“愁情”，他是“爱上层楼”，无愁找愁。
35、全词突出地渲染了一个“愁”字，以此作为贯串全篇的线索，构思精巧，感情真率而又委婉，言浅意深，令人回味无穷。
36、上片写少年登高望远，气壮如山，不识愁为何物。无愁说愁，是诗词中常见的文人习气。