孔子最霸气的一句话精选31句

1、学礼仪，见贤思齐，见不贤而自剩。

2、孔子语言特点是言约而义丰，春秋战国时期是中国社会急剧变革的时期，社会的变化影响了语言的发展，社会上存在大量名实不符的现象。在这种情况下，语言和社会间的关系就突显出来。“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。”（《论语·子路》）孔子的正名是针对当时社会变迁很多概念和指称不符、关系混乱的现象。“孔丘所谓‘正名’（名词概念正确）主要就是要求名称与实际一致，名实相符，即语词、概念与其所指对象的一致。

3、另外，民国后对满洲人，抗战后对日本人的宽容等，无比说明了中国人“以德报怨”的性格！然而，你对别人以德报怨，别人却认为你是傻瓜，所以“农夫和蛇”的故事就一次又一次上演。

4、自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒家思想就开始深刻影响中国。如今，我们行为举止，以及很多做人做事的标准，都还有“儒教”的影子。

5、泪动九州，风起云涌，一段段围绕爱所展现的故事，一对对恋人不一样的抉择，见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

6、孔子是哲学大师,亦是语言大师.的巨大影响,在于其思想之精深,亦在于其语言之魅力.孔子的语言观具有几个特点:一是言行一致,二是名实一致,三是文质一致,四是时中的方法,五是老实的态度.孔子的语言具有多方面的美学特征:一是匀称美,二是气势美...

7、孔子认为社会的混乱，言语为“阶”。同样是“居其室”，“言善”使千里之外应之，“言不善”则千里之外违之。孔子已然意识到语言可以给社会带来积极的影响，也可以带来消极的影响。当前社会处于转型期，存在着诸多的社会矛盾和社会问题。各种类型的社会事件，如果言说不当，网络谣言滋生加之网络水军的助长会造成话语秩序的混乱；如果有正确的舆论引导，会更大发挥网络媒介的作用。

8、假如每个人都能严格要求自己，做到见贤思齐，那么就会形成良好的社会风气，社会主义精神文明建设就会得到长远的发展。

9、三人行必有我师焉，择其善而从之，其不善而改之。

10、第一句，以直报怨，以德报德。

11、我这个样貌也是跟师兄学的，见贤思齐嘛！

12、我们要善于发掘经典或熟悉的素材中的新视角。比如《论语》，我们都认为它很中庸，不会有刚性十足的话。但其实这是误会，因为太阴柔，导致的结果就是被欺凌。

13、值得一提的是，儒家的这些霸气之语，古今专家遗忘的最快！当然，并非专家不知道这些话，而是不想按这些话说的去做。更无耻的是，专家还希望大家按他说的去做，将他的话奉为圭臬、奉为经典。

14、见善如不及，见不善如探汤。

15、在社会上，“仁”具有三个方面的资料：与人为善见贤思齐讷言敏行。

16、见贤思齐焉，见不贤而自内省也。

17、从现代符号学角度看，这里的“名”，可以看作是事物的“名称”，与符号学的“符号”大致相同。语言反映社会存在，同时又对社会存在造成影响。《周易·系辞上》记载了孔子的言论“乱之所生也，则言语以为阶”。“君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？”

18、心中有偶像，能启发见贤思齐的能量；眼前有目标，能激发勇往直前的力量。

19、在《论语宪问》中，有一段对话。有人问孔子“以德报怨，很大度吧？”孔子却回答：“何以报德？以直报怨，以德报德。”显然，后来的读书人整天只说“以德报怨”，却不提“以直报怨”，曲解孔子之意。其实，现在还不是如此？

20、孔子语言特点是言约而义丰。孟子是充满气势、充满雄辩的智慧。简而言之就是，不喜欢长篇大论，简单明了的跟弟子们阐述自己的观点。老子是韵文体的言语，读来朗朗上口，又不乏玄妙的哲理。庄子是以寓言的形式说明道理的语言占到了十分之九。

21、刚踏社会不久，接触了好多的人，每当和他们交谈都让我有一种见贤思齐的感觉。

22、假如每个人都能见贤思齐，以人之长补己之短，那么我们每一天都会有进步，生活也会因此变得更加完美。

23、在大家印象里，儒学之人，一般都是温润如玉，谦谦君子也，一言一行都很谦虚温和。然而，事实并非如此，在儒家经典之中，也有一些霸气之语，尤其是以下这五句，只是如今被遗忘了而已。

24、因此有人高喊儒家误国，儒家消解中国人的血性。其实，儒家走中庸，应该是刚柔兼备。今天读一读儒家的5句刚性的话，对大家也许有帮助。

25、他是性情中人，知错必改，见贤思齐，因此才会在大鹰的点拨下快速领悟，跨越了一人一鹰之间的形态沟壑与思想藩篱。

26、关于这一点，中国人吃亏太多了。比如，侯景之乱中的羯族人候景，走投无路之际，被南朝梁国收留，最终却祸乱梁国，将收留他的梁国皇帝都活活饿死。

27、简约明了，又富含哲理。

28、伏羲作八卦，取天地人象以成。

29、孔子侍坐于季孙，季孙之宰通曰：‘君使人假马，其与之乎？’孔子曰：‘吾闻君取于臣谓之取，不曰假。’季孙悟，告宰通曰：‘今以往，君有取谓之取，无曰假。’孔子曰：‘正假马之言，而君臣之义定矣。孔子认为，国君向臣要马，应用“取”，不应用“假”。可见，孔子的正名既是名分问题，又涉及语言学指称的问题。孔子认为名分等级和名实指称问题的澄清，既关系到能否纠正礼崩乐坏的社会秩序，又关系到名称和指称事物能否相契合。

30、不以一眚掩大德。——《左传》　　译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。　　2、见善如不及，见不善如探汤。——《论语》　　译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。　　3、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣　　译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。　　4、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《庄子》　　译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。　　5、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》　　译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。　　6、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——明代谚语　　译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。　　7、千经万典，孝悌为先。——《增广贤文》　　译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。　　8、善恶随人作，祸福自己招。——《增广贤文》　　译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。　　9、君子藏器于身，待时而动。——《周易》　　译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。　　10、学而不厌，诲人不倦。——《论语》　　译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。　　11、天下皆知取之为取，而莫知与之为取。——《后汉书》　　译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。　　12、人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。——[汉]司马迁　　译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。　　13、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》　　译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。　　14、强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》　　译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。　　15、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》　　译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。　　16、满招损，谦受益。——《尚书》　　译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。　　17、人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》　　译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？　　18、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陈廷焯　　译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。　　19、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。——《省世格言》　　译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。　　20、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——《增广贤文》　　译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。　　21、学如逆水行舟，不进则退。——《增广贤文》　　译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。　　22、吾生也有涯而，知也无涯。——《庄子》　　译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。　　23、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》　　译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。　　24、见侮而不斗，辱也。——《公孙龙子》　　译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。　　25、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》　　译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。　　26、言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》　　译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。　　27、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》　　译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。　　28、言必信，行必果。——《论语》　　译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。　　29、毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》　　译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。　　30、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》　　译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。　　31、君子求诸己，小人求诸人。——《论语》　　译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。　　32、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》　　译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。　　33、不怨天，不尤人。——《论语》　　译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。　　34、不迁怒，不贰过。——《论语》　　译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。　　35、小不忍，则乱大谋。——《论语》　　译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。　　36、小人之过也必文。——《论语》　　译：小人对自己的过错必定加以掩饰。　　37、过而不改，是谓过矣。——《论语》　　译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。　　38、君子务本，本立而道生。——《论语》　　译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。　　39、君子耻其言而过其行。——《论语》　　译：君子认为说得多做得少是可耻的。　　40、三思而后行。——《论语》　　译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。　　41、多行不义必自毙。——《左传》　　译：坏事做得太多，终将自取灭亡。　　42、天行健，君子以自强不息。——《周易》　　译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。　　43、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》　　译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。　　44、学而不思罔，思而不学则殆。——《论语》　　译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。　　45、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》　　译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。　　46、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈　　译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。　　47、读书有三到：谓心到，眼到，口到。——朱熹　　译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。　　48、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——《劝学》　　译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。　　49、知不足者好学，耻下问者自满。——林逋《省心录》　　译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。　　50、学不可以已。——《荀子》　　译：学习是不可以停止的。　　51、学而时习之，不亦悦乎？——《论语》　　译：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到快乐的事吗？　　52、温故而知新，可以为师矣。——《论语》　　译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，励志一生不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。　　53、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫　　译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。　　54、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》　　译：年轻时不努力学习，年老了只能后悔、叹息。　　55、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》　　译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。　　56、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》　　译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。　　57、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》　　译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。　　58、己所不欲，勿施于人。——《论语》　　译：自己不想要的痛苦、灾难、祸事……，就不要把它强加到别人身上去。　　59、当仁，不让于师。——《论语》　　译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。　　60、君子欲讷于言而敏于行。——《论语》　　译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。　　61、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》　　译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。　　62、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》　　译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。　　63、差之毫厘，缪以千里。——陆九渊　　译：做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。　　64、盛年不重来，一日难再晨。——陶渊明　　译：美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊！　　65、言之无文，行而不远。——《左传》　　译：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，难以传播千古。　　66、人之为学，不可自小，又不可自大。——顾炎武　　译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。　　67、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武　　译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任。　　68、生于忧患，死于安乐。——孟子　　译：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后。　　69、位卑未敢忘国。——陆游《病起书怀》　　译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。　　70、人生自古谁无死，留取丹心照汉青。——文天祥《过零丁洋》　　译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧！　　71、先天下之忧而忧，后天下乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》　　译：为国家分忧时，比别人先，比别人急；享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。　　72、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》　　译：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。　　73、利于国者爱之，害于国者恶之。——《晏子春秋》　　译：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。　　74、读书本意在元元。——[宋]陆游　　译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的升官发财。　　75、人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》　　译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。　　76、知耻近乎勇。——《中庸》　　译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。　　77、以五十步笑百步。——《孟子》　　译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。　　78、君子莫大乎与人为善。——《孟子》　　译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。　　79、人皆可以为尧舜。——《孟子》　　译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。　　80、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。——《荀子》　　译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。　　81、读书百遍其义自见。——《三国志》　　译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。　　82、学而不化，非学也。——杨万里　　译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。　　83、好学而不贰。——《左传》　　译：爱好学习但不三心二意。　　84、学如不及，犹恐失之。　　译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。　　85、人而不学，其犹正墙面而立。——《尚书》　　译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。　　86、知而好问，然后能才。——《荀子》　　译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。　　87、学之广在于不倦，不倦在于固志。——葛洪　　译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。　　88、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。——黄睎　　译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。　　89、时穷节乃现，一一垂丹青。——[宋]文天祥　　译：历史上许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个个名垂史册。　　90、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》　　译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊！他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊！　　91、报国之心，死而后已。——[宋]苏轼　　译：报效祖国的志向到死都不会变。　　92、忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。——[三国]曹植《求自诚表》　　译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。　　93、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？——[汉]陈蕃语　　译：有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能只满足于处理好自己小家的小事呢？　　94、小来思报国，不是爱封侯。——[唐]岑参《关人赴安西》　　译：从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。　　95、有益国家之事虽死弗避。——[明]吕坤《呻吟语·卷上》　　译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。　　96、一寸山河一寸金。——[金]左企弓语　　译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。　　97、欲安其家，必先安于国。——武则天　　译：如果想建立个人幸福的小家，必须先让国定安定，繁荣起来。　　98、捐躯赴国难，视死忽如归。——[三国]曹植《白马篇》　　译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出，把死当作回家一样。　　99、风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。——[明]顾宪成　　译：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。　　100、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼　　译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。

31、正所谓见贤思齐，遇到比我们强的人，就应虚心请教，这样才能有所收获。